再論上海世博會對展示設(shè)計的影響

劉晨

摘 要： 當(dāng)代展覽活動的特征有三點：時效性、多元化、互動性是當(dāng)代展示空間的內(nèi)在動力，以此為切入點，世博會作為一項國際化的展示活動，為我們呈現(xiàn)出各個國家不同文化、科技等方面的最新成果，而各種展示手法也深刻影響著展示設(shè)計未來的發(fā)展趨勢。世博會的主要展示空間是一種具有特殊性和典型性的空間，因此，文中對展示空間的基本特征、世博會當(dāng)前發(fā)展?fàn)顩r相聯(lián)系成為討論的重點，探討對于未來展示設(shè)計方面發(fā)展的趨勢。

關(guān) 鍵 詞：展示空間 多元化 互動性 數(shù)字化

展示空間是容納展覽活動的場所。展示空間具備空間、展品、觀眾三個元素。展示空間藝術(shù)設(shè)計就是對空間進行設(shè)計的一種綜合性的設(shè)計藝術(shù)，利用現(xiàn)有技術(shù)和藝術(shù)手段，通過主題化的構(gòu)建，實現(xiàn)表達與溝通的應(yīng)用性綜合藝術(shù)。其技術(shù)條件，由最初的展板加人工講解，發(fā)展到網(wǎng)絡(luò)多媒體，逐步走向三維空間展示和個人互動的方向，同時發(fā)展多維時空藝術(shù)，走向個性化參與互動形式。其當(dāng)代具有代表性的則是世博會展示空間。

世博會展示空間主要是指具備展示功能的展館、具有標(biāo)志性意義的展示實體和具有代表性的展演場所，是特定時代展示藝術(shù)的大規(guī)模綜合運用。在歷史演變的過程中，世博會展示空間始終以發(fā)展進步為核心內(nèi)容，以觀眾需求為深層動力，以新材料新結(jié)構(gòu)新方法為技術(shù)支撐，在文化多樣性和創(chuàng)新價值觀的指導(dǎo)下，體現(xiàn)了獨步一時的藝術(shù)風(fēng)格。中國2010年上海世博會更以歷史真實的虛擬空間、全方位溝通的人性空間、寬廣包容的交往空間等時代創(chuàng)新，進一步豐富和發(fā)展了世博會展示空間的藝術(shù)風(fēng)格。

一、世博會展示空間的基本特征

世博會為各國提供了展現(xiàn)自身最好一面的機會。其展示內(nèi)容廣泛涉及科技創(chuàng)新、社會歷史、文化藝術(shù)和生活方式。展示空間的根本屬性在于現(xiàn)場溝通，即通過對時空藝術(shù)的綜合利用，實現(xiàn)表達、理解、體驗和溝通?；咎卣髦饕w現(xiàn)為主題化、前瞻性和實驗性。

1、主題化：世博會展示空間的基本特征之一。作為有效表達和充分理解的基礎(chǔ)，世博會對主題演繹有明確規(guī)定，要求展示空間代表國家、民族或企業(yè)，根據(jù)世博會主題，展現(xiàn)自己對現(xiàn)實的認識，對觀眾的召喚和對未來的期待，具有符號意義、表達功能和綱領(lǐng)性作用，促使世博會展示空間的主題化傾向更加鮮明。主題化是世博會成熟的標(biāo)志。展示空間通常需要結(jié)合民族特色、文化精神和現(xiàn)實需要，對主題做出盡可能確切而生動豐富的內(nèi)容演繹，體現(xiàn)自身的獨特風(fēng)格。

回顧世博史，傳世之作多為主題鮮明、風(fēng)格獨特的標(biāo)志性展示空間。英國1851年倫敦世博會的“水晶宮”、法國1889年巴黎世博會的艾菲爾鐵塔，標(biāo)志著以玻璃和鋼鐵為主要建材的機械文明時代的到來。

