淺談對(duì)大學(xué)文化傳承的認(rèn)識(shí)

蔣明　薛蓉　肖黃夢

【內(nèi)容提要】 在快速變革發(fā)展的今天，文化日益彰顯其獨(dú)特的重要性。大學(xué)除了要充分發(fā)揮人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)三大傳統(tǒng)職能外，還應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，肩負(fù)起文化傳承的重要?dú)v史使命。本文通過分析文化傳承的內(nèi)容，研究可行的傳承途徑，為大學(xué)文化傳承提供了可借鑒的新思路。

【關(guān)鍵詞】 大學(xué)文化傳承 內(nèi)容 途徑

【中圖分類號(hào)】 G640 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 2095-5103（2013）08-0008-03

胡錦濤同志在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會(huì)上的講話中指出，高等教育是優(yōu)秀文化傳承的重要載體和思想文化創(chuàng)新的重要源泉。全面提高高等教育質(zhì)量，必須大力推進(jìn)文化傳承創(chuàng)新。這就要求大學(xué)在新的歷史起點(diǎn)上深化文化體制改革，承擔(dān)起其文化責(zé)任，切實(shí)傳承中華文化，增強(qiáng)中華文化的國際影響力，肩負(fù)起高等教育新的歷史使命。

一、大學(xué)文化傳承的內(nèi)容

（一）中華傳統(tǒng)文化

中華傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長。中華民族不僅遠(yuǎn)在炎黃時(shí)期即已奠定了大公無私、仁愛、智慧、勤勞、順應(yīng)自然發(fā)展生產(chǎn)、愛民利民等特征和務(wù)實(shí)際、尚協(xié)和、重道德、主心性、親家族、寬宗教等人文主義特點(diǎn)，還形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。中華傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大的生命力與凝聚力，不僅是增強(qiáng)我國文化軟實(shí)力的基礎(chǔ)，更是大學(xué)文化傳承的重要內(nèi)容。

經(jīng)過幾千年的積淀，中華傳統(tǒng)文化已滲入不同歷史時(shí)期的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化生活的方方面面，不僅體現(xiàn)在民風(fēng)民俗、飲食建筑、生產(chǎn)生活等方面，還包含于中華民族所特有的思維模式、價(jià)值取向、倫理道德和行為規(guī)范中，如“修身、齊家、治國、平天下”的理想追求，“天人合一”的思維方式，以國家利益、集體利益、長遠(yuǎn)利益為重，維護(hù)國家統(tǒng)一的價(jià)值取向，“寧為玉碎，不為瓦全”的人生準(zhǔn)則，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的奮斗信條等，無不體現(xiàn)了以“易”為世界觀，以“和”為價(jià)值觀，以“中庸”為方法論，以“仁”“義”“禮”“智”“信”為道德觀的中華文化核心觀念。深入探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅有助于提高大學(xué)生的人文素質(zhì)、塑造理想人格、培養(yǎng)民族自豪感和自信心、激發(fā)建設(shè)祖國的熱情，更有助于推動(dòng)大學(xué)文化的傳承。

（二）社會(huì)主義先進(jìn)文化

黨的十七屆六中全會(huì)提出的社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，其基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神以及社會(huì)主義榮辱觀。既涵蓋了中華民族傳統(tǒng)文化，也包含了黨在精神和價(jià)值方面的探索成果。當(dāng)時(shí)我們黨提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有其深刻的時(shí)代背景：中國正在快速崛起，只有經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等硬實(shí)力的增強(qiáng)當(dāng)然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們必須發(fā)展出能為全民所認(rèn)同和接受的價(jià)值體系，來凝聚民心、維護(hù)國家和民族的利益。黨的十八大報(bào)告則首次概括了這一核心價(jià)值觀：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”用12個(gè)詞，從國家、社會(huì)、公民三個(gè)層面，把其豐富內(nèi)涵進(jìn)行細(xì)化，形成“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。這一重要論述是我們黨立足社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)實(shí)踐作出的重大理論創(chuàng)新，反映了我們黨對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀問題的最新認(rèn)識(shí)，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的點(diǎn)睛之筆。

