歷史教科書對太平天國史實描述的遺漏

歐陽夢華

摘 要：結(jié)合史實，對《中國近現(xiàn)代史綱要》中有關(guān)太平天國的某段落闡述產(chǎn)生了探究的興趣，從太平軍初期取得農(nóng)民擁護的宣傳因素、農(nóng)民本身的生活需求以及其他外部因素這三個方面進行分析，從寫作角度切入，探究教科書上的組織邏輯是否嚴密，并針對該段落闡發(fā)作者觀點，提出修改意見。

關(guān)鍵詞：太平天國；近現(xiàn)代史；邏輯

中圖分類號：K2 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2013）09-0240-02

歷史教材的編寫實屬不易，特別是學生用書，兼具教化的作用，因此更要編排恰當、小心斟酌用字。同時也要意識到，教化育人的功能是建立在較為詳實的記敘上，通過文字加以表達。出于學習的任務，大學生的通選課上設(shè)置了一些基礎(chǔ)的歷史課程，幫助學生加強人文教育。其中，所使用到的教材成為了重中之重。根據(jù)本人對某段歷史的熟悉度，結(jié)合對其中某些閱讀后的感受，嘗試寫下本文給大家提供思考。

讓我們看看《中國近現(xiàn)代史綱要》上的某段落，并以此為例進行闡述：

1851年1月，洪秀全率拜上帝教教眾在廣西省桂平縣金田村發(fā)動起義，建號太平天國。隨后，太平軍從廣西經(jīng)湖南、湖北、江西、安徽，一直打到江蘇，席卷6省。1853年3月，占領(lǐng)南京，定為首都，改名天京，正式宣告太平天國農(nóng)民政權(quán)的建立。

太平軍所進行的戰(zhàn)爭，是一次反對清政府腐朽統(tǒng)治和地主階級壓迫、剝削的正義戰(zhàn)爭。太平軍在進軍的征途中，堅決鎮(zhèn)壓和打擊官僚、豪紳、地主，焚燒衙門、糧冊、田契、借券，有力地沖擊了封建統(tǒng)治秩序。太平軍紀律嚴明，所過之處，“以攫得衣物散給貧者……謂將來概免租賦三年”。這使太平軍受到群眾的歡迎和擁護。因此，太平天國起義得到了迅速的發(fā)展。

太平天國定都天京后，先后進行了北伐、西征和天京城外的破圍戰(zhàn)。到1856年上半年，除北伐失利外，太平軍在湖北、江西、安徽和天京附近等戰(zhàn)場都取得了重大勝利，控制了大片地區(qū)，達到了軍事上的全盛時期 [1]。

我們可以看出，這些段落中是采取了小總分總的寫作方法，定性、分述、總結(jié)，概括性地描述了1851—1853年間太平軍的發(fā)展史。本論文的切入點就是從寫作角度探究教科書上的組織邏輯是否嚴密：代詞“這”應該是包括了“太平軍在進軍的征途中，堅決鎮(zhèn)壓和打擊官僚、豪紳、地主，焚燒衙門、糧冊、田契、借券，有力地沖擊了封建統(tǒng)治秩序。太平軍紀律嚴明，所過之處，以攫得衣物散給貧者……謂將來概免租賦三年”[1]。這部分內(nèi)容。這樣的組織安排，給讀者展示的是太平軍得到擁護的原因完全是因為軍隊所代表的正義性。然而“使……因此……”所包含的邏輯關(guān)系和歷史事實是否對等？即除了印刷出來看到的因素，是否還有其他隱含的歷史原因使群眾接受太平軍的呢？

我們不妨看看以下的記敘：“對于廣大民眾加入太平天國的原因和目的，他總結(jié)道，一方面，天王‘云若世人肯拜上帝者，無災無難，不拜上帝者，蛇虎傷人……為世民者具（俱）是怕死之人，云蛇虎咬人，何人不怕？故而從之。另一方面，‘從者具（俱）是農(nóng)夫之家，寒苦之家……除此六人（楊秀清、蕭朝貴、馮云山、韋昌輝、石達開、秦日綱）以外，并未有人知到（道）天王欲立江山之事，其各不知，各實因食而隨，此是真言也” [2]。前后閱讀兩書，再對比教課書上忽輕忽重的落筆，上述引文就會顯得讓人“醍醐灌頂”，而其實它也不過是陳述該有的史實而已。教科書上避重就輕的編寫組織會影響讀者對于歷史事件的判斷，而這段話表明了至少有兩個是教科書上沒有提及的群眾接受太平軍的重要因素：一是宣傳成效好，二是群眾本身有需求。

“民以食為天。吃飯從來就是中國的頭號大問題。由于災荒、人口壓力、鴉片流入等原因，導致社會廣泛貧困化的情況下，吃飯問題更加突出。太平軍提出的‘有飯同吃，對于有一頓沒一頓、經(jīng)常處于饑餓威脅的人們，顯然有極大吸引力。李秀成供詞說的‘實因食而隨也，說出絕大多數(shù)人追隨的根本原因。至于太平軍文字化、綱領(lǐng)化的‘有田同耕，有飯同吃，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖，更是自古以來貧苦農(nóng)民和游民夢寐以求的理想世界，雖然這種理想世界從來也不曾實現(xiàn)過。” [3]承諾要做的事情不等同于已經(jīng)做了，而且做得好。從拜上帝教的成立到宣傳口號的提出，一些極具煽動性的理想就放在群眾面前，仿佛觸手可及。但可惜的是，這些美好的愿景只是掩飾的手段，領(lǐng)導人洪秀全的目標是做皇帝，這從他自己改名“秀全”——禾（吾）乃人王、以“國”代“國”取“王居其中”之意就可窺一斑。