2、前瞻性：前瞻性主要體現(xiàn)為開拓生活世界和推出概念展品，為生活方式演進和人的發(fā)展提供新的目標(biāo)。所謂“一切始于世博會”，首先指的是現(xiàn)代社會的諸多發(fā)明創(chuàng)造，大到飛機、火車，小到電腦、電燈、電話、相機，最早都是由世博會推廣開來，進而豐富、發(fā)展以至改變了現(xiàn)代生活。其次還指在生活理念方面的創(chuàng)新突破，如德國2000年漢諾威世博會的環(huán)保追求，在展示現(xiàn)代科技與文化藝術(shù)造福人類的同時，激勵著人們珍愛地球，與自然和諧相處。

作為共同追求的未來目標(biāo)，世博會上展示的生活世界不僅促進了世界各國在工業(yè)與科技層面的交流，而且促成了理念與思路的協(xié)同。世博會不斷地滿足人類對美好生活的渴望和追求，為人類發(fā)展做貢獻。它所集聚的對未來生活的無限創(chuàng)意，將引領(lǐng)人類走向一個新的更美好的時代。

3、實驗性：實驗性概括了世博會展示空間的臨時性特征和創(chuàng)新性探討。實驗意味著嘗試，雖然未必成功或進入主流，卻代表了一定意義上的先進性和未來流行的可能性。世博會展示空間的實驗性集中體現(xiàn)在材料、技術(shù)和結(jié)構(gòu)方面。日本1970年大阪世博會上的美國館，運用充氣膜覆蓋了九千平方米的面積，通過技術(shù)和結(jié)構(gòu)的探索，體現(xiàn)了鮮明的創(chuàng)新實驗性。新材料的實驗性運用，也是世博會展示空間的突出特色。德國2000年漢諾威世博會以“木傘屋頂”覆蓋中心廣場，通過傳統(tǒng)的木質(zhì)材料和現(xiàn)代力學(xué)的支持，實現(xiàn)了設(shè)計師的奇思妙想，給觀眾留下了溫暖親近、回味無窮的感受。此外，世博會一貫倡導(dǎo)科技創(chuàng)新，提倡地域文化和傳統(tǒng)文化回歸，推動生態(tài)環(huán)保、低碳節(jié)能策略的實施，成為展示空間對先進理念的創(chuàng)新實驗。

二、世博會所呈現(xiàn)出來的設(shè)計手法

中國2010年上海世博會的展示空間體現(xiàn)出以溝通交流為基礎(chǔ)的親和、質(zhì)樸、民族化風(fēng)格。高科技不再與人對立，而是服務(wù)于人，服務(wù)于日常生活，走向人性化。

1、高科技的應(yīng)用

高新技術(shù)加入到展示設(shè)計中。突破了傳統(tǒng)的展示形式及手段。已向信息時代虛擬化、故事化、情節(jié)化、場景化的方逐漸發(fā)展，并且有了可操作性的、可運動的模型機構(gòu)。技術(shù)的逐漸成熟，使現(xiàn)代聲、光、電、技術(shù)能創(chuàng)造出出人意料的特殊效果和絕妙意境，讓觀眾在虛擬的場景中有身臨其境的感受。展示的形式、手段、材料在信息至上的今天來了一個大提升；設(shè)計理念也從靜止?fàn)顟B(tài)轉(zhuǎn)向運動變化狀態(tài)。數(shù)字技術(shù)在展示中的應(yīng)用，以動畫的形式展現(xiàn)給觀眾。由于有了運動，就有了時間，也就產(chǎn)生了四維的表現(xiàn)形式。

