當(dāng)代高校性教育探索

田園

摘要：我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生性行為趨于開(kāi)放且性知識(shí)匱乏，國(guó)內(nèi)高校性教育保守、滯后，兩者之間的差距提示我國(guó)高?，F(xiàn)行的性教育與當(dāng)代大學(xué)生的性行為特點(diǎn)已不相適應(yīng)。結(jié)合西方性教育的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和心理學(xué)的相關(guān)理論對(duì)當(dāng)前高校的性教育提出建議。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生性行為性教育

.性教育，從來(lái)都不是一個(gè)輕松的話題。近年來(lái)頻發(fā)的安全事件，更是將大學(xué)生的性行為和高校的性教育推到了輿論的前沿，作為高校的教育工作者有必要開(kāi)展相關(guān)的研究以適應(yīng)時(shí)代的需求。

一、 當(dāng)代大學(xué)生性行為及高校性教育現(xiàn)狀

近年來(lái)，許多學(xué)者針對(duì)大學(xué)生的性行為和性觀念進(jìn)行了的研究，而這些研究報(bào)告的結(jié)果無(wú)一例外是另人擔(dān)憂的。樂(lè)學(xué)裙等對(duì)浙江省10所高校751名大學(xué)生做了性行為調(diào)查，大學(xué)生手淫報(bào)告率為53.9% ，性愛(ài)撫為27.4%，性交為16.6%，初次性交年齡為（18.48±2.71）歲，其中同性性愛(ài)撫為2.3%，同性性交為1.9%[1]。王湘蘇等對(duì)江蘇省5所高校3221名大學(xué)生性觀念的調(diào)查顯示，8.9%的大學(xué)生贊成在校期間發(fā)生性行為，4.7%贊成宿舍內(nèi)留宿異性，3.7%贊成有多個(gè)性伙伴，1.7%贊成發(fā)生有金錢（物品）交易的性行為，而其中只有34.6%的大學(xué)生表示如果發(fā)生性行為肯定會(huì)事先準(zhǔn)備安全套[2]。張事業(yè)等調(diào)查了大學(xué)生對(duì)于性傳播疾病（STD）和艾滋?。ˋIDS）的了解程度，表示了解STD和AIDS的醫(yī)科學(xué)生占52.1%，非醫(yī)科學(xué)生僅占18.5%[3]。

我國(guó)性教育尚處于起步階段， 1990年首都師范大學(xué)面向全校師生開(kāi)設(shè)“性健康教育”選修課，1993年正式成立“性健康教育”專業(yè)[4]。但是直到目前為止，性教育還是局限在少數(shù)高校，也只有部分醫(yī)學(xué)院開(kāi)設(shè)了“性醫(yī)學(xué)”課程。而多數(shù)性健康教育課由保健醫(yī)師、臨床醫(yī)生或隨時(shí)抽取其他任課教師進(jìn)行講解，對(duì)其效果的評(píng)價(jià)也無(wú)人問(wèn)津。概況而言，我國(guó)高校性教育存在三個(gè)誤區(qū)：一是無(wú)師自通論；二是封閉保險(xiǎn)論；三是救急論[5]?！盁o(wú)師自通論”機(jī)械的將性歸咎于的生物本能；“封閉保險(xiǎn)論”錯(cuò)誤的認(rèn)為減少性信息的接觸頻率能直接降低性行為的喚醒程度；“救急論”則干脆把性教育當(dāng)成矯正“問(wèn)題”的補(bǔ)償手段。在針對(duì)高校性教育的調(diào)查研究中，82%的大學(xué)生認(rèn)為當(dāng)前高校的性教育“太保守”，17.8%認(rèn)為“適當(dāng)”，僅1.1%認(rèn)為“太開(kāi)放”[3]。

二、 對(duì)高校性教育的建議

眾多的研究都提示了一個(gè)不容忽視的事實(shí)——我國(guó)當(dāng)代高校性教育的力度與大學(xué)生對(duì)性知識(shí)的需求之間有很大的落差。而國(guó)外先進(jìn)的性教育經(jīng)驗(yàn)及心理學(xué)的相關(guān)理論，為我國(guó)的性教育的發(fā)展提供了可借鑒的素材。

（一）注重性教育內(nèi)容的平衡和遞進(jìn)關(guān)系

.個(gè)體的性觀念代表個(gè)體對(duì)性生理、性心理、性行為、性道德、性規(guī)范和性文化等總的認(rèn)識(shí)和看法，對(duì)人的性意識(shí)、性追求和性行為具有重要作用。性教育的重點(diǎn)應(yīng)在于幫助大學(xué)生建立一個(gè)健康全面的性觀念。.

