勵(lì)志，一個(gè)不錯(cuò)的玩笑

本刊編輯部

《莫愁·智慧女性》語(yǔ)匯新解——?jiǎng)?lì)志是一個(gè)不錯(cuò)的玩笑

早在2012年末，人們就扳著手指，算著將有699萬(wàn)名高校畢業(yè)生走向社會(huì)，大喊“最難就業(yè)季”已來(lái)臨。而今年6月，《2013年就業(yè)藍(lán)皮書》發(fā)布，從一些角度，證明了人們的擔(dān)心——

被調(diào)查的碩士畢業(yè)生簽約率為26%，低于2012年同期11個(gè)百分點(diǎn)；本科畢業(yè)生為35%，低于2012年同期12個(gè)百分點(diǎn)；高職高專畢業(yè)生為32%，低于2012年同期13個(gè)百分點(diǎn)……？

一面是就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻，一面是勵(lì)志文化市場(chǎng)水漲船高?！度诵缘娜觞c(diǎn)》《一生的資本》之類勵(lì)志書繼續(xù)大賣，“實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值”、“開發(fā)個(gè)人潛能”之類的提升研修班、短期培訓(xùn)班招生紅火，“人生成熟的N個(gè)標(biāo)準(zhǔn)”、“三十五歲以前退休”之類的網(wǎng)文更被頻繁轉(zhuǎn)發(fā)……

然而，這些勵(lì)志文化鼓吹的體面的地位、豐厚的收益，在現(xiàn)實(shí)對(duì)應(yīng)下，只能讓大多數(shù)人自慚形穢；勵(lì)志文化宣揚(yáng)的開發(fā)潛能、拓展人脈、培養(yǎng)執(zhí)行力、關(guān)注細(xì)節(jié)……就能讓你走向所謂成功，也讓許多人感覺(jué)具體操作起來(lái)，似乎有心無(wú)力。

于是，被勵(lì)志者開始懷疑自己：勵(lì)志大師們的語(yǔ)言那么篤定，富有煽動(dòng)力，他們的指導(dǎo)那么成系統(tǒng)，富有科學(xué)性，學(xué)不到位，一定是自己的問(wèn)題吧。于是，一小部分人被勵(lì)志了，大多數(shù)人卻感覺(jué)失敗了、壓抑了。

我們?cè)谶@里，想剝開層層迷霧，告訴大家——失去獨(dú)立思考，失去對(duì)自己的信任，人云亦云的勵(lì)志只能淪為玩笑，看起來(lái)挺美，其實(shí)一點(diǎn)不合身，甚至成為一個(gè)大忽悠，攔在你大步向前的路上。

流行的勵(lì)志怎么了——

失志文化背后，反抗與從流

韓浩月

微信流行后，打開朋友圈，除了曬吃喝、曬風(fēng)景的圖片之外，就是由勵(lì)志段子構(gòu)成的文字內(nèi)容了。有觀察者唏噓，中國(guó)人的精神得多空虛多無(wú)聊，才需要如此海量的心靈雞湯填補(bǔ)？

一方面，是勵(lì)志段子在社交媒體廣泛流行；另一方面，是批評(píng)者對(duì)勵(lì)志段子竭盡嘲諷之能事，認(rèn)為這些段子不過(guò)是說(shuō)些“正確的廢話”，看的時(shí)候很振奮，貌似也有營(yíng)養(yǎng)，卻毫無(wú)用處，如果按照段子的內(nèi)容，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中行事，往往會(huì)被碰得頭破血流。

于是，勵(lì)志甚囂塵上時(shí)，失志文化作為勵(lì)志文化的對(duì)立面，同樣擁有了大批追隨者?！笆е尽弊钪卑椎慕忉屖恰笆б?，不得志”。失志群體的特征是：頹廢，缺乏奮斗精神，得過(guò)且過(guò)，看哪兒都覺(jué)得不滿意，不樂(lè)觀但也不憤怒，喜歡自我貶低，用嘲諷的口吻說(shuō)話……

