新疆少數(shù)民族雙語(yǔ)教學(xué)模式分析與對(duì)策

畢薩拉·阿汗

中圖分類號(hào)：G623.29 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1006-5962（2013）08-0147-02

新疆是一個(gè)多民族聚居地區(qū)， 大力開展少數(shù)民族雙語(yǔ)教學(xué)，是全面提高民族教育質(zhì)量，推動(dòng)民族教育事業(yè) 全面發(fā)展的需要，也是歷史發(fā)展的必然。 經(jīng)過(guò)多年的努力，少數(shù)民族的雙語(yǔ)教學(xué)已經(jīng)形成了一定的規(guī)模，也積累了許多實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

1 雙語(yǔ)教育模式分析

民族人口的地理分布，必然影響其語(yǔ)言的分布。新疆各民族生活地域基本上是大雜居、小聚居的形態(tài)，南疆的少數(shù)民族呈片狀分布，北疆則多呈點(diǎn)狀分布。伊犁州是在民族成分較為復(fù)雜， 多民族雜居的地州，漢語(yǔ)則與當(dāng)?shù)氐闹饕褡逭Z(yǔ)言如維吾爾或哈薩克語(yǔ)雙語(yǔ)并行，共同成為人們生活、工作和學(xué)習(xí)的主要交流工具，正是基于這種存在著漢語(yǔ)和少數(shù)民族語(yǔ)雙語(yǔ)甚至多語(yǔ)并用區(qū)的復(fù)雜語(yǔ)言環(huán)境現(xiàn)象，決定了雙語(yǔ)教育模式上的多樣性。目前新疆少數(shù)民族雙語(yǔ)教育主要有以下模式：

1.1 小學(xué)階段以母語(yǔ)教育為啟蒙教育，加授漢語(yǔ)課，小學(xué)高年級(jí)完全采用漢語(yǔ)授課這種模式。主要是由人口數(shù)量較少、既希望保持和發(fā)展本民族的傳統(tǒng)文化，又希望與主體民族同步發(fā)展的錫伯等少數(shù)民族學(xué)校采用，部分在中小城市或城郊長(zhǎng)期與漢民族雜居的蒙古族等少數(shù)民族學(xué)校也正在采用這種雙語(yǔ)教學(xué)模式。

1.2 部分課程雙語(yǔ)教學(xué)模式 。這種模式部分課程用漢語(yǔ)授課（數(shù)、理、化、生及英語(yǔ)等）、部分課程（語(yǔ)文、 思想品德、歷史、地理等）用母語(yǔ)授課。雙語(yǔ)教學(xué)從中學(xué)下移到了小學(xué)或?qū)W前階段，由城鎮(zhèn)辦班延伸到了鄉(xiāng)村，部分地州市中小學(xué)包括少量農(nóng)牧區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校的雙語(yǔ)教學(xué)已從數(shù)、理、化使用漢語(yǔ)教學(xué)發(fā)展到除母語(yǔ)外，其他學(xué)科全部使用漢語(yǔ)教學(xué)的模式。

1.3 完全雙語(yǔ)教育模式 這種模式除母語(yǔ)文外，其余課程全部用漢語(yǔ)授課。目前，這種模式主要集中在地州以上 城市的民族學(xué)校，少數(shù)條件好的縣城也有少量分布。此種模式是新疆維吾爾自治區(qū)黨委和政府提倡的模式。就目前情況而言，這種模式主要受兩方面的因素制約：一是學(xué)生的漢語(yǔ)水平，即學(xué)生使用漢語(yǔ)學(xué)習(xí)課程的能力；二是師資，包括漢語(yǔ)教師和雙語(yǔ)教師。

1.4 內(nèi)地高中班和區(qū)內(nèi)初中班模式 。內(nèi)地高中班的辦學(xué)模式是雙語(yǔ)教學(xué)模式的創(chuàng)新和發(fā)展， 對(duì)新疆少數(shù)民族中小學(xué)的雙語(yǔ)教學(xué)工作起到了強(qiáng)有力的推動(dòng)作用。內(nèi)地高中班和區(qū)內(nèi)初中班正處于探索和初步發(fā)展階段，從已經(jīng)畢業(yè)的內(nèi)地高中班升學(xué)和即將畢業(yè)的區(qū)內(nèi)初中班的學(xué)業(yè)成績(jī)來(lái)看，比其他雙語(yǔ)模式的學(xué)生成績(jī)要高出許多，成為目前新疆雙語(yǔ)教學(xué)成功的范例。