作為美國(guó)高校通用的性教育教材，《人類的性存在》一書(shū)的編寫(xiě)思想提供了一個(gè)可供參考的三個(gè)層次的內(nèi)容結(jié)構(gòu)：提供日常生活和處理性機(jī)能問(wèn)題所需要的實(shí)用信息；幫助大學(xué)生在思考和討論性的話題時(shí)感到舒適而非煩惱，并且?guī)椭麄冊(cè)谌粘Ｉ钪凶龀鲇嘘P(guān)性的決定時(shí)更負(fù)責(zé)任；讓大學(xué)生熟悉在性研究中所使用的方法，尤其是這些方法中固有的問(wèn)題，以便于他們能夠理智和批判地閱讀研究報(bào)告[6]。這三個(gè)層次的內(nèi)容框架與馬斯洛的需要層次理論也是吻合的。

馬斯洛認(rèn)為個(gè)體成長(zhǎng)發(fā)展的內(nèi)在力量是動(dòng)機(jī)，而動(dòng)機(jī)是由多種不同性質(zhì)的需要所組成，各種需要之間有先后順序與高低層次之分，每一層次的需要與滿足，將決定個(gè)體人格發(fā)展的境界或程度[7]。馬斯洛需要層次理論把人的需求分成生理需求、安全需求、歸屬與愛(ài)的需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求五類，依次由較低層次到較高層次排列，人只有在較低層次需求得到相對(duì)的滿足的情況下才會(huì)轉(zhuǎn)而尋求更高層次的需求。而在性教育中我們常常涉及的話題也分處于各個(gè)不同的需要層次。減輕性焦慮、合理釋放性能量、解決性機(jī)能方面的問(wèn)題屬于生理需求；獲得性安全的相關(guān)知識(shí)、了解性疾病的防治及預(yù)防性暴力的問(wèn)題屬于安全需求；理解愛(ài)情在性行為中的重要角色，從情感上獲得性親密的問(wèn)題屬于歸屬與愛(ài)的需求；能尊重自己和對(duì)方在性問(wèn)題上的感受，在討論性的話題時(shí)感到自如，在做出與性相關(guān)的決定時(shí)能承擔(dān)責(zé)任的問(wèn)題屬于尊重需求；最后，理智并批判的看待與性相關(guān)的社會(huì)現(xiàn)象及研究報(bào)道，發(fā)展個(gè)體的性觀念、婚戀觀及道德感，這是自我實(shí)現(xiàn)的需求。性教育的課程的設(shè)置要遵循個(gè)體需要層次發(fā)展的進(jìn)程，由低到高循序漸進(jìn)，幫助學(xué)生從解決實(shí)際問(wèn)題開(kāi)始發(fā)展到社會(huì)自我的成熟。

（二）采取靈活多樣的方式開(kāi)展性教育

為了更好地實(shí)踐性教育的內(nèi)容，課程設(shè)計(jì)應(yīng)充分考慮大學(xué)生心理、生理的特點(diǎn)，增加參與性和自我表達(dá)的機(jī)會(huì)，從而促使學(xué)生有能力發(fā)展出自己的性觀念，并能夠承擔(dān)自己在性行為方面的決定。在這方面我們可以充分的借鑒性教育王國(guó)瑞典的經(jīng)驗(yàn)。

瑞典是世界上第一個(gè)推行現(xiàn)代性教育的國(guó)家，因?yàn)槠渫晟频男越逃w制和出色的性教育成果，瑞典也被稱為性教育王國(guó)。1933年，瑞典成立了非政府組織RFSU，即全國(guó)性教育協(xié)會(huì)（Swedish Association for Sex Education），到2000年，其核心會(huì)員已超過(guò)600人，建立了超過(guò)250個(gè)青年中心和少女中心，主要的工作人員為臨床心理學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、醫(yī)生與助產(chǎn)士[8]。瑞典性教育的內(nèi)容非常廣泛，包括生物學(xué)、人類生長(zhǎng)與發(fā)展、性行為等，其教育的方式也十分靈活，教師講課采用啟發(fā)式、游戲式和參與式，通過(guò)角色扮演等方法調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