在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)語(yǔ)場(chǎng)上，失志群體太龐大了。以前他們叫憤青，現(xiàn)在則叫吊絲青年，他們是偽勵(lì)志的最強(qiáng)烈反對(duì)者。

偽勵(lì)志的毛病是，它只告訴你一些表象美好的目標(biāo)，卻忽視客觀存在的殘酷現(xiàn)實(shí)條件，而且傳播源頭多是功成名就的成功人士，不經(jīng)意間也會(huì)沾染上些居高臨下的意味。反對(duì)偽勵(lì)志其實(shí)也是對(duì)抗精英文化的一種方式——我?jiàn)^斗了十八年，才能和你坐在一起喝咖啡，而你居然還用那套騙小孩的玩意跟我講話，難道奮斗過(guò)程中我體會(huì)的酸甜苦辣不比你多嗎？

名曰失志，其實(shí)這只是一個(gè)符號(hào)化的定義。失志是一個(gè)群體呈現(xiàn)出來(lái)的集體語(yǔ)言，具體到個(gè)體上，誰(shuí)能肯定在內(nèi)心深處，他們不是一個(gè)奮斗者呢？社交媒體上有不少精英人士，也非常熱衷用草根語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，因?yàn)樗麄兌?，使用這種語(yǔ)言能夠讓自己迅速為更龐大的群體所歡迎、接受。或者說(shuō)，這也是他們表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的一種武器，是他們追求的一種精神境界或生活方式。

有媒體稱失志群體愛(ài)傳播壞消息、負(fù)能量，換個(gè)角度看，這何嘗不是他們追求公正公平而不得的一種反抗？當(dāng)一個(gè)社會(huì)需要對(duì)任何一點(diǎn)正能量進(jìn)行無(wú)限放大，并期望以此引導(dǎo)民眾行為的時(shí)候，是不是要反思底層群體、弱勢(shì)群體究竟有沒(méi)有得到他們所渴望的平等待遇？

當(dāng)失志被當(dāng)成一種自我情緒的疏解手段、放松心靈空間的方式來(lái)對(duì)待，它是有積極意義的。尤其是中國(guó)的成功學(xué)被限定于權(quán)、錢、利的時(shí)候，以鄙夷的態(tài)度對(duì)之進(jìn)行批判，也是價(jià)值觀的一次肅正。

但自認(rèn)失志者或者失志文化的推崇者，要無(wú)比清醒地意識(shí)到，抱怨、諷刺、調(diào)侃、解構(gòu)等等，都不過(guò)是話語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪，具體到自己身上，還要去努力爭(zhēng)取自己認(rèn)可的成功、屬于個(gè)人的獨(dú)特成功。

否則在本質(zhì)上，失志文化和偽勵(lì)志文化就走到了一起，看似是讓個(gè)人從競(jìng)爭(zhēng)的壓力下解放，但其實(shí)是一種自我放棄；骨子里仍然是認(rèn)可偽勵(lì)志鼓吹的那套，而將自己歸為“失敗”；宣揚(yáng)忍耐所謂的黑暗現(xiàn)實(shí)，而不是悅納自己。它們貌似兩種口號(hào)，背后卻由同一個(gè)價(jià)值觀支撐。如此，人們?cè)趧?lì)志、失志文化中都得不到安寧與滿足。

我們還需要被勵(lì)志么——

哥，你想把我勵(lì)到哪兒去？該我自主了

孟遷

什么叫“勵(lì)志”呢？我覺(jué)得一方面是“志”——方向和目標(biāo)；一方面是“勵(lì)”——把自己所有力量很嚴(yán)厲地集中在一起，也就是鎖定目標(biāo)。

勵(lì)志比我們意識(shí)到的廣泛。不是只有強(qiáng)控制的傳銷才是勵(lì)志，不是只有裝摸樣的成功學(xué)才是勵(lì)志，不是只有媒體上“大人物”的神話才是勵(lì)志，不是只有卡耐基陳安之才是勵(lì)志。劉胡蘭黃繼光也是勵(lì)志，華羅庚陳景潤(rùn)也是勵(lì)志，成龍章子怡也是勵(lì)志，馬云史玉柱也是勵(lì)志，甄嬛宮心計(jì)也是勵(lì)志……凡有一個(gè)固定地被看做“成功”的榜樣或目的地，凡是被認(rèn)為就該朝著這個(gè)方向努力再努力，都是勵(lì)志。教育本身就是一種勵(lì)志，幾乎每個(gè)父母都在勵(lì)孩子的志。