1. 國家——富強(qiáng)、民主、文明、和諧

價(jià)值觀是人們心中的深層信念系統(tǒng)，核心價(jià)值觀能否與時(shí)俱進(jìn)，直接影響到一個(gè)國家的凝聚力和影響力。對(duì)“富強(qiáng)”的追求，體現(xiàn)了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情，既有當(dāng)代的價(jià)值，更有傳統(tǒng)的價(jià)值?！懊裰鳌?、“文明”，同樣是中華民族百年來孜孜以求的目標(biāo)?！昂椭C”則綜合了傳統(tǒng)文化中“和”的因素，又有重要的當(dāng)代價(jià)值。這些特點(diǎn)在其他兩組詞匯中也有所體現(xiàn)，顯示出我們的文化自覺和文化自信。

2. 社會(huì)——自由、平等、公正、法治

改革開放以來，社會(huì)建設(shè)從提出到完善，成為“五位一體”格局的重要一環(huán)。與此同時(shí)，社會(huì)轉(zhuǎn)型期的各類矛盾與問題也紛至沓來。社會(huì)的活力和創(chuàng)造力來自充分的空間和自由；平等、公正是社會(huì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分，也是對(duì)普遍自由的一種維護(hù)；法治是社會(huì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的保障。這四者有機(jī)結(jié)合，密不可分，對(duì)當(dāng)前我國戰(zhàn)略機(jī)遇期和矛盾凸顯期重疊交織，矛盾問題突出，統(tǒng)籌兼顧各方面利益的難度不斷加大的社會(huì)現(xiàn)狀更有其指導(dǎo)意義。

3. 公民——愛國、敬業(yè)、誠信、友善

社會(huì)主義核心價(jià)值體系踐行的主體，既包括政黨和國家，也包括廣大人民群眾，但最主要的主體應(yīng)是個(gè)人，是最廣大的人民群眾。改革開放帶來了中國社會(huì)的日益進(jìn)步，而同時(shí)也出現(xiàn)了某些人信仰迷失，理想信念動(dòng)搖，價(jià)值取向扭曲，道德失范，誠信缺少，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義滋長。生活在這個(gè)轉(zhuǎn)型期社會(huì)的人們，難免會(huì)迷失方向，然而“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”這8個(gè)字如同明燈般照亮每個(gè)人，這是社會(huì)主義對(duì)我們每個(gè)人的要求，也是一個(gè)公民立行于世的基本素質(zhì)。

（三）大學(xué)文化

大學(xué)文化是以大學(xué)為載體，通過歷屆師生的傳承和創(chuàng)造，為大學(xué)所積累的物質(zhì)成果和精神成果的總和。它是一所大學(xué)賴以生存、發(fā)展的重要根基和血脈，是大學(xué)間相互區(qū)別的重要標(biāo)志和特征。大學(xué)文化是追求真理、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、崇尚學(xué)術(shù)自由與創(chuàng)新、大度包容并具有強(qiáng)烈批判意識(shí)的文化，它是大學(xué)核心價(jià)值觀的體現(xiàn)。大學(xué)文化以其獨(dú)特的文化氛圍滋潤著大學(xué)生的心靈，對(duì)啟迪心智、陶冶情操、塑造人格、價(jià)值觀的正確形成發(fā)揮重要作用。

大學(xué)文化在長期發(fā)展中已積淀形成帶有自己烙印和時(shí)代特色的大學(xué)精神，這在校訓(xùn)中最能得以體現(xiàn)。如清華大學(xué)百年來秉持著“自強(qiáng)不息、厚德載物”的校訓(xùn)，形成了“行勝于言”的校風(fēng)以及“嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、求實(shí)、創(chuàng)新”的學(xué)風(fēng)?！白詮?qiáng)不息、厚德載物”不僅是清華大學(xué)領(lǐng)中國高校之風(fēng)騷的秘籍，更是激勵(lì)清華人為使學(xué)校躋身世界一流大學(xué)行列的精神動(dòng)力源泉。又如武漢大學(xué)的校訓(xùn)為“自強(qiáng)”“弘毅”“求是”“拓新”，這是人文精神與科學(xué)精神的高度結(jié)合，體現(xiàn)了武大人將繼承和發(fā)展中華民族自強(qiáng)不息的偉大精神，以堅(jiān)毅剛強(qiáng)的品格和實(shí)事求是、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，為實(shí)現(xiàn)國家繁榮昌盛的偉大目標(biāo)而奮斗。

