雪滿山中高士臥 月明林下美人來

楊蓉卉

【摘 要】對薛寶釵林黛玉的比較在紅學研究中幾乎從未停止，本文以《紅樓夢》常常出現(xiàn)的意象梅花作為入手點，揭示曹雪芹筆下釵黛性格氣質(zhì)的暗合之處。

【關(guān)鍵詞】梅花；薛寶釵；林黛玉

“瓊姿只合在瑤臺，誰向江南處處栽。雪滿山中高士臥，月明林下美人來?！边@出自明代高啟《梅花九首》中的一首。紅樓夢中曹雪芹化用了頷聯(lián)，以山中高士形容薛寶釵，以世外仙姝形容林黛玉。為何薛林二人的名字，嵌在一首梅花詩里而不是別的詩？那是因為，釵黛都具有梅花的特征。

（一）幽香

“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。遙知不是畫，為有暗香來?！薄醢彩?/p>

第八回寫道寶玉去梨香院，“寶玉此時與寶釵就近，只聞一陣陣涼森森甜絲絲的幽香，竟不知系何香氣”。寶釵服用冷香丸，而冷香丸就有梅花的成分，寶釵服后身上有一股涼涼甜甜的幽香。這香味非常獨特，跟熏香不一樣。

而第十九回講道寶玉來瀟湘館，“寶玉總未聽見這些話， 只聞得一股幽香，卻是從黛玉袖中發(fā)出，聞之令人醉魂酥骨”。黛玉身上也是一股幽香，這幽香跟寶釵的幽香比起來，顯得軟，柔，寶釵的是幽香是涼，甜，二者是有所不同的。

但釵黛二人的幽香都不是俗香，不是普通香餅、熏香弄上的，這點已經(jīng)由寶玉這個聞過眾多脂粉香氣的鼻子鑒定過了。香，是女兒的一個常見特性，人們常道“天香佳人”，釵黛二人與眾不同的幽香，與梅花暗暗的，幽幽的香氣不是有異曲同工之處嗎？

（二）鰲頭

“眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏?！薄皱?/p>

好一個“獨暄妍”，好一個“占盡風情”！釵黛二人并列金陵十二釵之首，正是在大觀園中占盡風流。黛玉才貌自不必說了，連湘云都說“我這一輩子自然比不上你”，但湘云卻能舉出寶釵來和她比，說明也只有寶釵能和黛玉分庭抗禮。

論容貌，寶釵鮮艷嫵媚，黛玉風流裊娜，各有千秋；論詩才，詩社魁首不是你就是我，總在二人之間，就連大姐元春也說“終是薛林二妹與眾不同”；論佛道，一個喜愛“赤條條來去無牽掛”，一個說“無立足境，是方干凈”。放眼大觀園中，釵黛可謂旗鼓相當，一時瑜亮，處處占盡風情。

（三）情調(diào)

“寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。尋常一樣窗前月，才有梅花便不同?！薄篷?/p>

客人來了以茶當酒，小爐里煮著湯。平平常常的人家夜景，而只有窗外月色，因為有了梅花相襯，顯得別有情趣與眾不同了。

寶釵黛玉都是有情調(diào)的姑娘，善于把平常的東西弄得新鮮有趣。第三十七回湘云要請一社，想做菊花詩又怕落套，寶釵想了一想，“有了，如今以菊花為賓，以人為主，竟擬出幾個題目來， 都是兩個字： 一個虛字，一個實字，實字便用`菊'字，虛字就用通用門的.如此又是詠菊，又是賦事，前人也沒作過，也不能落套.賦景詠物兩關(guān)著，又新鮮，又大方.”后來就擬了十二個菊花題，果然別出心裁。（并且，寶釵擬的“菊夢”“問菊”都是林妹妹寫了，被李紈稱贊“題目新，立意新，詩也新”）

劉姥姥參觀大觀園那一回，寫到寶釵對屋子的擺設(shè)。寶釵布置房間也是與眾不同的，雖然被賈母批評太素，但每個人審美不同，在我看來依然顯露了寶釵的情調(diào)。書中寫道，寶釵房間“雪洞一般，一色玩器全無， 案上只有一個土定瓶中供著數(shù)枝菊花， 并兩部書，茶奩茶杯而已”東西很少，是一種簡約無華的風格，瓶子里幾枝菊花，旁邊放著兩部書，很素雅很有逸士的感覺?？梢娝凶约旱南矚g，并不是隨大流的。

黛玉的情調(diào)也是方方面面。她的屋子精致，堆滿書籍，在外人看來，“不像個小姐的閨房，倒像個哥兒的書房”，這也是標新立異的。

起詩社時，黛玉提議“把姐妹叔嫂的稱呼改了”，起個別號才好。果然，后來才有了“蘅蕪君”“蕉下客”“瀟湘妃子”這些令人難忘的雅稱。

中秋聯(lián)詩那一回，湘云問限何韻，黛玉情調(diào)再次顯露，說數(shù)橋頭的柱子，數(shù)到第幾個就用那個韻。最后定了十三元。真是風雅之極。

（四）清冷

“聚若浮萍散若云，江湖姓氏總相聞。何煩爵里重鋪敘，只倩梅花舉似君?！薄獜垷?/p>

釵黛都有清冷的氣質(zhì)，看似無情卻有情。那是因為她們受老莊思想的影響，對天地生死有獨特的感悟。寶釵《臨江仙》云：“萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分”。就是一種世事變幻沉浮，由他變?nèi)ィ易允俏业囊环N態(tài)度，正如道家思想所說“其生若浮，其死若休。不思慮，不預(yù)謀。”第六十六回薛姨媽對寶釵說起三姐自盡、湘蓮出家的事，寶釵聽了，并不在意，便說道：“俗話說的好，`天有不測風云， 人有旦夕禍福'.這也是他們前生命定.前日媽媽為他救了哥哥，商量著替他料理， 如今已經(jīng)死的死了，走的走了，依我說，也只好由他罷了。”這就是寶釵的一種人生哲學觀：生死難測，得意時不必忘形，失落時無需傷心。逝者已矣，來者可追，要放開這一切。