勵(lì)志其實(shí)蠻暴力的。一方面，勵(lì)我們的人定義什么是應(yīng)該什么是正確什么是好的什么是理想，即定義人生應(yīng)該是什么樣，如果我們不符合、不朝向這個(gè)樣子，他們就不接納我們，就對(duì)立甚至攻擊我們。一方面，很不容分說(shuō)很重口味地勵(lì)我們，就像用有形無(wú)形的鞭子抽我們的屁股，讓我們?cè)娇煸胶谩?/p>

勵(lì)志我們的人不一定出于惡意，盡管他們的行為經(jīng)常讓我們不舒服，甚至害怕焦慮。他們認(rèn)為我們是一張白紙，沒(méi)有內(nèi)在指向，可以被任意塑造；他們認(rèn)為我們不懂得努力、進(jìn)取，不懂得尋找自己的道路，沒(méi)有內(nèi)在的動(dòng)力，要依靠他們的外力才能前進(jìn)。

作為生命，我們都是、或者曾經(jīng)是一顆隱藏的種子。在認(rèn)識(shí)自己之前，我們會(huì)不知自己是誰(shuí)，會(huì)迷茫無(wú)措，這本是必然過(guò)程?？墒腔谏鲜鍪澜缬^的父母、老師、社會(huì)其他角色就來(lái)教導(dǎo)了，就來(lái)說(shuō)“你要怎樣才行了”。事實(shí)上，我們反而被打擾了，越來(lái)越不相信自己，而感到無(wú)力；或者成為他們期待的樣子，卻空虛憤怒。

只要所做的不符合自己的內(nèi)在，我們絕不可能感到真正的幸福、滿足。我們本來(lái)是條魚，卻被安排去耕地，我們本來(lái)是只鳥，卻被期待去拉車。任何一種強(qiáng)硬的教導(dǎo)、安排都是一種勵(lì)志，我們被假定沒(méi)有自己的方向，被硬性確定方向，然后被強(qiáng)催。

我們被期待證明自己。除非被證明，我們就被看作什么都不是、什么都沒(méi)有，就不被信任。我們被期待成功和贏，如果失敗和輸，就得不到尊重，被認(rèn)為是弱者、無(wú)能。如果一件事沒(méi)做好，就如同我們整個(gè)人不好；如果不能優(yōu)勝別人，就被看做平庸或不如別人。

我們被單一地教導(dǎo)：要適應(yīng)社會(huì)，以便能被接納，以便得以生存，卻鮮有機(jī)會(huì)去感受世界，認(rèn)同我們的到來(lái)是為了讓世界更好。我們不是來(lái)謀求什么，而是來(lái)貢獻(xiàn)什么的；不是來(lái)尋求接納，而是給出接納的；不是來(lái)適應(yīng)，而是來(lái)創(chuàng)造和建設(shè)的。前者讓我們感覺(jué)自己像一個(gè)無(wú)奈、卑微的乞丐，后者讓我們認(rèn)同自己是有主權(quán)、有尊嚴(yán)的富足主人。

我們很少有機(jī)會(huì)因?yàn)樽约旱莫?dú)特被贊賞，而是不時(shí)因與常人不同，被排斥、歧視；我們很少因?yàn)樽约旱奈ㄒ槐粦c祝，相反我們被比來(lái)比去，由此確認(rèn)自己。

哪一個(gè)生命不是神奇無(wú)二的？可我們被當(dāng)作社會(huì)的機(jī)器零件來(lái)要求、打造。我們沒(méi)有機(jī)會(huì)品嘗立足獨(dú)特天資的機(jī)會(huì)，而習(xí)慣了伸出脖子被社會(huì)衡量。我們穩(wěn)扎穩(wěn)打著迷失了自己，不成功的人感到壓抑，用心良苦求成功，成功者卻也只收到別人的羨慕，而不是自己的滿足。