良好的大學(xué)文化不僅可以培養(yǎng)和提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，而且其蘊(yùn)含的豐富文化底蘊(yùn)與文化精華對(duì)社會(huì)文化起著積極引導(dǎo)與推動(dòng)作用。大學(xué)應(yīng)在發(fā)展中注重大學(xué)文化的積淀，并將這一優(yōu)良文化傳統(tǒng)傳承下去，成為其發(fā)展的動(dòng)力和源泉。

二、推進(jìn)大學(xué)文化傳承的途徑

（一）以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為導(dǎo)向

大學(xué)作為傳播社會(huì)主義先進(jìn)文化、培養(yǎng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)者的主陣地，應(yīng)堅(jiān)定不移地以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)方向，并始終站在社會(huì)發(fā)展與歷史前進(jìn)的思想制高點(diǎn)上，結(jié)合“三個(gè)代表”和“科學(xué)發(fā)展觀”的理論，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入教育全過程，以確立大學(xué)文化傳承的價(jià)值走向，優(yōu)化大學(xué)文化傳承機(jī)制，并以之引領(lǐng)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，激發(fā)其追求真、善、美的主觀能動(dòng)性，從而在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮中作出自己的貢獻(xiàn)。

一方面，大學(xué)可將社會(huì)主義核心價(jià)值體系的相關(guān)理論編寫成教材，如《馬克思主義基本原理》《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》等，并將社會(huì)先進(jìn)文化的教育納入大學(xué)生思想政治教育的教學(xué)計(jì)劃中，以夯實(shí)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化了解的理論基礎(chǔ)，從而深化社會(huì)主義先進(jìn)文化的教育與傳承。

另一方面，大學(xué)應(yīng)通過舉辦形式多樣的活動(dòng)或積極開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生深入社會(huì)，在實(shí)踐中加深對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的理解，并堅(jiān)定社會(huì)主義核心價(jià)值體系的指導(dǎo)方向，從而推進(jìn)大學(xué)文化傳承。如武漢大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院舉辦的紅歌合唱大賽、建國九十周年演講比賽等，組織的麻城“紅色尋訪”之旅、參觀中共五大會(huì)址等形式多樣的活動(dòng)，對(duì)提高大學(xué)生的思想境界與實(shí)踐能力，進(jìn)一步推進(jìn)文化傳承起到了良好效果。

（二）大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

黨的十七屆六中全會(huì)指出，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財(cái)富，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐。大學(xué)作為文化傳承的重要陣地，更應(yīng)全面認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，取其精華去其糟粕，并結(jié)合時(shí)代特征，賦予它新的活力，從而實(shí)現(xiàn)民族文化與現(xiàn)代化的和諧對(duì)接，為文化傳承提供可行的途徑。

大學(xué)應(yīng)努力探討新的學(xué)習(xí)體系與教學(xué)方案，可通過設(shè)立如《中國文化》《中國陶瓷藝術(shù)》《唐詩宋詞鑒賞》《中華文化系列講座》等通識(shí)選修對(duì)大學(xué)生進(jìn)行文化教育，也可通過開展學(xué)術(shù)文化節(jié)、讀書文化節(jié)、戲曲文化節(jié)等文化活動(dòng)，讓大學(xué)生在多姿多彩的活動(dòng)中熏陶感悟傳統(tǒng)文化的魅力。如清華大學(xué)通過構(gòu)建由課程、講座和課外實(shí)踐活動(dòng)等組成的文化素質(zhì)教育體系，開設(shè)8個(gè)課組數(shù)百門文化素質(zhì)教育課程，聘請國內(nèi)外名家每周舉辦“新人文系列講座”等措施推進(jìn)文化傳承的進(jìn)程，進(jìn)而推動(dòng)學(xué)生提高文化品位、促進(jìn)文化養(yǎng)成。又如武漢大學(xué)設(shè)立的國學(xué)班，開設(shè)的《中國昆曲經(jīng)典賞析》《少林寺與中國傳統(tǒng)文化》《中國鄉(xiāng)土建筑賞析》《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與民俗文化》等選修課，舉辦的金秋文化藝術(shù)節(jié)等，都是推進(jìn)文化傳承的有益嘗試，既有對(duì)傳統(tǒng)文化的深入研究，也有喜聞樂見的傳播活動(dòng)，從而讓文化傳承不再是紙上談兵。

