論思想品德新課程的交往活動(dòng)

董曉光　孟慶男

交往活動(dòng)是思想品德新課程改革所倡導(dǎo)的一種新的教學(xué)形式。然而，傳統(tǒng)思想品德課的教學(xué)交往卻存在著交往形式單一化、交往范圍狹窄化、交往過(guò)程形式化、交往結(jié)果低效化等不良現(xiàn)象，改變這一現(xiàn)象需要訴求交往理念的更新、交往形式的多樣、交往過(guò)程的創(chuàng)新、交往結(jié)果的有效，而要實(shí)現(xiàn)這些，又必須以創(chuàng)設(shè)交往情境為前提，以開(kāi)展交往探究為過(guò)程，以實(shí)現(xiàn)交往評(píng)價(jià)為結(jié)果。

思想品德新課程 交往活動(dòng) 課堂教學(xué)

課堂教學(xué)交往活動(dòng)是新課程改革所倡導(dǎo)的基本教學(xué)活動(dòng)，這種活動(dòng)表征為在教學(xué)中進(jìn)行交往，在交往中進(jìn)行教學(xué)。思想品德新課程的課堂教學(xué)，應(yīng)打破傳統(tǒng)的傳授式教學(xué)方式，代之而行的，應(yīng)是這種以交往為過(guò)程和以交往為中介的多維互動(dòng)的活動(dòng)性教學(xué)。

一、傳統(tǒng)思想品德課交往活動(dòng)的缺失

（一）交往活動(dòng)缺失的表現(xiàn)

1.交往形式單一化

傳統(tǒng)思想品德課的課堂教學(xué)雖然也有交往，但交往形式是比較單一的，基本上是以教師提出問(wèn)題為主，學(xué)生只是根據(jù)教師的提問(wèn)進(jìn)行回答，這看似課堂氣氛熱烈，但卻缺少很多實(shí)質(zhì)性的教學(xué)內(nèi)容。由教師為主體提問(wèn)形式的師生交往，不能說(shuō)是真正意義上的交往，在課堂上多次出現(xiàn)一問(wèn)一答的形式，無(wú)疑是為了學(xué)生參與課堂教學(xué)，保證學(xué)生不溜號(hào)而已，實(shí)際上達(dá)不到形成學(xué)生主體性發(fā)展的目的。

2.交往范圍狹窄化

由于學(xué)生的認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)程度等的不同，因而導(dǎo)致學(xué)生在知識(shí)儲(chǔ)備上、在學(xué)習(xí)效果上自然也就會(huì)存在著差異。而對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，則更偏愛(ài)于成績(jī)優(yōu)異，家庭背景較好的學(xué)生。這就造成了一部分學(xué)生成了教師的“寵兒”，并形成了優(yōu)勢(shì)群體，從而在積極參與教學(xué)交往中成績(jī)?cè)絹?lái)越好，而另一部分學(xué)生則會(huì)由于自身?xiàng)l件差而倍受“冷落”，較少參與課堂交往，最后會(huì)逐漸失去學(xué)習(xí)興趣?？梢哉f(shuō)，交往范圍狹窄化較為普遍地存在于傳統(tǒng)課堂教學(xué)之中。

3.交往過(guò)程形式化

在我國(guó)思想品德課堂上交往過(guò)程形式化并不少見(jiàn)，單純?yōu)榱私煌煌默F(xiàn)象極為普遍。例如，在公開(kāi)課上，教師會(huì)依據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)課堂提問(wèn)，同時(shí)會(huì)在課前告訴學(xué)生準(zhǔn)備好問(wèn)題的答案。等到上課的時(shí)候，學(xué)生會(huì)在課堂上配合教師踴躍發(fā)言。這種看似既有教師提問(wèn)又有同學(xué)發(fā)言的課堂，其實(shí)只是形式上的熱熱鬧鬧，而實(shí)際的交往效果并不好。形式化的師生互動(dòng)，不僅不會(huì)提高學(xué)生思維能力，反而浪費(fèi)了課堂的有效時(shí)間。

4.交往結(jié)果低效化

思想品德課程師生交往形式單一化、狹窄化、形式化，必然會(huì)造成交往結(jié)果的低效。傳統(tǒng)的思想品德課作為一種價(jià)值觀教育，往往缺少足夠的師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，這樣根本不能達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。只有活躍課堂氣氛，沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的教育功能，這很顯然是違背了開(kāi)展這項(xiàng)課程的初衷。在課堂上，教師忽略自身引導(dǎo)的作用，學(xué)生很少參與真正的課堂交流與互動(dòng)，必然會(huì)造成學(xué)生情感、態(tài)度與價(jià)值觀的真正形成?？梢哉f(shuō)，傳統(tǒng)意義的課堂缺少了交往的實(shí)質(zhì)性和真正寓意，導(dǎo)致學(xué)生參與課堂交往的積極性不高，交往結(jié)果不盡如人意也就不可避免了。