勵(lì)志和榜樣從來(lái)不是陌路。我不反對(duì)勵(lì)志，如果“志”不是某個(gè)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，而是讓我們呈現(xiàn)自己。我更不討厭榜樣，榜樣的力量不容置疑，我只是不想顛倒了“教”和“學(xué)”。任何人，任何事……不要教導(dǎo)我，讓我自己學(xué)，讓我細(xì)聽(tīng)自己的感覺(jué)，讓我辨別自己的需要，讓我摸索自己的適合，讓我來(lái)決定方式和節(jié)奏。不要教導(dǎo)我，我會(huì)自己學(xué)。

實(shí)際上，沒(méi)有教會(huì)，只有學(xué)會(huì)。黃藥師一心教女兒武功，女兒不愿學(xué)到底武功平平，霍恩地不愿兒子學(xué)武，兒子偷學(xué)最后技甲一方。讓我們信任自己，用自己的頭腦思考，多問(wèn)“想知道”的，少聽(tīng)“要知道”的；多說(shuō)“我覺(jué)得”的，少記“別忘了”的；多來(lái)“試試看”，少信“肯定是”。

我想，如果我們不把自己的表現(xiàn)等同于自己，就不必那么怕輸；如果對(duì)自己的信任足夠，也不必那么想贏；倘若不把人生當(dāng)做一場(chǎng)競(jìng)賽，而是一個(gè)旅程、一次學(xué)習(xí)，也就根本沒(méi)有輸贏成敗。

會(huì)有一天，我們能感到勵(lì)志是一個(gè)不錯(cuò)的玩笑。我們可以很認(rèn)真但輕松地說(shuō)：哥，你要把我勵(lì)到哪兒去？你是不是假設(shè)我不行呀，你是不是以為我沒(méi)有呀，所以才熱心地給我背上你的目標(biāo)，并示范怎么抽自己的屁股？

當(dāng)下勵(lì)志的純文本分析——

滿碗的心靈雞湯、滿大街的正能量？

黃利軍

年輕的時(shí)候，我特別喜歡看讀者文摘以及各種冠名“心靈雞湯”的書，里面的文章都有一些共性——短小精悍，幾分鐘就可以讀完，輕松；故事之后一定有作者的總結(jié)、升華，絕對(duì)的積極向上正能量。

十年之間，從“心靈雞湯”到“正能量”，不過(guò)是換了一種說(shuō)法一種表達(dá)一個(gè)符號(hào)。用積極的內(nèi)部語(yǔ)言鼓勵(lì)自己，是積極生活的第一原則。

那些故事有以下幾種：

一、各種動(dòng)植物小故事，造物的神奇讓它們具有種種與生俱來(lái)的生存智慧，作者再由此引申、擴(kuò)大，告訴讀者應(yīng)該怎樣去適應(yīng)去選擇去生活。

二、名人軼聞，從華盛頓的小斧頭到邱吉爾的煙斗，從牛頓的蘋果到喬布斯的蘋果……每個(gè)名人都有故事，每個(gè)故事都可以說(shuō)出人生道理。只可惜作為一個(gè)普通人，看完這些蘋果的故事，再面對(duì)手中的蘋果，好像只有一個(gè)選擇，是削了皮吃還是連皮吃。

三、普通人的生活小故事，往往是以經(jīng)歷風(fēng)雨之后的平靜語(yǔ)氣回憶往事，最后來(lái)一段總結(jié)。常見(jiàn)主題有感恩、小善大德、陌生人的關(guān)心與回饋等等。

在網(wǎng)上曾有人把一些勵(lì)志書的書名串聯(lián)起來(lái)，寫成下面一段文字：《郵差弗雷德》送了一封《致加西亞的信》，告訴他《活在當(dāng)下》《沒(méi)有什么不可以改變》，《挫折是人生最好的禮物》，《通向幸福的選擇》是《換個(gè)角度看人生》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)《命運(yùn)在自己手中掌握》。