黛玉是“情情”，對感情執(zhí)著，大多時候在惋惜理想不能實現(xiàn)。然而她思想中也有老莊的一面。如寶玉祭奠晴雯時，黛玉走出來，滿面含笑，口內(nèi)說道："好新奇的祭文！可與曹娥碑并傳的了."黛玉為什么笑，是她冷漠無情嗎？不，不是的，這是道家思想中“不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮”的一面。一時之間，讀懂了生死，原本放不開的心在聽了寶玉的祭文后，忽然有了一種感悟：晴雯的魂魄、精神被寶玉所記載、所理解，因此她不哭反笑。

此外，黛玉“天生喜散不喜聚 ”的特性，也表現(xiàn)出了這一方面。

（五）孤傲

“蘇老堤邊玉一林，六橋風月是知音。任他桃李爭歡賞，不為繁華易素心?！薄T子振

釵黛雖然性格不同，但都懷著孤傲的品格。她們并不以別人的評判改變自己的堅持。賈母喜歡女孩子收拾得精致，但寶釵喜歡素凈，不愛花兒粉兒，并未為了迎合賈母而改變自己的喜好。同樣，黛玉天性活潑，愛打扮，哪怕知道王夫人最討厭“妖妖調(diào)調(diào)”的女孩子，她依然把自己整理得風流出色，不為了別人的好惡改變自己。

無論是溫和的寶釵，還是俏皮的黛玉，在“你不喜歡就不喜歡罷，我就是這樣”上，態(tài)度是一致的。

我想，這也是為什么同樣孤傲的妙玉能同時欣賞她們兩人的原因之一。妙玉眼里是容不得俗人的，如果釵黛是人云亦云的角色，妙玉會正眼看她們嗎？另外說一下，妙玉請她們喝的茶，水恰恰是“梅花上的雪”，這又是個巧妙的暗喻??！

（六）寂寞

“驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。”——陸游

釵黛在出色的同時，也都是寂寞的。有誰能真正讀懂她們的思想、走進她們的內(nèi)心？在風刀霜劍的賈府里，寶釵外儒內(nèi)道，應(yīng)付著復(fù)雜的人情關(guān)系，面對諷刺默默包容，遭遇誤解也不辯駁，不訴說不抱怨，累了以針線修身養(yǎng)性；黛玉則以驕傲的面具維持尊嚴，惋惜著美好易逝，清潔難容，以一篇又一篇的詩詞抒發(fā)內(nèi)心痛苦，以眼淚哀悼孤獨。

黛玉尚有寶玉作為知己，但寶玉與她的思想并不完全吻合，寶玉是“情不情”，雖然體諒黛玉，卻沒有黛玉的專一態(tài)度和憂患意識。第四十五回黛玉便在床上“一面又想寶玉雖素習和睦，終有嫌疑”，可見黛玉依然是孤獨寂寞的。寶釵有許多處得來的姐妹，但與她們交流的都是表面的東西，沒有內(nèi)心傳遞。寶釵也是寂寞的。

及至“金蘭契”后，黛玉終于把素昔的苦悶吐露給寶釵：“……那些底下的婆子丫頭們，未免不嫌我太多事了.你看這里這些人，因見老太太多疼了寶玉和鳳丫頭兩個，他們尚虎視耽耽，背地里言三語四的，何況于我？況我又不是他們這里正經(jīng)主子，原是無依無靠投奔了來的， 他們已經(jīng)多嫌著我了. 如今我還不知進退，何苦叫他們咒我？”黛玉平時多愁善感，愛哭，卻從不跟姐妹們訴苦，怕掃大家的興，這回和寶姐姐交心，便沒有了顧慮。而平時一句委屈也不說的寶釵呢？此時也坦言了心里的話：“我雖有個哥哥， 你也是知道的，只有個母親比你略強些.咱們也算同病相憐.你也是個明白人，何必作`司馬牛之嘆'？”寶釵并非沒有委屈，沒有苦惱，她的哥哥不成材，天天給家里招惹禍事，她也和黛玉一樣，也沒有父親，也要忍著奸險小人的虎視眈眈。但她依然發(fā)揮著道家的沉浮不驚思想：“何必作司馬牛之嘆？”勸黛玉不要理人家，安心養(yǎng)好自己是要緊。

釵黛寂寞苦悶著，又互相慰藉著，一路走向最后命中注定的一生一死。

最后，還是回到高啟的梅花詩上：

瓊姿只合在瑤臺，誰向江南處處栽。

雪滿山中高士臥，月明林下美人來。

寒依疏影蕭蕭竹，春掩殘香漠漠苔。

自去何郎無好詠，東風愁寂幾回開。

兩個瑤臺上的天仙人兒，最終是“寒依疏影”“春掩殘香”，可惜東風沉寂，韶華終短，人們只有在清風明月夜，思念高山晶瑩雪，思念世外寂寞林，掩書回味那一抹幽長的清冷梅香。