（二）交往活動(dòng)缺失的原因

1.教師交往理念的更新不夠

隨著新課程改革的實(shí)施，大部分教師只認(rèn)識(shí)到了思想品德課存在的問(wèn)題，力圖改變傳統(tǒng)灌輸式的課堂交往模式。但是，受到傳統(tǒng)教育觀念的影響，師生交往并沒(méi)有達(dá)到理想的效果。教師缺少開(kāi)放的理念、溝通的理念、互動(dòng)的理念，因而關(guān)注課堂交往不夠，關(guān)注學(xué)生參與課堂活動(dòng)不夠。教師理念的陳舊，導(dǎo)致教學(xué)方法不適應(yīng)學(xué)生內(nèi)心發(fā)展的需要，這樣德育的內(nèi)容無(wú)法深入學(xué)生心中，更談不上學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。

2.學(xué)生主體地位的確立不夠

在傳統(tǒng)思想品德課的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的主體地位缺失，學(xué)生沒(méi)能以主體的身份參與課堂教學(xué)。而教師則一直處于主導(dǎo)地位，在整體上把握課堂的節(jié)奏與進(jìn)程，學(xué)生大部分時(shí)間只是按部就班地配合教師，教師講什么，學(xué)生記什么，學(xué)生沒(méi)有獨(dú)立的思考機(jī)會(huì)，來(lái)不及提出問(wèn)題。這樣課堂教學(xué)也就沒(méi)有有效互動(dòng)，課堂氣氛沉悶，師生交往效果差。

3.師生交往技能的把握不夠

根據(jù)思想品德課程新理念的轉(zhuǎn)變，教師在一定程度上認(rèn)識(shí)到了師生交往的必要性，但是交往技能卻停留在淺層面。有些教師認(rèn)為，師生交往的過(guò)程就是學(xué)生踴躍發(fā)言的過(guò)程。實(shí)際上這種交往方式根本起不到實(shí)質(zhì)性效果，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)往往只是讓學(xué)生嘴皮子說(shuō)起來(lái)，作為教師卻很少關(guān)注學(xué)生內(nèi)心的變化與情感的感悟，這樣做不但提高不了學(xué)生的交往能力，反而會(huì)浪費(fèi)了課堂教學(xué)的寶貴時(shí)間。學(xué)生各抒己見(jiàn)固然是好事情，但如果忽略了價(jià)值觀的教育，不從深層次挖掘?qū)W生的內(nèi)心，則同樣達(dá)不到理想的教學(xué)效果。

二、思想品德新課程交往活動(dòng)的訴求

（一）訴求交往理念的更新

教學(xué)理念對(duì)課堂教學(xué)具有指引作用，一切教學(xué)的改革都會(huì)從教學(xué)理念的更新入手。思想品德課堂之所以存在一系列的問(wèn)題，是因?yàn)榕f的教學(xué)理念還占據(jù)主導(dǎo)地位。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，多元化的思想不斷涌入，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的人生觀、世界觀和價(jià)值觀會(huì)發(fā)生變化。這就需要教師要轉(zhuǎn)變更新教學(xué)理念，特別是樹(shù)立交往教學(xué)理念。思想品德課程要樹(shù)立旨在提高學(xué)生的道德修養(yǎng)，形成良好的個(gè)人品格，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感的新的交往教學(xué)理念。這就具體要求教師要擺脫原有舊觀念的束縛，注重把德治教育與智育教育放在同等的位置上，讓學(xué)生參與學(xué)習(xí)的過(guò)程，在師生交往中學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，主動(dòng)分析問(wèn)題，并解決問(wèn)題，并為圍繞問(wèn)題本身感悟出自己的心得體會(huì)。教師和學(xué)生的地位是平等的，師生相互交流感情、分享彼此的心得體會(huì)，比教師單方灌輸式傳授更有益于學(xué)生身心發(fā)展。