2 提高雙語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量的思考與對(duì)策

少數(shù)民族漢語(yǔ)教學(xué)是提高新疆少數(shù)民族雙語(yǔ)教育質(zhì)量和水平的突破口。必須提高少數(shù)民族學(xué)生運(yùn)用漢語(yǔ)的能力以適應(yīng)雙語(yǔ)教育的需要。

2.1 加強(qiáng)雙語(yǔ)教育與雙語(yǔ)教學(xué)的理論研究，對(duì)于少數(shù)民族雙語(yǔ)教育的研究，過(guò)去我們習(xí)慣使用"雙語(yǔ)教學(xué)"這個(gè)術(shù)語(yǔ)，以后隨著研究的深入，對(duì)雙語(yǔ)教育復(fù)雜性的認(rèn)識(shí)逐步加深，開始使用"雙語(yǔ)教育"一詞， 但對(duì)二者的區(qū)別不甚了解，甚至認(rèn)為少數(shù)民族雙語(yǔ)教育、雙語(yǔ)教學(xué)就是漢語(yǔ)教學(xué)。這一方面說(shuō)明我們對(duì)雙語(yǔ)教育與雙語(yǔ)教學(xué)的理論研究有待于進(jìn)一步深入，另一方面也反映出缺乏對(duì)雙語(yǔ)教育與雙語(yǔ)教學(xué)理論的學(xué)習(xí)。

2.2 明確雙語(yǔ)教育的目標(biāo)，國(guó)外雙語(yǔ)教育的基本目的在于：多元文化的認(rèn)同、教育機(jī)會(huì)的平等和語(yǔ)言水平的提高。內(nèi)地進(jìn)行雙語(yǔ)教學(xué)實(shí)驗(yàn)最直接的、最主要的出發(fā)點(diǎn)是提高學(xué)生的英語(yǔ)水平，在更廣的學(xué)科領(lǐng)域中，獲取更多的知識(shí)信息。 在我區(qū)開展的對(duì)少數(shù)民族雙語(yǔ)教育的目的不僅是通過(guò)在學(xué)科教育中使用民、 漢兩種教學(xué)語(yǔ)言，培養(yǎng)學(xué)生使用兩種語(yǔ)言的能力，更重要的是通過(guò)對(duì)少數(shù)民族的雙語(yǔ)教學(xué)，加強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生對(duì)中華民族的認(rèn)同、 對(duì)中華民族文化的認(rèn)同，促進(jìn)少數(shù)民族學(xué)生的全面發(fā)展，進(jìn)而全面提高少數(shù)民族教育質(zhì)量，推動(dòng)民族教育事業(yè)的發(fā)展。

2.3 營(yíng)造語(yǔ)言環(huán)境，無(wú)論是母語(yǔ)的學(xué)習(xí)還是第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，都是在一定的語(yǔ)言環(huán)境中習(xí)得的。新疆少數(shù)民族人口眾多，而且聚居程度高，語(yǔ)言環(huán)境比較特殊，因此，開展少數(shù)民族雙語(yǔ)教育時(shí)，構(gòu)建相應(yīng)的雙語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境是非常必要的。 雙語(yǔ)環(huán)境的構(gòu)造有兩層：一是學(xué)校通過(guò)雙語(yǔ)教學(xué)為學(xué)習(xí)者提供更多的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的環(huán)境；二是為了推進(jìn)雙語(yǔ)教學(xué)，在更大范圍內(nèi)營(yíng)造雙語(yǔ)學(xué)習(xí)的空間。就學(xué)校而言，要通過(guò)雙語(yǔ)教學(xué)在更大程度上給少數(shù)民族學(xué)生創(chuàng)設(shè)出一種在學(xué)中用、在用中學(xué)的良好的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境與氛圍。要讓學(xué)生一走進(jìn)校門，就感到換了一個(gè)語(yǔ)言環(huán)境，時(shí)時(shí)、事事、處處看到漢語(yǔ)，聽到漢語(yǔ)，使用漢語(yǔ)，逐步讓漢語(yǔ)成為校內(nèi)師生之間、學(xué)生之間交際的手段。如果僅僅只是在課堂上用漢語(yǔ)授課，只有課堂而沒(méi)有課堂以外的語(yǔ)言環(huán)境， 只在課堂上學(xué)而不能在其他場(chǎng)合使用，那么學(xué)習(xí)效果是難以保持和鞏固的。少數(shù) 民族高度聚居地區(qū)，由于沒(méi)有鞏固漢語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境，學(xué)生上課用漢語(yǔ)，但是一下課， 就又開始用母語(yǔ)交談，漢語(yǔ)成了僅僅在上課時(shí)才能說(shuō)的語(yǔ)言，使得課堂上學(xué)到的漢語(yǔ)被淹沒(méi)掉。因此，必須在更大范圍內(nèi)營(yíng)造學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的環(huán)境和空間。

