基于“以人為本”設(shè)計思想的工業(yè)設(shè)計道法自然觀

陳志瓊 戴端

摘 要： ”道法自然“是“以人為本”設(shè)計思想的提煉與升華，“道法自然”主張對自然本性的維護與回歸，人與自然的和諧共生。本文從“道法自然”的角度來研究人與自然之間的關(guān)系， 重新建立設(shè)計倫理規(guī)范，摒棄為了設(shè)計而設(shè)計，為避免或減緩生態(tài)急劇惡化給人類帶來的災(zāi)難性后果提供參考。

關(guān) 鍵 詞：以人為本 道法自然 工業(yè)設(shè)計 回歸自然

前言：

設(shè)計歷史悠久，從古至今，人類一直生活在大自然和自身“設(shè)計”的世界。當(dāng)今經(jīng)濟全球化、環(huán)境日益惡化、人文環(huán)境浮華；“以為人本”的設(shè)計思想也在商品經(jīng)濟倡導(dǎo)的今天被嚴重地曲解，設(shè)計淪為奢華、金錢和權(quán)力的附屬品。因此，作為設(shè)計師的我們感受到了強烈的生存危機。面對社會文明，科技進步，物質(zhì)豐富的今天，“設(shè)計”卻沒有給人們帶來幸福感。這違背了“以人為本”設(shè)計思想的本質(zhì)，這一現(xiàn)象的產(chǎn)生讓我們不得不冷靜下來認真思考，回到設(shè)計“以人為本”的根本目標(biāo)，為避免或減緩生態(tài)急劇惡化給人類帶來的災(zāi)難性后果做出我們的努力。

一、“以人為本”設(shè)計思想

“以人為本”設(shè)計思想是指在產(chǎn)品設(shè)計中把“人”作為設(shè)計過程中一切問題的出發(fā)點，將人的感受與需求作為設(shè)計的首要因素，并且以此作為衡量設(shè)計結(jié)果的尺度。人的本質(zhì)并不是單個個體，我們屬于自然，是大自然的一部分，其求得生存的本能是自然屬性的根本體現(xiàn)。生態(tài)學(xué)的研究結(jié)果表明：人類屬于自然，而自然并不從屬于人類。維持地球生態(tài)系統(tǒng)的平衡是人類得以生存和發(fā)展的必備前提。對生態(tài)鏈條任何環(huán)節(jié)的破壞，都將最終導(dǎo)致整個生態(tài)系統(tǒng)的毀滅。人類作為大自然的一部分，不能凌駕于自然之上，更不能成為他們的主宰者，應(yīng)該與大自然和諧發(fā)展。人類生存下去的唯一方法是設(shè)計以自然為本，以自然為師，為自然的生存而設(shè)計，像自然一樣去設(shè)計和制造，像自然一樣去生產(chǎn)和消費，才是真正的“以人為本”。

設(shè)計在本質(zhì)上不單是某種經(jīng)濟行為，或是藝術(shù)行為，而是對人的生存與發(fā)展方式進行思考和改進的行為。“以自然為本”更加符合“以人文本”的人類發(fā)展需求，設(shè)計應(yīng)是將當(dāng)前利益與長遠利益相結(jié)合的設(shè)計，而不是對自然資源的“竭澤而漁”，應(yīng)該是可持續(xù)的發(fā)展設(shè)計。

二、道法自然：人與自然和諧統(tǒng)一

莊子：“有人，天也；有天，亦天也?！碧烊吮臼呛弦坏模吹兰宜枷胨岢摹疤烊撕弦徽摗?，強調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一?！兜赖陆?jīng)》中曾說過“人法地，地法天，天法道，道法自然。”其中“道法自然”是道家思想的核心思想，即道效法或遵循自然，也就是說萬事萬物的運行法則都是遵守自然規(guī)律的。