（二）訴求交往形式的多樣

組織多種形式的交往活動(dòng)，是思想品德新課程課堂教學(xué)不可缺少的一部分。課堂教學(xué)中沒(méi)有師生之間、生生之間的相互學(xué)習(xí)、共享知識(shí)的過(guò)程，就稱(chēng)不上是真正的相互學(xué)習(xí)，課堂教學(xué)效果也會(huì)大打折扣。一般來(lái)說(shuō)，除了師生之間的交往外，課堂交往形式還可以分為學(xué)生小組與教師的交往，不同小組之間相互交往，學(xué)生個(gè)體與學(xué)生個(gè)體之間的交往。這些交往形式都可以作為課堂教學(xué)的表現(xiàn)形式，以此來(lái)改變傳統(tǒng)單一的課堂交往形式。每個(gè)學(xué)生都存在個(gè)體差異，人生觀和價(jià)值觀的不同，因而會(huì)導(dǎo)致他們對(duì)事物的看法不同。教師在教學(xué)過(guò)程中更應(yīng)關(guān)注學(xué)生之間的交往活動(dòng)，以小組的形式，通過(guò)辯論的方式，表達(dá)學(xué)生對(duì)同一事物的不同觀點(diǎn)。尋求多種多樣的交往形式，可以進(jìn)一步提升學(xué)生的思維能力，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展。

（三）訴求交往過(guò)程的創(chuàng)新

在傳統(tǒng)的思想品德課教學(xué)過(guò)程中，提出問(wèn)題的永遠(yuǎn)都是教師，學(xué)生只是扮演問(wèn)題執(zhí)行者的角色，師生交往的過(guò)程陳舊、單一，毫無(wú)創(chuàng)新之處。因而，教師要想改變交往過(guò)程簡(jiǎn)單化的狀況，就要從交往過(guò)程創(chuàng)新開(kāi)始。例如，在講授新課時(shí)，可以在上一節(jié)課提前布置預(yù)習(xí)，讓同學(xué)自己閱讀教材后提出問(wèn)題，每個(gè)同學(xué)閱讀教材時(shí)一定會(huì)產(chǎn)生不同的觀點(diǎn)，把不懂的地方記下來(lái)，把喜歡的地方做出標(biāo)記。再到上課的時(shí)候，教師可以讓同學(xué)們先進(jìn)行討論，讓他們來(lái)試講新課程，并提出自己的觀點(diǎn)。一節(jié)課下來(lái)，許多問(wèn)題的提出，不但會(huì)引起學(xué)生的興趣，而且會(huì)促使學(xué)生主動(dòng)地解決問(wèn)題，從而使學(xué)生在交往互動(dòng)中解除迷惑。當(dāng)然，課堂教學(xué)時(shí)間是十分有限的，可以根據(jù)課程的需要進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，哪些是需要學(xué)生自身來(lái)完成的，哪些要由教師引導(dǎo)進(jìn)行的，都要事先充分地設(shè)計(jì)好。交往過(guò)程的創(chuàng)新不是一時(shí)間能夠?qū)崿F(xiàn)的，還需要教師與學(xué)生之間不斷摸索。

（四）訴求交往結(jié)果的有效

進(jìn)行思想品德新課程的教學(xué)，是為了培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感、態(tài)度和價(jià)值觀，提高學(xué)生個(gè)人素質(zhì)，使之樹(shù)立法律意識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。無(wú)論教師以怎樣的授課形式，最終的目的依然是為了學(xué)生自身健康發(fā)展。進(jìn)行思想品德課的課堂教學(xué)，交往互動(dòng)是思想品德課教學(xué)的重要手段，通過(guò)交往活動(dòng)可讓學(xué)生獲得正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。當(dāng)然，虛假的互動(dòng)不會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生任何的幫助。反過(guò)來(lái)說(shuō)，針對(duì)學(xué)生內(nèi)心情感和思想觀念的對(duì)話(huà)交流，不僅不是浪費(fèi)課堂教學(xué)時(shí)間，而且是學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的最佳方法。因此，教師在師生交往過(guò)程中可以多提一些開(kāi)放性的問(wèn)題，問(wèn)題答案可以多種多樣。學(xué)生通過(guò)思考與想象提出自己的見(jiàn)解，這更容易激發(fā)學(xué)生展開(kāi)討論，并更多地參與課堂教學(xué)活動(dòng)，以至于最終達(dá)到交往結(jié)果的高效。