2.4 因地制宜地確立培養(yǎng)模式 ，新疆的少數(shù)民族在人口地理分布、雙語(yǔ)狀況、語(yǔ)言文化生態(tài)環(huán)境等方面呈現(xiàn)出巨大的差異性和多樣性，決定了今后我區(qū)的少數(shù)民族雙語(yǔ)教學(xué)必然是多種類型的，其培養(yǎng)模式也應(yīng)當(dāng)是多樣化的。少數(shù)民族高度聚居地區(qū)，缺乏雙語(yǔ)環(huán)境，雙語(yǔ)基礎(chǔ)薄弱，漢語(yǔ)教學(xué)的任務(wù)比較重。而在民漢雜居地區(qū)，雙語(yǔ)環(huán)境相對(duì)穩(wěn)定，有雙語(yǔ)基礎(chǔ)，比較有利于用漢語(yǔ)講授學(xué)科知識(shí)。在具體對(duì)策上應(yīng)本著有利于民族團(tuán)結(jié)、有利于提高少數(shù)民族教育質(zhì)量、 有利于少數(shù)民族學(xué)生全面發(fā)展的宗旨，不能一概而論，要結(jié)合實(shí)際情況選擇適合不同地區(qū)的雙語(yǔ)教育模式。

2.5 加大雙語(yǔ)師資的培養(yǎng)力度 ，大力培養(yǎng)具有雙語(yǔ)能力的專業(yè)師資是順利開展雙語(yǔ)教學(xué)并取得一定效果的關(guān)鍵。新疆的雙語(yǔ)教學(xué)師資隊(duì)伍在不斷地完善和壯大，但是在雙語(yǔ)教學(xué)推進(jìn)過(guò)程中最大的困難還是雙語(yǔ)師資的質(zhì)量、數(shù)量和水平問(wèn)題。在目前條件下解決這個(gè)問(wèn)題，首先要從源頭上抓起，加強(qiáng)少數(shù)民族教師教育，使師范院校成為培養(yǎng)合格雙語(yǔ)教育師資隊(duì)伍的重要基地。其次，對(duì)現(xiàn)有少數(shù)民族雙語(yǔ)師資隊(duì)伍進(jìn)行學(xué)科教學(xué)能力和漢語(yǔ)授課能力培訓(xùn)，使之盡快適應(yīng)少數(shù)民族雙語(yǔ)教育發(fā)展的要求。

經(jīng)過(guò)不斷的試驗(yàn)、探索，新疆的少數(shù)民族雙語(yǔ)教學(xué)不斷完善， 更多的少數(shù)民族學(xué)生會(huì)逐漸開始對(duì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚興趣，他們漸漸懂得，只有學(xué)好漢語(yǔ)，才能了解、接受更多的信息和科技文化。不可否認(rèn)，新疆的少數(shù)民族雙語(yǔ)教學(xué)還存在著這樣或那樣的問(wèn)題， 還需要克服許多實(shí)際困難和問(wèn)題，但我們堅(jiān)信，，只要踏踏實(shí)實(shí)，勇于實(shí)踐，勤于思考，善于總結(jié)，少數(shù)民族雙語(yǔ)教學(xué)必定會(huì)邁開大步，為提高少數(shù)民族 綜合素質(zhì)、構(gòu)建和諧社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。