（三）加快發(fā)展大學(xué)文化

大學(xué)文化是大學(xué)在發(fā)展過程中積淀下來的智慧結(jié)晶，具有自身獨(dú)特的魅力。優(yōu)秀的大學(xué)文化能為師生提供一種寬松自由活躍的學(xué)術(shù)氛圍，激勵(lì)師生通過學(xué)術(shù)研究不斷地去探索和引領(lǐng)文化傳承，并利用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化再契合時(shí)代精神進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)換，又進(jìn)一步拓展了大學(xué)文化的內(nèi)涵。

發(fā)展大學(xué)文化不僅能提升大學(xué)文化品位和提高自身文化創(chuàng)造力，還與文化傳承相互促進(jìn)，相輔相成。學(xué)校應(yīng)高度重視大學(xué)文化建設(shè)和精神建設(shè)的重要性，可通過加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)、廣泛開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)等，促進(jìn)大學(xué)文化向健康方向發(fā)展。如北京大學(xué)堅(jiān)持“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的傳統(tǒng)、“兼容并包、思想自由”的特征和彰顯北大精神的蓬勃多元的大學(xué)文化，從開辦被譽(yù)為濃縮精華的“知識(shí)快餐”的講座到舉辦異彩紛呈的各種文體活動(dòng)，不僅營造了朝氣蓬勃、昂揚(yáng)向上的校園氛圍，更積淀為深厚的人文底蘊(yùn)。又如武漢大學(xué)舉辦的社團(tuán)文化節(jié)、臨床技能大賽、櫻花詩賽等，這些頗具武大文化特色的活動(dòng)不僅形成了良好的大學(xué)文化氛圍，進(jìn)一步活躍了校園文化，并在培養(yǎng)和提高學(xué)生綜合素質(zhì)的同時(shí)，推動(dòng)了文化的傳承。

（四）加強(qiáng)對(duì)外文化交流

在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的今天，文化的國家屬性和民族屬性日益模糊、淡化，如何在多元文化的環(huán)境中保持自己的文化特色，提高文化軟實(shí)力，增加自己的話語權(quán)已成為大學(xué)文化傳承的重要挑戰(zhàn)之一。因此，大學(xué)應(yīng)通過開展廣泛而深刻的對(duì)外文化交流活動(dòng)，主動(dòng)參與世界文明對(duì)話，以增進(jìn)對(duì)世界各國優(yōu)秀文化的了解，充分吸收借鑒，同時(shí)展示并傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以增強(qiáng)中華文化的世界影響力與親和力，增強(qiáng)國際話語權(quán)。

大學(xué)可通過擴(kuò)大文化交流范圍、豐富文化交流形式、拓展文化交流內(nèi)容、構(gòu)建文化交流機(jī)制等促進(jìn)文化交流的深度與廣度，從而推動(dòng)文化傳承的進(jìn)程。武漢大學(xué)舉辦的學(xué)生社團(tuán)國際交流營，通過學(xué)生社團(tuán)國際邀請賽、中國傳統(tǒng)文化研習(xí)營、國際大學(xué)生社團(tuán)發(fā)展論壇和中國傳統(tǒng)文化與自然風(fēng)光實(shí)地考察、在德國舉行海外學(xué)術(shù)周等活動(dòng)，為參加的各國學(xué)生們提供了一個(gè)展現(xiàn)風(fēng)采、相互交流、加強(qiáng)合作的平臺(tái)和了解、學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化精髓的機(jī)會(huì)，這也為大學(xué)文化傳承提供了新的有效途徑。

在全球化的趨勢下，文化越來越成為衡量國家綜合國力的重要尺度。在新的歷史起點(diǎn)上，大學(xué)應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為導(dǎo)向，在大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)發(fā)展大學(xué)文化，加強(qiáng)對(duì)外交流，切實(shí)推進(jìn)文化傳承的進(jìn)程，以提高我國的文化軟實(shí)力，完成時(shí)代賦予大學(xué)的歷史使命。

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責(zé)任編輯：周 俊