歷史教學(xué)與創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)

宋盤根

愛因斯坦在《教育論》中說，“由沒有個人獨(dú)創(chuàng)性和個人志愿的統(tǒng)一規(guī)格的人所組成的社會，將是一個沒有發(fā)展可能的不幸社會?！币簿褪钦f，人類只有具備創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，社會才能向前發(fā)展?，F(xiàn)代素質(zhì)教育理論強(qiáng)調(diào)在培養(yǎng)學(xué)生的能力素質(zhì)時，要突破傳統(tǒng)教育的束縛，尋求新的教育契點(diǎn)，盡可能塑造學(xué)生的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新精神。而中學(xué)歷史教學(xué)在現(xiàn)代教育的大嬗變中，應(yīng)重構(gòu)具有歷史學(xué)科特點(diǎn)的素質(zhì)教育模式，強(qiáng)化創(chuàng)造意識的滲透，塑造學(xué)生積極健康的創(chuàng)造人格和個性，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維方式，提高學(xué)生創(chuàng)造思維能力，使學(xué)生富于的實踐活動得以成熟和發(fā)展，以提高學(xué)生自身的重新素質(zhì)。

那么，人的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新精神是如何培養(yǎng)和發(fā)展的呢？無疑主要是通過教師的教育和教學(xué)過程而得到培養(yǎng)和發(fā)展的。

一、充分利用學(xué)生的非智力因素，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識

所謂非智力因素對學(xué)生而言，指學(xué)習(xí)的興趣、動機(jī)、情緒、意志等。這是一種內(nèi)驅(qū)力，使人從事一切活動的內(nèi)在需要的驅(qū)動，缺乏這種內(nèi)驅(qū)力，是難以實現(xiàn)創(chuàng)造過程的。因此，教師要善于利用學(xué)生的非智力因素，喚起學(xué)生的創(chuàng)造動機(jī)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造意識。

⒈刺激學(xué)生的求知欲，提高學(xué)習(xí)興趣

求知欲是一種心理現(xiàn)象。對科學(xué)知識的熱愛，對真理的追求，對未曾料想到的現(xiàn)象出現(xiàn)的驚奇，對尚不理解問題的探究，都是強(qiáng)力求知欲的表現(xiàn)。學(xué)生求知欲越強(qiáng)，學(xué)習(xí)興趣就越濃。

激發(fā)學(xué)生的求知欲，最常見、最有效的的方法是創(chuàng)設(shè)問題情境，即創(chuàng)造意境，制造懸念等。這類問題的設(shè)計須符合教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知水平。它最好是逆向思維的，或是立體思維的問題。這樣，既能激起學(xué)生的好奇心，又能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，促使他們由被動聽課變?yōu)橹鲃忧笏?，學(xué)生成為課堂教學(xué)的主體，教師則起主導(dǎo)作用。

⒉利用學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生大膽選擇和試錯

學(xué)習(xí)動機(jī)是推動學(xué)生學(xué)習(xí)的另一種內(nèi)部動力。激發(fā)動機(jī)靠空洞的說教不行，依靠誘發(fā)興趣也難以持久生效。其關(guān)鍵在于結(jié)合學(xué)生的心理個性特征，創(chuàng)造和諧、民主、開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，誘發(fā)學(xué)生從潛意識中產(chǎn)生需要探索的積極欲望，促使他們從歷史學(xué)習(xí)中產(chǎn)生“探索什么”的主觀動機(jī)，通過教師的誘導(dǎo)與激活，推進(jìn)學(xué)生學(xué)會思維，悟透規(guī)律，理會思維過程中需“解決什么”“怎樣解決”，從而使之突破常規(guī)、并發(fā)靈感。因此，教師要開導(dǎo)學(xué)生不要顧慮自己思維選擇的失誤，并鼓勵他們大膽去試錯，無錯無以自悟和更新，試錯是訓(xùn)練創(chuàng)造思維的重要手段。因為思維具有叫大的靈活性，某些隱蔽的本質(zhì)問題未被準(zhǔn)確的抽象出來，學(xué)生得出的可能是悖論，但只要就是循循善誘，采取激勵、暗示、提醒的方法，潛移默化的引導(dǎo)他們，學(xué)生的思維會發(fā)生質(zhì)的飛躍。也即是學(xué)生在思維的選擇試錯中，鍛煉了創(chuàng)造思維。

二、鼓勵學(xué)生敢想、敢標(biāo)新立異，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)

創(chuàng)造性學(xué)習(xí)是感知記憶，想象思維等各種心理過程統(tǒng)一的有意識、有目的的、有計劃的復(fù)雜的心理活動。他促進(jìn)學(xué)生更進(jìn)一步解放思想，破除對書本、對教師的迷信，它能培養(yǎng)學(xué)生善于從已知中發(fā)現(xiàn)未知，也能達(dá)到培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生能力的目的。因此，教師在教學(xué)過程中，注意培養(yǎng)善于思考、敢于突破，產(chǎn)生創(chuàng)造性的設(shè)想與假設(shè)，使學(xué)生懂得學(xué)習(xí)不在于知識本身，而在于把知識作為創(chuàng)新的階梯。