是不是很勵(lì)志？

只是，合上書本，生活似乎仍然日復(fù)一日，依然時(shí)有迷茫。也許是我生性愚鈍，看過(guò)那么多書之后，我并沒(méi)有像書里的他們一樣。

恰逢此時(shí)，一家煙草集團(tuán)公司需要做一本書發(fā)給員工，提高員工素質(zhì)，提升企業(yè)形象。負(fù)責(zé)此事的剛好是我的一位朋友，他請(qǐng)我?guī)退M織部分稿件，要的就是心靈雞湯式的文字。

好在以多年的編輯工作經(jīng)歷，我電腦里這樣的文章庫(kù)存挺多，加上網(wǎng)絡(luò)這個(gè)海量信息共享平臺(tái)，我很快就弄齊了所有文字給了他。

三個(gè)月后，一本號(hào)稱“史上最暢銷”的勵(lì)志書就出現(xiàn)在我面前，金色封面上，書名之外，還有諸如“人生羊皮卷”、“全球狂銷千萬(wàn)冊(cè)”等字眼，有名人某某、某某某、某某某某現(xiàn)身說(shuō)法，說(shuō)在生活即將崩潰時(shí)，意外得到這本書改變了自己……看得我心驚肉跳，我為這本書提供了近一半的內(nèi)容，它們有這么大的魔力？！真想去找朋友要版稅去。

這次換了一種視角，當(dāng)我看到自己參編的書，看它的華美包裝，想，假如我不是編者，我真不知道這些心靈雞湯熬得很輕松。

真正的改變總來(lái)自于我們自己的生活。跌倒之后的懺悔、質(zhì)疑、猶豫、總結(jié)，也許是你現(xiàn)在的困頓、折磨，但會(huì)助力于將來(lái)的選擇。

有位心理醫(yī)生告訴我，一個(gè)人要真正改變不是不可以，但往往來(lái)得比較漫長(zhǎng)、艱難。當(dāng)然，也有一些改變來(lái)自特殊時(shí)刻，比如，高峰體驗(yàn)、頓悟、神秘現(xiàn)象，有時(shí)真的可能就是某本書一段文字，但這種情況，往往是文字剛好應(yīng)和了你內(nèi)心的聲音。

原來(lái)，所有一切還是在自己內(nèi)心。

社會(huì)該如何幫我們?cè)靹?lì)志夢(mèng)——

勵(lì)志夢(mèng)不是工具，也不是消費(fèi)品

李文姣

從社會(huì)心理學(xué)角度看，對(duì)于一個(gè)理念的傳播、深化來(lái)說(shuō)，民眾的認(rèn)同至關(guān)重要。認(rèn)同的核心就是真誠(chéng)——你想說(shuō)服別人首先要說(shuō)服自己，你想讓別人感動(dòng)首先要感動(dòng)自己，你想要激勵(lì)別人首先要激勵(lì)自己。遺憾的是，我們的社會(huì)流行的是口號(hào)式勵(lì)志宣傳。樹榜樣、喊口號(hào)、編織標(biāo)準(zhǔn)化夢(mèng)想，鼓吹所有人只要努力，就能成功，只要沒(méi)成功，就是不努力。而其實(shí)宣揚(yáng)的那一套，連鼓吹者自己也未必信服。

這種口號(hào)式勵(lì)志宣傳是有其社會(huì)根由、傳統(tǒng)影響的。

英國(guó)心理學(xué)家萊因提出“社會(huì)想象系統(tǒng)”這一概念，認(rèn)為符合社會(huì)想象系統(tǒng)的人、行為，就是正常的，背離系統(tǒng)的人、行為，會(huì)被視為異常。在中國(guó)，這個(gè)系統(tǒng)曾經(jīng)特別發(fā)達(dá)、集中。例如，幾代人的“全民偶像”雷鋒就算當(dāng)時(shí)官方著意打造的一個(gè)標(biāo)桿形象、勵(lì)志榜樣。官方試圖將民眾都規(guī)劃得像雷鋒一樣，成為一枚革命的螺絲釘。那個(gè)時(shí)代，民眾對(duì)官方系統(tǒng)懷有崇高信仰，加之社會(huì)環(huán)境比較單純，所以這種口號(hào)式勵(lì)志起了相當(dāng)?shù)淖饔谩?/p>

