雷公山中一支苗

杞鄖

長期在民族地區(qū)行走，繽紛霓裳令人花眼，時(shí)間久了，大部分沉淀到記憶深處，只有少數(shù)仍鮮活地浮在表面，比如錦雞苗、長角苗，獨(dú)特的造型不光令我等外來者過目難忘，也令同族的其他支系效仿：在雷山縣朗德上寨的旅游節(jié)目表演中，著錦雞苗服飾表演的錦雞舞就是壓軸節(jié)目。

我們前往黔東南州丹寨縣排調(diào)鎮(zhèn)麻鳥村尋訪錦雞苗，那里是錦雞苗最集中的地方，也是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——錦雞舞——的發(fā)源地。

錦雞苗的頭型別致，梳頭一次可以保持2～4天，梳得越緊定型越好越能持久；過去用豬油定型，現(xiàn)在改用發(fā)膠。錦雞苗的超短裙僅長約20厘米，第一條裙子可以繞腰纏上兩圈（兩層），向外依次遞減，最后一條只能纏上一圈多，最后余世美纏了10條、17層超短裙，宛如一朵半球狀的布花在層層綻放，上端幾乎被抬升成了一個(gè)平面。之后合圍上兩張護(hù)裙片，仿佛在腰間戴上了一頂斗篷。最后給錦雞插上尾羽——佩戴花帶，先環(huán)腰系上一條花帶，在腰后正中打結(jié)，垂下兩條彩帶，搭建了一根主干，其余花帶就依托這條主干發(fā)散，以第一個(gè)結(jié)為中心依次向兩邊延展。纏完花帶后再纏寬大的灰色條紋腰帶（男人則用這樣的腰帶包頭），在腰帶外面再纏上一條花帶。于是，裝扮好的“錦雞”（女人）的尾巴上共垂墜了16條尾羽，17層超短裙幾乎被護(hù)裙片和花帶完全遮住，層層疊疊的裙擺只是為了將花帶撐開，讓孔雀開屏，仿佛下身兜了個(gè)東北秧歌中的小型旱船。按照當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)，短裙層數(shù)和花帶寓意著富裕、美麗。

因?yàn)槠h(yuǎn)，麻鳥村的傳統(tǒng)保持得很好，但變化同樣不可避免。過去，錦雞苗婦女們的裙片、花帶、花鞋上都織繡著古老的錦雞圖案，現(xiàn)在，余世美身上卻滿是光鮮的黃、紅、綠色幾何紋，還與時(shí)俱進(jìn)地添加了金線、亮片、彩珠裝飾，錦雞圖案無跡可循。

穿戴完畢的女人下樓走向蘆笙場，她每走一步，頭上的銀鳥躍躍欲飛，臀部的花帶左右飄蕩，正如當(dāng)?shù)孛窀杷骸案吒叩陌l(fā)髻如錦雞的羽冠，寬寬的衣袖如錦雞的翅膀，長長的飄帶如錦雞的尾羽” ，活脫脫一只富態(tài)優(yōu)雅、羽色斑斕的錦雞。丹寨的其他族群玩鳥，將鳥繡在衣服上，而錦雞苗直接將自己裝扮為鳥，看來鳥圖騰崇拜在這里最深入人心。相傳遠(yuǎn)古時(shí)代，苗族先祖因?yàn)閼?zhàn)爭被迫向西遷徙，在遷徙的漫漫征程中，是美麗的錦雞幫助先祖?zhèn)冊诶坠街姓业搅俗詈蟮亩ň拥兀贿@里無田可種，先祖?zhèn)円贿呴_田，一邊打獵充饑，后來利用錦雞銜來的稻谷種子，先祖?zhèn)冮_始了農(nóng)耕生活，度過了饑荒年代，因此錦雞被視為他們的圖騰。他們模仿錦雞的模樣打扮自己，形成了錦雞服；又模仿錦雞的步態(tài)跳起舞蹈，形成了錦雞舞。

女人們通常有3套錦雞盛裝服飾，只在過苗年、吃新節(jié)、“三八”節(jié)、婚喪嫁娶時(shí)才穿戴。麻鳥村的“三八”節(jié)非常特別，男人也過節(jié)，鄰村人也趕來過節(jié)，看麻鳥人的錦雞盛裝、蘆笙舞、斗牛，非常隆重。小伙子們在場子中央吹起蘆笙，盛裝的姑娘們圍成圈子，逆時(shí)針轉(zhuǎn)圈，和著蘆笙曲調(diào)翩翩起舞，時(shí)而緩緩前移，時(shí)而原地旋轉(zhuǎn)。她們張開雙手浮動在裙上，隨著舞姿自然擺動，回環(huán)復(fù)沓，優(yōu)雅流暢，含情脈脈，細(xì)膩委婉；仿錦雞展翅，似錦雞行樂，如錦雞覓食，與之呼應(yīng)的是她們頭上躍躍欲飛的錦雞銀飾，隨著舞步，銀冠一點(diǎn)一搖，長尾一飄一閃，將錦雞美態(tài)傳達(dá)得淋漓盡致。村長說，女人們象征翅膀的那一雙手原來是自然垂于短裙邊的，后來手掌微翹，直到上世紀(jì)90年代中期，那一雙手才猶抱琵琶半遮面地舉起來。

我想起廣告牌、舞臺上的錦雞舞蹈舞者，舞蹈時(shí)一手翹起擺動，一手高舉，模仿楊麗萍的孔雀手勢，那就更加夸張。她們的額頭正中戴一朵大紅花，上衣演化為寶藍(lán)色中袖衣，裙片綠色，腰帶五彩，不穿長褲裸露美腿，全身幾乎不見黑色，輕飄亮麗。相比之下，原生態(tài)的錦雞服飾以黑色為基調(diào)，服飾和舞蹈都更加厚重、內(nèi)斂、古樸，散發(fā)著時(shí)間和山野的味道，是我喜歡的氣息。