⒈鼓勵質(zhì)疑，開發(fā)思路，讓學(xué)生多角度提出問題

愛因斯坦說：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要”。提出問題是學(xué)生思維活動的開始，有利于啟迪學(xué)生的創(chuàng)造潛質(zhì)。因此，教師要鼓勵學(xué)生敢于懷疑，敢于提出不同于書本和教師的見解?！傲x理有疑，則去舊見以來新意”懷疑是發(fā)展的設(shè)想，是探索的動力，是創(chuàng)新的前提。

因此，教師要適時提示，恰當(dāng)點(diǎn)撥，既要幫助學(xué)生樹立新穎、獨(dú)創(chuàng)及大膽想象的意識，也要幫助學(xué)生構(gòu)建科學(xué)、合理的思維方法。

⒉啟發(fā)創(chuàng)新，讓學(xué)生多角度去思考問題

任何創(chuàng)新都是由于受到某種啟發(fā)而形成的。具有啟發(fā)作用的事物，在心理學(xué)上叫做“原型”‘教師要善于借助“原型”，引導(dǎo)學(xué)生去思考、去想象。沒有思索、沒有想象，就沒有創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。所以，教師在問題提出后要注意留有余地，讓學(xué)生有一個從多角度去思考問題以及思維想象的空間和機(jī)會。

⒊組織學(xué)生進(jìn)行討論或辯論，在自我評價與他人評價中多角度解決問題

美國心理學(xué)家馬斯諾認(rèn)為：滿足人的愛和受尊重的需要，人就會感到自己在世界上有價值、有用處、有能力，從而爆發(fā)出自尊、自我實現(xiàn)的需要，也易于并發(fā)出創(chuàng)新的火花。而課堂討論和辯論能充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性與積極性，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新的意識，切實感受、理解知識產(chǎn)生和發(fā)展的過程，從而逐漸形成科學(xué)的精神和創(chuàng)新思維的習(xí)慣，形成健全的人格。

討論的過程是辨別是非的過程，是自我評價和接受別人評價的過程，是創(chuàng)新思維的過程，也是相互取長補(bǔ)短的過程。經(jīng)常組織課堂討論，將有利于發(fā)展學(xué)生思維能力，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用、獨(dú)立思考，多角度分析問題、解決問題的能力。

⒋及時鼓勵學(xué)生的“標(biāo)新立異”，培養(yǎng)學(xué)生的求異思維能力

學(xué)生在獨(dú)立思考時往往會產(chǎn)生一些超出人們意料之外的觀點(diǎn)，即所謂“標(biāo)新立異”。正因為有標(biāo)新立異，科學(xué)才會突破某些權(quán)威的既定論斷向前發(fā)展。對學(xué)生的標(biāo)新立異，教師要持正確的態(tài)度，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)的新意，都應(yīng)及時充分肯定。要多鼓勵、多倡導(dǎo)，且要持之以恒。假如學(xué)生走進(jìn)誤區(qū)，教師要正確引導(dǎo)，教育學(xué)生不但要從成功中獲得經(jīng)驗，而且要從錯誤中吸取教訓(xùn)。多鼓勵、肯定，培養(yǎng)出來的人才會富于自信，富有創(chuàng)造精神。

三、充分挖掘歷史素材，逐步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新人格

創(chuàng)新決定著一個國家和民族的綜合實力和競爭力?！睕]有創(chuàng)新的民族是難以自立于世界民族之林的。歷史教育以其對歷史智慧的傳承與發(fā)展，建構(gòu)與創(chuàng)新，在創(chuàng)新教育中有其獨(dú)特的功能。縱覽歲月流失、洞察世間萬象；體悟人生哲理、感受世態(tài)炎涼；認(rèn)識人類文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)人文精神和科學(xué)理念。歷史教育正是教人求真、求善、求實、求新的過程。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，進(jìn)而培養(yǎng)具有創(chuàng)新人格、創(chuàng)新能力的人是歷史教學(xué)的終極目的。在教學(xué)中要通過教育觀念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段的創(chuàng)新，使學(xué)生開啟智慧的大門，批判性地吸收史學(xué)知識帶給人類的啟迪，提高思維的深刻性、批判性和敏捷性，并在此基礎(chǔ)上展開想象的翅膀，獨(dú)立地自我構(gòu)建，充分發(fā)揮“史學(xué)服務(wù)社會”的功能，提高思維的靈活性和獨(dú)創(chuàng)性，形成創(chuàng)新意識和創(chuàng)新人格。

創(chuàng)新人格是堅持創(chuàng)新并取得成就的根本保障，塑造創(chuàng)新人格的具體化內(nèi)容表現(xiàn)在：教師必須牢固的確立以人為本的教育理念，通過教師的勞動使受教育者具有全面發(fā)展能力，能適應(yīng)未來經(jīng)濟(jì)社會的不斷變化而有尊嚴(yán)地生活和工作。

創(chuàng)新意味著發(fā)展，意味著進(jìn)步，意味著文明。在歷史教學(xué)中，我們應(yīng)充分利用歷史資源培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，利用各種手段嘗試創(chuàng)新教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，并進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新人格是社會的需要，是時代賦予我們歷史教育偉大使命。我們要抓住每一個創(chuàng)新時機(jī)，努力培養(yǎng)時代需要的高素質(zhì)的創(chuàng)新人才。