而在當(dāng)下中國(guó)，出現(xiàn)了分裂的兩個(gè)社會(huì)想象系統(tǒng)，一個(gè)是官方的，一個(gè)是草根的。

官方沿用了之前的口號(hào)式勵(lì)志，希望維持先前萬(wàn)眾一心的社會(huì)想象系統(tǒng)，塑造出符合主流意識(shí)形態(tài)的榜樣。遺憾的是，在如今的普通民眾看來(lái)，那些故事人物過(guò)于遙遠(yuǎn)，于是，漸漸演化出逆反心理，認(rèn)為——官方系統(tǒng)只能為我們編織美好夢(mèng)境，卻給不了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)的方式。正如我們聽(tīng)說(shuō)有一個(gè)鮮香四溢的餡餅，但沒(méi)有一個(gè)人嘗到過(guò)餡餅的味道，甚至連餡餅是否存在都沒(méi)人知曉。

不久前，北京郵電大學(xué)一名2009級(jí)博士研究生自殺身亡，他留給母親的遺書中說(shuō)：“這個(gè)世界是一溝絕望的死水……所有的努力都會(huì)被踩在腳下，所有的奮斗都面臨著舉步維艱……現(xiàn)在知識(shí)太沒(méi)用了，有用的只是金錢和權(quán)勢(shì)，有用的只是關(guān)系和背景……”

寒門學(xué)子心理失衡是有深刻的社會(huì)原因的?，F(xiàn)實(shí)世界中，一方面，缺乏正常合理的階層之間的流動(dòng)；另一方面，官方社會(huì)想象系統(tǒng)打造的勵(lì)志夢(mèng)太過(guò)飄渺，而草根社會(huì)想象系統(tǒng)帶著強(qiáng)烈的非理性、非黑即白的批判性，種種影響著人們的價(jià)值判斷，使人們將生活視為殘酷、虛偽而可怕的，讓很多希望通過(guò)自身努力改變命運(yùn)的人感到窒息、絕望。

有一個(gè)科幻故事，說(shuō)在未來(lái)美夢(mèng)作為一種社會(huì)資源非常昂貴。上層社會(huì)的人花錢購(gòu)買夢(mèng)境，窮苦的人出賣夢(mèng)境，代價(jià)是夢(mèng)一旦被賣出，就再也不能做這樣的夢(mèng)?？墒侵蛔鲐瑝?mèng)、或不能做夢(mèng)對(duì)人的心理傷害非常大，出賣美夢(mèng)就像慢性自殺，最終導(dǎo)致或像行尸走肉一樣了此一生，或真的結(jié)束生命。購(gòu)買夢(mèng)境也并非永久獲益，美夢(mèng)就像精神毒品，吸引購(gòu)買者不斷購(gòu)買美麗指數(shù)更高的夢(mèng)，才能滿足。

這多像現(xiàn)實(shí)社會(huì)中權(quán)貴階層積累財(cái)富成癮，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，金錢不再是滿足生活需求的貨幣，而變成填補(bǔ)內(nèi)心空虛的材料。而底層的人們向上發(fā)展的通道加速收窄，就像故事里出賣夢(mèng)境的人，夢(mèng)想在現(xiàn)實(shí)中逐漸被抹殺。

其實(shí)，口號(hào)式勵(lì)志的褪色，絕不意味著“中國(guó)夢(mèng)”的失敗，而只說(shuō)明偽勵(lì)志漸漸失去了生命力。國(guó)人從來(lái)不缺乏夢(mèng)想，缺乏的，只是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的路徑。

因此，真正的勵(lì)志，是呼喚出人們內(nèi)在的力量，指出如何走向美好的路徑。而這一切的前提，是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的轉(zhuǎn)變，以及兩個(gè)分裂的社會(huì)想象系統(tǒng)的融合。

（編輯 趙瑩 zhaoyingno.1@163.com）