除性教育課程外，性教育專欄、青春熱線和兩性關(guān)系團(tuán)體輔導(dǎo)也是非常有益的補(bǔ)充。性教育專欄接受學(xué)生和老師的投稿，在更大的校園范圍內(nèi)進(jìn)行性知識(shí)和性觀念的交流，解答大學(xué)生可能共通的一些問(wèn)題，大有“它山之石可以攻玉”的效果。青春熱線是一種個(gè)性化、及時(shí)化的性教育，對(duì)有困惑的學(xué)生提供及時(shí)有效的幫助能夠很好的減輕性心理方面的困擾，并預(yù)防性行為中“危險(xiǎn)”的發(fā)生。兩性關(guān)系團(tuán)體輔導(dǎo)可依托高校心理咨詢中心采用團(tuán)體心理咨詢的方式，讓大學(xué)生們通過(guò)團(tuán)體活動(dòng)和相互交流了解兩性在愛(ài)情和性方面心理和生理的差異，并獲得兩性交流的技巧和健康的互動(dòng)模式。以上幾種方式都非常適合我國(guó)現(xiàn)階段的性教育國(guó)情。

（三） 倡導(dǎo)并推動(dòng)全程的、終身的性教育

一個(gè)人性心理和性行為的發(fā)展自出生起就開(kāi)始了，甚至于在受精卵分裂生長(zhǎng)出原始性征的時(shí)候起就已經(jīng)開(kāi)始了。從弗洛伊德的觀點(diǎn)來(lái)看，在18歲進(jìn)入大學(xué)以前人已經(jīng)經(jīng)歷了性欲力發(fā)展的5個(gè)階段。在西方，性教育從小學(xué)一直貫穿到大學(xué)畢業(yè)，而且教育的對(duì)象不但包括了可能受到性問(wèn)題困擾的各階段年輕人還包括他們的父母。德國(guó)兩位心理學(xué)家撰寫(xiě)的青少年身體啟蒙叢書(shū)共三冊(cè)：《所有男孩都應(yīng)知道的》、《所有女孩都應(yīng)知道的》和《所有父母都應(yīng)知道的》。在《所有父母都應(yīng)該知道》一書(shū)的扉頁(yè)上用大字寫(xiě)著：“青春期父母”比青春期的孩子承受更多的壓力，本書(shū)將告訴“青春期父母”，應(yīng)該如何思考他們的憂慮，應(yīng)付憂慮，從而最終減輕憂慮，讓孩子渡過(guò)充滿風(fēng)險(xiǎn)的青春期[9]。

盡管大學(xué)性教育的有效開(kāi)展一定程度上依賴于幼兒期、青少年時(shí)期所接受的性教育，但是大學(xué)的性教育仍是其中最為重要的一環(huán)。這與大學(xué)生所處的心理發(fā)展階段是密切相關(guān)的，性教育中還包含著促進(jìn)大學(xué)生人格健康發(fā)展的重要使命。

埃里克森的畢生人格發(fā)展理論認(rèn)為，人的自我意識(shí)的形成和發(fā)展是持續(xù)一生的，按照不同階段的任務(wù)基本可劃分為八個(gè)階段，每個(gè)階段都有需要解決的核心任務(wù)，如果核心任務(wù)能夠得到積極的解決，就發(fā)展出了積極的品質(zhì)，否則就會(huì)產(chǎn)生心理危機(jī)，影響健全人格的發(fā)展[7]。大學(xué)生所處的人格發(fā)展階段為成年早期（18～25歲），所要解決的核心任務(wù)就是建立親密關(guān)系獲得親密感，否則將產(chǎn)生孤獨(dú)感與人疏離。只有順利的度過(guò)這一階段，在進(jìn)入成年期（25～65歲）時(shí)，才能順利解決核心任務(wù)——生育，從而獲得關(guān)心和創(chuàng)造力的品質(zhì)，在關(guān)心后代中獲得繁衍感和價(jià)值感。性心理和性行為伴隨人的一生，大學(xué)生走出校園之后，隨著建立家庭、養(yǎng)育子女不同階段的需要，仍舊需要與自身發(fā)展階段相適應(yīng)的性教育或者性咨詢。

學(xué)校是性教育的主要承擔(dān)者，而家庭和社會(huì)是性教育的大背景。高校性教育的開(kāi)展應(yīng)著力建立一種由家庭——學(xué)?！鐣?huì)組成的整套教育體系，同時(shí)大力倡導(dǎo)并推動(dòng)性教育這項(xiàng)偉大的工程，遵循心理學(xué)提倡的畢生發(fā)展的原則，從小抓起，分階段進(jìn)行，實(shí)行終身教育。

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