“道法自然”思想的本質(zhì)核心就是要人與自然和諧統(tǒng)一?；氐皆O(shè)計的核心“以人為本”，“道法自然”設(shè)計思想在邏輯體系上涵蓋了“以人為本”的設(shè)計觀念。用“道法自然”的設(shè)計觀念來揚棄“以人為本”的設(shè)計觀念，并非意味設(shè)計不再考慮人的需求。實際上，“道法自然”的設(shè)計理念可以更好、更全面地表達設(shè)計必須充分適應(yīng)人的生物學(xué)特征即人類的自然屬性?？墒牵诋?dāng)前經(jīng)濟全球化的大背景下，人們偏執(zhí)地認為科技進步才是人類文明進步的表現(xiàn)，而忽視了對自然環(huán)境的保護。

如果人類沒有從根本上意識到人對自然的依賴性以及人與自然的統(tǒng)一，那么科技的進步不但不能保護這種統(tǒng)一，反而會成為破壞人與自然統(tǒng)一最大的威脅。汽車的出現(xiàn)給人們的出行帶來了極大的方便，但同時汽車排出的驚人尾氣也導(dǎo)致了溫室效應(yīng)的加重（見圖一）。人們在享受科技進步帶來巨大好處時，必需要有“道法自然”的意識?！暗婪ㄗ匀弧彼枷腚m然沒有直接教授我們保護自然的方法，但是卻給設(shè)計提供了指導(dǎo)思想：如何通過設(shè)計使人類接近自然，實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一，這是我們設(shè)計時應(yīng)當(dāng)思考的重要問題。

三、回歸自然設(shè)計

從設(shè)計的歷史發(fā)展觀察設(shè)計目的的變化。石器時期，人們利用自然資源（如木材）來制造生活產(chǎn)品；工業(yè)革命，人們提出“形式追隨功能”設(shè)計思想；現(xiàn)代社會設(shè)計提倡“以人為本”，設(shè)計以人為中心，目的為了更加方便人的使用；發(fā)展到未來，設(shè)計的目的必定會演變成以自然為本，從自然中來到自然中去，即“道法自然”設(shè)計思想。

“道法自然”設(shè)計思想強調(diào)“物—人—自然”的引導(dǎo)和回歸，其思想核心被廣泛地運用到設(shè)計領(lǐng)域，并且對工業(yè)設(shè)計的發(fā)展有著重要指導(dǎo)與推動作用。

1.工業(yè)設(shè)計的人性化設(shè)計

隨著社會文明進步，人們對產(chǎn)品的要求不僅停用在它的使用價值層面，而更加注重人們的心理需求和情感表達，注重產(chǎn)品的內(nèi)涵設(shè)計，即“人性化設(shè)計”。在設(shè)計中把“人”作為一個首要條件來考慮，它體現(xiàn)了設(shè)計的功能性與社會性。從本質(zhì)上說，“人性化設(shè)計”是人文精神的一種體現(xiàn)，帶有鮮明的后工業(yè)工業(yè)時代特征，是人類社會精神文明發(fā)展的必然產(chǎn)物。

我們生活在“物—人—自然”的大環(huán)境中，如何處理三者之間的關(guān)系是我們面臨的重大問題。在當(dāng)前經(jīng)濟全球化大背景下，人類一味地進行功利性的活動而使自然環(huán)境日益惡化，使自己遠離自己的心聲，失去了自我，也失去了接近自然的機會。設(shè)計從過去對功能的滿足到現(xiàn)在的人文精神關(guān)懷，要求設(shè)計中融入“人性化”因素使其具有情感、生命，賦予“人性化”的品格，使人們身心更加健康發(fā)展，真正達到人物和諧，“物我相忘”的境界。

任何一個成功的設(shè)計作品必然是“物—人—自然”三者之間巧妙融合的產(chǎn)物。人們也開始追求一種全新的生產(chǎn)環(huán)境，注重“ 物—人—自然”的共生存的思想。在設(shè)計中滿足人們的精神需求，關(guān)注人們自我情感體驗與認知，這也是“人性化設(shè)計”的精神所在。2008年北京奧運會主體育場——鳥巢，整體設(shè)計雖然簡介古樸但充分中體現(xiàn)人文關(guān)懷，采用仿生設(shè)計形態(tài)如“巢”，象征孕育生命，表達了人類對未來的一種希望（見圖二）。它的成功證明人性化設(shè)計必然會成為設(shè)計趨勢，當(dāng)然這也是“道法自然”思想在設(shè)計中的體現(xiàn)：順應(yīng)自然，回歸自然，實現(xiàn)“物—人—自然”的和諧統(tǒng)一。