2、可持續(xù)發(fā)展特點

天然環(huán)保材料的使用，不再使用泡沫塑料、KT 板、有機塑料片、吹塑紙等無法回收、難以降解的材料，換成例如玻璃、紙板、布料、納米材料甚至樹樁、麻繩、桔梗、石料、樹葉、金屬等天然材料，精心設(shè)計出外形奇特、形態(tài)優(yōu)美的設(shè)計作品。這樣的設(shè)計作品不僅在外形具有靈動的形態(tài)、富于生命的色調(diào)，而且從內(nèi)部也不會釋放有毒氣體；這樣的材料既具有裝飾的審美性，又能帶給人們藝術(shù)美的享受，例如中國2010年上海世博會中西班牙國家館的外墻材料，就是運用藤類材料；秘魯國家館外墻裝飾也采用竹條作為其表現(xiàn)材料。當(dāng)展示結(jié)束的時候，不想再保留它的時候，讓它們回到大自然中，它們也可以很快地解體、腐爛，回歸自然不會對環(huán)境造成任何的污染和障礙。

3、教育認知特點

展示設(shè)計還具有教育認知功能。如廢棄物再利用，人們的生活中會產(chǎn)生大量的廢棄物，但這些垃圾其實是放錯了地方的資源。當(dāng)我們構(gòu)思好展示設(shè)計的創(chuàng)意作品后，集中收集一些常見的生活或工業(yè)廢棄物，這些材料在自然界中幾乎是無法分解的，是環(huán)境污染物中殺傷力最大的。例如將垃圾塑料袋、商品包裝盒、廢舊電器、用盡的電池等進行再次加工組合，形成新的展示作品；這些廢物利用的思維不僅能夠變廢為寶，而且作品在展出時滿足了觀者獵奇的心理，也能將環(huán)保的意識更加地深入人心，真正做到了教育目的。再如認知新技術(shù)能夠使我們生活中減少對固有能源的消耗意識；例如2010年上海世博會中，德國館里面就有垃圾分解的展示空間，將就垃圾進行新技術(shù)的降解，形成新原材料的這一過程；在城市展區(qū)中，英國館的環(huán)保建筑的成型，講述了當(dāng)代建筑可以通過科學(xué)技術(shù)利用自然環(huán)境中的能量，使建筑所需求的電能需求等自己自足，進一步提高了人們的認識達到了認知的目的。

三、未來展示空間設(shè)計的影響趨勢

在諸多范例和空間呈現(xiàn)出來的設(shè)計原則中，展示空間通過這些已呈現(xiàn)出來的方式方法為未來展示空間設(shè)計的道路提供了諸多的思路，但是作為展示空間藝術(shù)設(shè)計來說我們還處在探索開始階段，還未具備一些經(jīng)驗和理論可供參考。本文采用對世博會展示空間的研究分析，大膽的提出世博會對于展示空間藝術(shù)設(shè)計的影響和未來趨勢，以供參考。

1、多元化：多元化的設(shè)計原則是指拋棄原有中規(guī)中矩的設(shè)計規(guī)則，呆板的審美準則，運用發(fā)散性的思維方式，靈活包容的審美態(tài)度，體現(xiàn)出多方面價值的體現(xiàn)。其中包括對于空間的多元化、類型的多元化以及展示方式的多元化。因此，展示空間中運用多元化則能達到豐富空間，豐富參觀方式、豐富類型的作用。

2、數(shù)字化：展示空間設(shè)計不能離開數(shù)字化時代，數(shù)字化代表著一種表達方式，同時能夠看到未來展示方式的變化。在計算機、網(wǎng)絡(luò)為特點的信息產(chǎn)品出現(xiàn)的同時，它們正在改變著我們的生活方式。通過數(shù)字化方式的運用，將傳統(tǒng)的產(chǎn)品形式打破，設(shè)計者可以通過想象力和創(chuàng)造力，輕松的表現(xiàn)出想去表現(xiàn)的形式內(nèi)涵，數(shù)字化的環(huán)境正在賦予設(shè)計者新的責(zé)任，那就是做符合這個時代個性化的展示設(shè)計；這種新時代特征的召喚下，作為展示設(shè)計的最新產(chǎn)物虛擬的展示方式誕生了。數(shù)字化的社會讓它具有了自身的特點和生命力。作為從事展示設(shè)計的專業(yè)人員，我們非常有必要了解這一新生事物，并將之應(yīng)用到我們的設(shè)計工作中來，幫助我們抓住時代的脈搏。

