癡情的人是有福的

樹(shù)上的柚子

癡情的人懂得欣賞，欣賞是一種養(yǎng)育，養(yǎng)育另一個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)。

四月南京，香港鬼才導(dǎo)演林奕華不僅帶來(lái)了舞臺(tái)劇《賈寶玉》，還帶來(lái)兩場(chǎng)演講，其中一場(chǎng)的主題讓人好奇：癡情的人是有福的。癡情不是我執(zhí)么，癡情不會(huì)很痛么，為什么是“有福的”？

在秦淮河畔的咖啡館里，林奕華從當(dāng)下最熱的綜藝節(jié)目《我是歌手》說(shuō)起，并播放了當(dāng)晚節(jié)目里辛?xí)早鞒摹段兜馈贰＿@首歌結(jié)束后，導(dǎo)演說(shuō)他一直在觀察大家，發(fā)現(xiàn)至少有一半的朋友沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)?，F(xiàn)場(chǎng)一個(gè)女孩說(shuō)，她需要一點(diǎn)時(shí)間進(jìn)入狀態(tài)。林奕華又犀利發(fā)問(wèn)，“這樣的時(shí)間你希望誰(shuí)來(lái)給你？”

坐在后面的我，被這個(gè)問(wèn)題驚到了。其實(shí)無(wú)論做什么，只有全心投入才能有所獲得，我們卻總希望外在為我們創(chuàng)造最好的條件，希望我們的欲望被刺激出來(lái)。

這跟愛(ài)情是一樣的道理。很多人都想要一個(gè)完美愛(ài)人、一個(gè)完全符合要求的伴侶，并且那個(gè)人要對(duì)我好，要吸引我，要讓我有安全感等等。這些外在條件都滿足了，我才愿意相信一個(gè)人，投入一段感情。

如此苛刻的條件，無(wú)疑是自我局限。不打開(kāi)自己，接受一個(gè)人的靠近，又如何才能深入了解對(duì)方，發(fā)現(xiàn)對(duì)方的精彩？我們都成了膽小鬼，懷疑愛(ài)情，根本又在于懷疑自己，不相信自己可以得到一份愛(ài)，因而不斷索要證明。

人離不開(kāi)集體意識(shí)的影響和塑造?，F(xiàn)代媒介無(wú)論是廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)，追求的都是如何刺激眼球，奪走受眾的注意力，讓人們無(wú)意識(shí)地跟隨。他們成功地營(yíng)銷了自己的觀念、產(chǎn)品，受眾成功地殺掉了自己的時(shí)間，越來(lái)越不愿主動(dòng)投注注意力，比如讀書(shū)，比如跟一個(gè)人面對(duì)面傾心而談。

“我們總是需要話題，需要外界的刺激，而不是向內(nèi)在尋求。”這個(gè)現(xiàn)代人生活中的通病，若是換到感情里，就是我們總希望別人喚醒我們的愛(ài)，需要?jiǎng)e人的給予，卻不愿從內(nèi)在激發(fā)本來(lái)就擁有的熱情。

林奕華還給大家看了《戀人絮語(yǔ)》的結(jié)尾。在這部他改編自羅蘭·巴特同名作品的舞臺(tái)劇中。黃耀明妖媚地唱著《味道》，許茹蕓深情地唱著《如果云知道》。將兩首歌如此拼接，反復(fù)吟唱，不知導(dǎo)演的用意，我卻聽(tīng)到兩個(gè)人都躲在自我世界里，呢喃、呻吟甚至嘶吼，他們都不愿打開(kāi)心扉，面對(duì)真實(shí)的對(duì)方，也不愿面對(duì)深層的自己，只在情緒和自己的想象世界里自憐。就像林奕華一開(kāi)場(chǎng)提到的，失戀的情歌大多都是在自憐。

在《戀人絮語(yǔ)》中，林奕華還提出一個(gè)很有意思的問(wèn)題：“死亡是一個(gè)人可以對(duì)感情付出的極致么？”第一次認(rèn)真思考這個(gè)問(wèn)題，我想應(yīng)該不是，對(duì)感情投入的極致更可能是：最大限度地付出，這個(gè)付出不是對(duì)一個(gè)人如何如何好，而是全然信任對(duì)方，給予足夠的欣賞。

癡情的人懂得欣賞，欣賞是一種養(yǎng)育，養(yǎng)育另一個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)。我理解的愛(ài)，不是找到一個(gè)完全合適的人再去愛(ài)他，而是在了解一個(gè)人的過(guò)程中，慢慢發(fā)現(xiàn)他的好，當(dāng)然也會(huì)知道他的欠缺，然后選擇欣賞和愛(ài)他。這樣的欣賞和愛(ài)便是滋養(yǎng)，而這需要癡情地投入和投入的勇氣。

那么，無(wú)論愛(ài)情的結(jié)局如何，你都會(huì)得到一份深層的滋養(yǎng)，成為有福之人。

（編輯 趙瑩 zhaoyingno.1@163.com）