博學(xué)鴻儒科與明代遺民

周悅

【摘 要】在明清政權(quán)更迭的歷史進(jìn)程中，遺民是一個不可忽略的因素，遺民的安定與否關(guān)系到新建立的清政權(quán)的穩(wěn)定與否。清初對遺民產(chǎn)生重要影響的事件非博學(xué)鴻儒科莫屬，清圣祖開博學(xué)鴻儒科對當(dāng)時的社會穩(wěn)定和當(dāng)時的學(xué)術(shù)風(fēng)氣都有重要的影響。但博學(xué)鴻儒很大程度上只是清朝政權(quán)為了籠絡(luò)遺民的權(quán)宜之計，并非真正想要收納人才。

【關(guān)鍵詞】博學(xué)鴻儒科；明遺民；權(quán)宜之計

在明清政權(quán)更迭的歷史進(jìn)程中，遺民是一個不可忽略的歷史群體，他們博古通今，是當(dāng)時社會最為精英的一個群體，他們對當(dāng)時的政治和學(xué)術(shù)都產(chǎn)生著重要的影響。遺民群體的安定與否，對于清朝的穩(wěn)定有著極為重要的影響。清圣祖安撫明代遺民的策略就是在康熙十八年（公元1679年）開“博學(xué)鴻儒”特科。

在中國的歷史上，博學(xué)鴻儒科最早始于唐玄宗開元年間，當(dāng)時稱為“博學(xué)宏詞”，唐宋以來，它一直是歷代帝王粉飾太平、炫耀文治、遴選人才的政治策略和手段。但是，清圣祖開制科并非是處于這三個因素，當(dāng)時正值“三藩之亂”的敏感時期，開設(shè)特科是因為“三藩之亂”使得康熙看到了一個至關(guān)重要的因素：人心向背。所以，在戰(zhàn)爭的緊要關(guān)頭康熙宣布開特科：自古一代之興，必有博學(xué)宏詞備顧問著作之選。我朝定鼎以來，崇儒重道，培養(yǎng)人才，四海之廣，豈無奇才碩彥、學(xué)問淵博、文藻瑰麗、追蹤前哲者。凡有學(xué)行兼優(yōu)、文詞卓絕之人， 不論已仕未仕，在京三品以上及各科、道官，在外督、撫、布、按，各舉所知，朕親試錄用。其內(nèi)外各官，果有真知灼見，在內(nèi)，開送吏部，在外，開報督、撫，代為題薦。i

征士們對待這次特科的態(tài)度很不一致，大體上可以按照他們本身的特點區(qū)分為三種類型：一是堅不應(yīng)征，或被迫應(yīng)征但抵制應(yīng)試，始終不買帳的；二是迫于權(quán)勢，從消極應(yīng)付轉(zhuǎn)為俯首聽命而大違初衷的；三是熱衷功名利祿的，踴躍應(yīng)試，企圖力爭前茅躋身翰翰林苑的。

第一種是顧炎武、黃宗羲、魏禧、萬斯同、李颙等人為代表。他們有的長期從事反清復(fù)明的活動，國難家仇，耿耿于懷，雖屢屢失敗，韜光養(yǎng)晦，遁跡深林，而志念不衰；有的是理學(xué)名家，一貫標(biāo)榜氣節(jié)，從封建論理和正統(tǒng)觀念出發(fā)，以失節(jié)為恥。他們?nèi)藬?shù)不多，影響卻很大，是康熙所要爭取的重點對象。

第二種以嚴(yán)繩孫最為典型。是無錫布衣，祖父做過明兵部侍郎，父親是監(jiān)生。他早有才名，明亡后，徜徉山水，過隱居生活，世人比之為元代的倪云林。在被舉薦后，他以病為由百般推脫，無果后，被帶到了京師。御試之日，他不敢不進(jìn)場，但借口眼疾，只做一篇《省耕詩》就出場了。結(jié)果還是被康熙看中，名列二等之末，授官翰林院檢討。任官之日，他“騎驢入史局”，揭陶淵明《歸去來辭》于壁，表示不為五斗米折腰。過了兩年，不料選充日講起居注官，官職雖然不大，卻得親近皇帝，這一殊遇，便使嚴(yán)“感激自奮，不忍以向之狷潔高尚之懷，負(fù)上知遇”，從此，“凡職所當(dāng)盡者，罔不夙夜兢兢”。ii及充山西主考，對考選工作極為認(rèn)真，一心想為朝廷選拔人才。博學(xué)鴻儒科爭取士人之效，在他身上得到了很好的體現(xiàn)。

