試論吳文化在高職院校的教育價值

施紅梅

吳文化作為客觀存在的珍貴歷史遺產(chǎn)， 潛移默化地影響著人們的精神世界，其豐富內(nèi)涵對人的發(fā)展具有重要的教育價值。以蘇州農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，我院地處吳文化的中心——蘇州，可謂“近水樓臺先得月”。吳文化是建設(shè)我院獨(dú)具特色校園文化的優(yōu)勢資源，用足、用活、用好這一資源，使之成為我院塑造品牌、打造形象、形成特色的支撐點(diǎn)，非常有利于學(xué)院的發(fā)展。通過開發(fā)吳文化課程，不斷創(chuàng)新學(xué)生的素質(zhì)教育形式，逐步形成高職院校的校園文化特色。此外，高職院校的師生還應(yīng)該走出校園，融入社區(qū)，開展調(diào)查研究，從社會資源中汲取養(yǎng)分，構(gòu)建、完善課程體系，學(xué)有所成再反哺社會，最終實(shí)現(xiàn)校園文化、地域文化的互動雙贏。

一、歷史傳承——史育價值

吳文化深厚的歷史底蘊(yùn)令人陶醉。蘇州的文物古跡不勝枚舉，它們見證著歷史的變遷過程，鐫刻著不同的歷史烙印。無論是神話傳說，還是歷史故事，都是當(dāng)年的思想、政治、經(jīng)濟(jì)、生活狀況的折射。吳文化獨(dú)特的史育素材魅力四射，精美依然的亭臺樓閣、懷舊濃郁的古街水巷……徜徉其間，尋覓古人遺跡，品味歷史典故，恍若穿越前朝，令人浮想聯(lián)翩。泰讓橋畔，我們緬懷著先祖泰伯讓國奔吳的艱辛歷程；穹窿山谷，我們瞻仰著《孫子兵法》橫空出世的武圣故居；古胥門前，我們追思著一代名臣相土嘗水的蓋世功勛；干將路上，我們想象著鑄劍大師揚(yáng)眉出鞘的絕世風(fēng)采；七里山塘，我們品味著見諸詩詞載自名著的繁華風(fēng)流……如今蘇州一體兩翼的格局，保留了姑蘇區(qū)的古城風(fēng)貌，實(shí)現(xiàn)了古韻今風(fēng)的完美交融?？梢哉f，今日之經(jīng)濟(jì)騰飛、社會發(fā)展，得益于昨天之歷史傳承、文化積淀。學(xué)習(xí)并傳播吳文化知識、提煉并升華吳文化精神，是新的歷史時期發(fā)揚(yáng)光大吳文化的重要途徑。只有解讀歷史，才能把握現(xiàn)今、展望未來。

二、道德教化——德育價值

吳文化崇高的道德內(nèi)涵令人感佩。泰伯三讓天下的至德令孔子贊嘆不已，陸績懷橘遺親的至孝入選二十四孝，莫邪舍身鑄劍的敬業(yè)精神流芳萬古，范仲淹先憂后樂的為政思想光耀千秋……歷史長河中，一個個蘊(yùn)含著傳統(tǒng)道德的典故，無不閃爍著人類文明的光芒。生動而豐富的匯集著正能量的德育素材在吳地俯拾即是，而作為其靈魂主導(dǎo)的吳文化，秉承著兼容并蓄、開放創(chuàng)新的一貫傳統(tǒng)，能海納百川地引進(jìn)并發(fā)展先進(jìn)的文化和技術(shù)，去粗存精地改造并弘揚(yáng)優(yōu)秀的人文精神。在泰伯精神的引領(lǐng)和感召下，有著“至德名邦”美譽(yù)的吳地逐漸形成了尚德重教、禮讓謙和、柔中帶剛、包容進(jìn)取、務(wù)實(shí)細(xì)致等人文特征，其鮮明的內(nèi)求和諧外謀發(fā)展的道德傳統(tǒng)，與當(dāng)今追求社會和諧的精神文明建設(shè)一脈相承。吳文化中優(yōu)良的道德傳統(tǒng)滲透于當(dāng)?shù)厝说乃枷搿⒂^念、行為、習(xí)俗之中，對其日常生活影響深遠(yuǎn)，有利于樹立并強(qiáng)化家庭美德、家鄉(xiāng)意識乃至民族精神。如何充分利用吳文化開展道德教育，將道德認(rèn)識和道德情感有效轉(zhuