邢江
小時(shí)候,我最鐘情的玩具是各種顏色的塑料小兵人,總是拉著媽媽去玩具市場(chǎng)買來一包包綠色、紅色或者灰色的“部隊(duì)”來模擬打仗。我喜歡把它們分成兩撥,就像在電視劇和動(dòng)畫片中看到的那樣,指揮雙方陣營(yíng)在“戰(zhàn)場(chǎng)”廝殺—安排士兵位置,調(diào)度作戰(zhàn)車輛,安插雙方軍旗,維護(hù)各自大本營(yíng)的安全……此時(shí),我就是這個(gè)虛擬世界的主宰。
如今,我長(zhǎng)大了,已不再擺弄當(dāng)年的小兵人。然而,各類玩偶卻從不曾離開自己身邊。借勢(shì)動(dòng)漫文化的浪潮,伴隨著觀念的更新和技術(shù)的進(jìn)步,玩偶家族日趨龐大,玩偶的種類層出不窮、花樣繁多。毛絨玩具、公仔、人形娃娃和機(jī)器人玩偶等,不論從外形設(shè)計(jì)還是其人物設(shè)定,都表現(xiàn)出人們?cè)絹碓截S富的想象力。玩偶早已在社會(huì)各個(gè)層面都占據(jù)了一席位置,哪怕在超市買菜,你也許也能在貨柜上看到與你親切招手的水果造型玩偶。玩偶們不再僅被當(dāng)作孩子們的玩具,它們的世界與人們真實(shí)生活間的關(guān)系也越發(fā)緊密。
當(dāng)然,玩偶并不只屬于現(xiàn)代。有學(xué)者考證,如果將以樹枝、泥土、石塊等為原料的最初的玩偶形態(tài)算在內(nèi),它的歷史應(yīng)該與人類制造勞動(dòng)工具的歷史一樣長(zhǎng)。玩偶不僅被看作傳承民族文化的符號(hào)之一,還反映了不同歷史時(shí)代的社會(huì)生活與人文思想。一句話,玩偶就是真實(shí)生活的寫照,虛擬與現(xiàn)實(shí)從來都不分家。
玩偶的故事以現(xiàn)實(shí)生活為藍(lán)本,由玩偶構(gòu)成的世界卻總能給人帶來超現(xiàn)實(shí)的想象,而每段超現(xiàn)實(shí)的旅程都映射著把玩者的所思所想。這恐怕也是玩偶在當(dāng)代文化體系中日益多元化和流行的重要原因之一。
本期專題,我們?cè)囍鴱臄z影的角度反映玩偶給當(dāng)代文化帶來的活力,以及人們通過玩偶這一特殊的渠道所訴說的對(duì)生活的理解。我們將版面留給那些呆萌,英勇,木訥和機(jī)智的玩偶們,以及那些擺布并拍攝它們的攝影師。在照片中,玩偶是有生命的,攝影師們借玩偶之形呈現(xiàn)自己對(duì)周遭世界的看法,借玩偶之姿傳遞自己彼時(shí)彼刻的情緒,借玩偶之神講述自己身邊發(fā)生的故事,讓我們置身于虛擬與現(xiàn)實(shí)交相輝映的娛樂空間,而在輕松笑過之后又有所回味。
這一切,讓我既感到陌生,又感到親切。你呢?