3、互動性：互動性是指拋棄以前單方面的信息傳遞方式，強調(diào)展示空間與創(chuàng)作者及觀眾之間的平等對話。在以往的展示空間中，大多觀眾只能被動的接受信息，而非參與性的接受信息?；有允歉鶕?jù)觀眾在展示空間中視覺、聽覺、觸覺、行為所綜合出的設(shè)計原則，主要以人的活動方式、視域大小、不同年齡段觀眾的身高，控制展示道具位置、展示道具尺寸、展示方式，協(xié)調(diào)人與環(huán)境、空間、展品、展具之間的關(guān)系。在未來設(shè)計中互聯(lián)網(wǎng)的進一步普及使人們的交流變得空前的快捷和實時。將被展物以多媒體直觀的形象突破語言視覺的障礙，可能就會極大地促進了互動的有效性。

4、時效性：時效性是指信息的新舊程度，行情最近的動態(tài)，以及信息的時間有效程度。在展示方面，每次的展示時間都是通過時間段的劃分，不同的時間劃分，區(qū)別不同類型的展示規(guī)模和展示形式。例如最高級別的展示形式就是世博會，一般世博會展示時間最長180天到190天大概為期6個月左右，而普通的商業(yè)活動展示時間為7天左右。這樣的展示形式還有很多種，時間的長短也有不同的變化，這樣我們必須通過對于時間的要求，進行不同規(guī)模不同形式不同手法的設(shè)計方式，強調(diào)在一定時間內(nèi)設(shè)計方案的有效性，使參觀者不會產(chǎn)生厭倦的心理變化。要達到這樣的要求，則必須考慮心理學(xué)方面與形式、材料、色彩等方面在時間上對于人們心理暗示。

5、創(chuàng)新性：強調(diào)創(chuàng)新在藝術(shù)中的作用，要求創(chuàng)作表述新穎的知識內(nèi)涵。在信息時代，全球競爭日益激烈，最有價值的不是獲得資源、設(shè)備和資本而是創(chuàng)新。創(chuàng)新是多元化設(shè)計的基本條件，創(chuàng)新是人們進而強調(diào)觀念的原創(chuàng)和獨創(chuàng)，因此，在展示領(lǐng)域中快速體現(xiàn)創(chuàng)新理念和不斷推出新的美學(xué)創(chuàng)意是提高審美價值的一個重要手段。

從上海2010年世博會可以看到，寄托著人類夢想的2l世紀的城市作為和諧的載體，應(yīng)該是注重生態(tài)環(huán)境的城市，是信息技術(shù)和生物技術(shù)革命的城市，更應(yīng)該是不同的文化背景、不同信仰、不同性別年齡、不同職業(yè)的城市居民共同和諧生活的城市。正因為這樣的主題，才有了各個國家成功的展示方式，同時也讓我們看到了其中先進的展示形式及方法。

今后我們在探索特色的展示空間，應(yīng)當(dāng)以整個世博會展示空間的發(fā)展歷程為參考，適應(yīng)后工業(yè)社會人類對展示空間的心理文化需要，引領(lǐng)潮流敢于與世界接軌，真正實現(xiàn)面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化的目標(biāo)，通過不斷加強與全世界的溝通和文化交流，探索當(dāng)代人類理想的展示空間。

參考文獻

[1] [德] 萊辛著，朱光潛譯《拉奧孔》，人民文學(xué)出版社，2009年版。

[2] [西] 哈·蒙·福拉加著，于漫譯《世界博覽會和城市規(guī)劃—2008薩拉戈薩世界博覽會規(guī)劃項目》，上?？茖W(xué)技術(shù)文獻出版社，2008年版，第1、32、73頁。

[3] 朱淳《展示設(shè)計》[M].中國美術(shù)學(xué)院出版社.2000.4.29—30

[4] 韓斌《展示設(shè)計學(xué)》[M].黑龍江美術(shù)出版社.1996.8.127—128

[5] 葉蘋《展示設(shè)計教程》[M].高等教育出版社.2008.5.20—27