三、思想品德新課程交往活動(dòng)的實(shí)施

（一）以創(chuàng)設(shè)交往情境為前提

以情激情，點(diǎn)燃學(xué)生思維的花火。在思想品新德課的教學(xué)過(guò)程中，要想開(kāi)展交往活動(dòng)，首先必須創(chuàng)設(shè)出有利于課堂交往活動(dòng)的課堂情境。如師生互動(dòng)情境、問(wèn)題探究情境、小組合作情境等。如何創(chuàng)設(shè)這一情境，教師可以利用多媒體創(chuàng)設(shè)情境向?qū)W生展示教學(xué)內(nèi)容。例如，在“講授社會(huì)溫情”這一課題時(shí)，可以向?qū)W生展示這樣一組圖片：遼寧省某位已婚媽媽?zhuān)秒p手接住了從4樓掉下的剛滿(mǎn)歲的幼兒，造成手臂骨折，腦部受損。記者到病房對(duì)其采訪(fǎng)時(shí)，她依舊保持微笑，告訴記者這只是本能反應(yīng)，在孩子家長(zhǎng)來(lái)院探望時(shí)，明確態(tài)度，不需要孩子家屬承擔(dān)任何醫(yī)藥費(fèi)，被網(wǎng)友紛紛評(píng)論為“最美媽媽”。教師可以通過(guò)此事提問(wèn)，讓學(xué)生分為小組討論，同學(xué)們聽(tīng)到這則故事后，紛紛討論，很快參與到了課堂教學(xué)中，發(fā)表自己的感想，這就是一種有效的師生互動(dòng)與小組合作相結(jié)合的情景模式。教師用社會(huì)發(fā)生的時(shí)事去開(kāi)展課程，更容易、快速地向?qū)W生傳遞教學(xué)信息，改變學(xué)生處于被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，在參與課堂討論中，進(jìn)一步提高自己的思維能力、思辨能力，形成正確的價(jià)值觀。

（二）以開(kāi)展交往探究為過(guò)程

實(shí)踐是評(píng)價(jià)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，思想品德新課程也是如此。只有通過(guò)學(xué)生的積極探索，才能實(shí)現(xiàn)它育人育智的最終目標(biāo)。把思想品德新課程與學(xué)生的實(shí)際生活、社會(huì)生活聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生通過(guò)社會(huì)探究，學(xué)會(huì)運(yùn)用思想品德知識(shí)，從而提升道德修養(yǎng)。實(shí)際上，通過(guò)社會(huì)問(wèn)題思辨、判斷、辨析是最好的互動(dòng)與交往學(xué)習(xí)方式。例如，針對(duì)學(xué)生個(gè)人價(jià)值觀問(wèn)題進(jìn)行討論：追求時(shí)尚是現(xiàn)代年輕人共同的愿望，衣著的時(shí)尚，生活的享受，名牌的追求，這些現(xiàn)象無(wú)處不在，那么這些問(wèn)題又給我們帶來(lái)了哪些啟示呢？學(xué)生可以根據(jù)個(gè)人的經(jīng)歷提出自己的觀點(diǎn)。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生會(huì)提出不同的觀點(diǎn)，有人認(rèn)為這是對(duì)的，這也是生活的一部分，是可以追求的；有人則認(rèn)為這是浪費(fèi)的一種表現(xiàn)，可以追求但過(guò)于盲目又要花費(fèi)更多的精力和財(cái)力。對(duì)于這種不同的觀念，可以激發(fā)學(xué)生參與討論的積極性，讓學(xué)生對(duì)這些進(jìn)行探究和交流。這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程往往比教師只告訴學(xué)生結(jié)論重要得多。

（三）以實(shí)現(xiàn)交往評(píng)價(jià)為結(jié)果

課堂教學(xué)評(píng)價(jià)是教學(xué)測(cè)量的一部分，它是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)一節(jié)課的交往過(guò)程與結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)，對(duì)此課的教學(xué)效果進(jìn)行價(jià)值上的判斷。傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)以學(xué)生所取得學(xué)科成績(jī)?yōu)橹饕獦?biāo)準(zhǔn)，但是用這種方法來(lái)衡量一節(jié)課價(jià)值，并無(wú)太大意義。思想品德新課程開(kāi)展課堂交往活動(dòng)，是為了讓學(xué)生在參與交流后更加客觀準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)、理解問(wèn)題，從而提高其自身的素質(zhì)。課堂交往活動(dòng)完成之后，還要對(duì)其交往活動(dòng)的結(jié)果進(jìn)行恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，以獲得良好的交往活動(dòng)效果。學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)固然重要，但只是其中的一個(gè)方面，而情感的培養(yǎng)才是教育的真正目的。因此，教學(xué)評(píng)價(jià)要實(shí)現(xiàn)師生的相互交往，突出兩者之間的平等交流與對(duì)話(huà)，可依據(jù)教學(xué)的基本內(nèi)容和學(xué)生的年齡特征、心理特征等特點(diǎn)，綜合地考慮教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的諸多因素，從而使評(píng)價(jià)的效度得以提高。教師在制定教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，要拋棄舊的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的不足，并制定有利于學(xué)生身心健康發(fā)展的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

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