2.工業(yè)設(shè)計的可持續(xù)設(shè)計

將設(shè)計行為納入“物—人—自然”系統(tǒng)，在滿足消費需求的前提下，爭取適度利益和發(fā)展水平的同時，注重自然資源的保護和節(jié)約，將“環(huán)境”因素視為設(shè)計生存和發(fā)展的必然條件，即“可持續(xù)設(shè)計”?！翱沙掷m(xù)設(shè)計”的思想是站在人類根本利益上全方位的設(shè)計理念，它的觀念來源于“綠色設(shè)計”。工業(yè)設(shè)計中的可持續(xù)設(shè)計就是在產(chǎn)品滿足功能的前提下，盡量減少材料、資源、能源的使用。

環(huán)境問題與人口問題、能源問題并稱為人類發(fā)展面臨的三大問題。從本質(zhì)上說，這三大問題是一致的都是可持續(xù)發(fā)展問題，與此同時工業(yè)化進程加快，資源匱乏、污染嚴重、環(huán)境惡化等問題逐步加劇，人類也意識到“物—人—自然”和諧關(guān)系的重要性。因此，可持續(xù)發(fā)展設(shè)計成為整體社會發(fā)展的主題。在工業(yè)設(shè)計過程中，設(shè)計師的可持續(xù)意識體現(xiàn)于以盡可能小的資源代價，獲取最大的使用價值，并將產(chǎn)品生產(chǎn)、使用、回收過程中可能產(chǎn)生的污染減至最低。未來具有可持續(xù)設(shè)計理念的產(chǎn)品必然會受到消費者的青睞，可持續(xù)設(shè)計是對以人為中心設(shè)計理念的提煉于升華，通過設(shè)計使“物—人—自然”達到和諧的發(fā)展。作為一名設(shè)計師，我們時刻要有可持續(xù)設(shè)計的意識，注重設(shè)計中的“環(huán)?！备拍?，引導(dǎo)設(shè)計朝著可持續(xù)的方向發(fā)展。

可持續(xù)設(shè)計主張合理使用材料，以最貼近自然的、健康的、節(jié)省資源的材料來滿足產(chǎn)品功能需求。日本W(wǎng)asara公司設(shè)計一系列紙質(zhì)餐具（圖三），使用紙漿和蔗糖的混合天然的材料，雖然為紙質(zhì)，但是產(chǎn)品在設(shè)計上考慮人體工學(xué)的舒適度，品質(zhì)感強，暖色的色彩，讓人有種先天的自然接近性。這與“道法自然”的核心思想相一致：產(chǎn)品源于自然、順于自然、回歸于自然。

四、結(jié)論

從“以人為本”的設(shè)計思想轉(zhuǎn)向“道法自然”的設(shè)計思考，才是真正的“以人為本”設(shè)計思想的本質(zhì)。我們提倡“道法自然”設(shè)計理念，不是為了所謂的“理論創(chuàng)新”，而是為了改變設(shè)計的“態(tài)度”和價值判斷。在當(dāng)前經(jīng)濟全球化、自然環(huán)境日益惡化的大背景下，“道法自然”設(shè)計思想反映了人類未來的發(fā)展方向，即實現(xiàn)“物—人—自然”三位一體的和諧共處，促進人與自然共同繁榮。

參考文獻

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[6] 圖片來源：圖一：http：//info.auto-a.hc360.com/2012/01/130856477779.shtml

圖二：http：//www.nipic.com/show/1/48/837896dbadb0fc49.html

圖三：http：//shijue.me/show_idea/5111f9209d71152cc300005f