第三種人是以施閏章等為代表的。他們或是現(xiàn)任官員，或是罷黜罪臣，有的則已考中進(jìn)士或有舉、貢、生員等功名，早就奔兢于仕途。施閏章早在順治年間中過進(jìn)士，做過刑部主事、江西湖西道參議等官，當(dāng)時在裁缺候補(bǔ)，“試卷傳出，都紛紛訛言皆推我為第一名，半月后方閱卷，初亦暗取在上上卷，列三、五名中。后因詩結(jié)句中有-清彝二字，嫌觸忌諱，于是姑留在上上卷第十五。又推敲停閱半月，則移在上卷第四，皆二字作祟也，我平日下筆頗慎，獨此二字不及覺，豈非天哉”。iii對于自己沒有得到一個好的位次覺得無比失望，熱衷功名之情可見一般。

此次特科，規(guī)模極大，光是被舉薦者就達(dá)200多人，中試者就達(dá)50人，世稱“五十鴻儒”，這些鴻儒多被任命為翰林。這次遴選編撰《明史》聚集了人才。

這次特科有不少區(qū)別于清代常科甚至前代特科的特點。

第一，錄用率極高。203個被舉薦之人，有50人考中，比率幾乎是四分之一，而當(dāng)時常科的錄取比率是六分之一，并且因為只有一甲進(jìn)士才可以成為翰林，所以成為進(jìn)士的比率是百分之一。

第二，在錄用人才的地域上，對于江南士子有明顯的優(yōu)待。在錄取的50人中，江浙兩省合計38人，北方七省僅9人，江浙薦用比例為3：1，北方各省為5：1，顯而易見清廷對江南士人尤為眷顧。

第三，重用在野的文人，據(jù)史料顯示，但是考中的士人中，已仕清的僅有9人，占總?cè)藬?shù)的百分之十八。其余的全部都是在野之士。

很顯然的，博學(xué)鴻儒科取得了很好的效果，它有效的籠絡(luò)了漢族的士人，使大多數(shù)的遺民對清廷采取了合作的態(tài)度；通過修編《明史》，清削弱了漢族士人的反滿傾向，樹立了清廷的正統(tǒng)地位。

在博學(xué)鴻儒科開設(shè)之初，清廷對于這些文人如此的重視，清圣祖禮賢下士，這五十鴻儒應(yīng)當(dāng)自此之后仕途應(yīng)急委順暢才是，但是現(xiàn)實剛好是相反的。鴻儒諸人鮮有能夠一生致仕的，大都是辭官歸隱或是被逐。

鴻儒諸人，除陳鴻積授檢討十二日而卒外，首倡高蹈者為李因篤。李氏授官后，疏乞養(yǎng)，情詞懇惻，奉特旨淮其終養(yǎng)以歸。李因篤的歸隱，亦屬明代遺民之風(fēng)范。

次去之人為汪碗，在館三月即受明史總裁葉方靄排擠而去?！端膸鞎刻嵋吩疲骸皬膩韯菹嘬堈撸仄淞ο鄶?。不相敵，則弱者不敢，強(qiáng)者不屑，不至于互相排擊。否則必有先敗者，亦不能久相支持。〔王〕士禎〔鎮(zhèn)〕詞章名一世，不與他人角，而所角者惟趙執(zhí)信及〔汪〕碗?！查悺橙粜娌┣⒁嗝皇?，不與他人角，而所角者惟顧炎武及碗。則碗之文章學(xué)問可略見矣?！庇纱丝芍敉胫慌艛D，非敗于學(xué)，乃敗于勢。

繼李因篤、汪碗后陸續(xù)離去者有：尤侗三年歸，范必英分纂事畢即歸，沈藥未幾卒，康熙二十一年（1682），陳維塔卒于河南，沈晰乞假歸，次年，施閏章以勞卒，二十三年（1684），李來泰卒于京師，周慶曾卒于浙鬧公署，潘未以浮躁降歸，朱彝尊被逐出內(nèi)廷，嚴(yán)繩孫亦乞假