同理，“以攫得衣物散給貧者……謂將來概免租賦三年[4] 也只是應用一時的粘合劑，時間一久就失效。它最終沒有實現(xiàn)就證明了它本身的虛假性，只能說這是一句成功的宣傳口號，從一開始就不是太平軍高層領(lǐng)導所追求的目標。錯把宣傳手段看成行動目標，錯把民眾聚合的客觀效果歸功于太平軍沒有實踐過的假想口號，以口號效果代替群眾應得的實質(zhì)利益寫進教科書，似有誤導之嫌。

“按照心理學需求動因理論，民眾的生理需求、安全需求和歸屬相愛需求無疑直接構(gòu)成太平天國興亡的最原始、最強有力的心理動因?！薄叭嗣袢罕娛翘教靽锩膭恿?，是太平天國革命的決定力量?！?[2] 太平軍能夠迅速壯大，得到群眾的擁護，固然有它可取之處。但我們不能忽略強大的群眾需求這一前提，才是決定太平軍在早期能夠獲得巨大成功的隱性因素。廖勝先生的《民眾心理需求與太平天國的興亡》中就對這個問題進行了詳細的論證，其中指出了“心理學需求理論認為：當人們的生理需求得不到最起碼的滿足時，它就會完全地支配個體的活動，很顯然，生理需求的滿足是導致太平天國前中期迅猛發(fā)展最有力、最關(guān)鍵的驅(qū)動力”[2]。

太平軍的行為姿態(tài)讓群眾接受支持，加上當時受壓迫群眾急于逃離水深火熱的統(tǒng)治的迫切愿望，自然連其中不合理的主張、不人道的舉動也一并接受。持有這種心理需求的是特定的階級，“更何況，洪秀全此時為人怪誕、名聲很差，不可能贏得多少同鄉(xiāng)的信從。不但沒人信從，而且自己無法立足。于是，只好轉(zhuǎn)到廣西深山……‘讀書明白之士子不從，從者俱是農(nóng)夫之家，寒苦之家?！?[3] 則表明了這一點。因此，教科書上的“群眾”應加上定語修飾，因為表態(tài)支持的“群眾”是一部分特定的人，也是太平軍重點拉攏的對象——識辨能力低的農(nóng)民群眾。

另外，“由于清政府在鴉片戰(zhàn)爭中與英國交鋒失利，王朝政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)已變得岌岌可危，加上1848—1850年發(fā)生的嚴重洪澇災害和饑荒，太平軍首領(lǐng)認為舉事的條件已經(jīng)成熟……起初，這場運動得到了從北方遷至南方的各少數(shù)民族尤其是客家族的大力支持，并包含一股強烈的反滿族勢力（清王朝是滿族人的天下）?！?[5] 這段話向我們展示了這時期給太平軍進軍創(chuàng)造了外部條件，如本已民心背離的清王朝、嚴重的天災、各地的反動勢力集結(jié)，而教科書上描述太平軍初期獲得迅速發(fā)展的理由是有依據(jù)的，但它不是全部的理由，過分強調(diào)了太平軍的主觀努力。這樣的描述并不客觀公正，教科書中“這使太平軍受到群眾的歡迎和擁護。因此，太平天國起義得到了迅速的發(fā)展。”所用的“因此”還表示正確的因果關(guān)系嗎？

其實，在 “太平軍紀律嚴明，所過之處，以‘攫得衣物散給貧者……謂將來概免租賦三年”此句和“這使太平軍受到群眾的歡迎和擁護。因此，太平天國起義得到了迅速的發(fā)展”此句之間可以做一個意象群的斷裂，再加上其他的歷史因素，才能構(gòu)成較為完整的歷史因果，不會讓邏輯編排的疏忽虛化了全部的史實。

本文是本人的個人分析，所談及的邏輯安排問題也是我們在進行閱讀時容易忽略的思考，但它的確會影響讀者對于史實的正確理解。人的思維超不出語言的半徑，用什么樣的語詞思維，便決定了思維的方向和內(nèi)容 [6]。你的思維和態(tài)度就反映在每一句所說的話語當中。當我們在描述歷史的時候要注意用字用詞，特別要站在客觀、真實、可信的角度著書立言，不能假定歷史現(xiàn)實，更不能忽略微小的因素對一件歷史事件進程的重要作用，應盡量做到詳實、有理有據(jù)，培養(yǎng)審慎科學的學術(shù)態(tài)度。

參考文獻：

[1] 沙健孫.中國近現(xiàn)代史綱要[M].北京：高等教育出版社，2010：42.

[2] 廖勝.民眾心理需求與太平天國的興亡[EB/OL].史學月刊，http：//wuxizazhi.cnki.net/Article/SXYK200510017.html，2005-10.

[3] 潘旭瀾.太平雜說[EB/OL].天地圖書，http：//ishare.iask.sina.com.cn/f/7137027.html？from=like，2001-10.

[4] 張德堅.賊情匯纂[M].上海：神州國光出版社，1952.

[5] [英]馬丁·雅克.當中國統(tǒng)治世界[M].張莉，劉曲，譯.北京：中信出版社，2010：1.

[6] 邵建.國民復興需要國民精神[N].南方都市，2011-11-25.

[責任編輯 王玉妹]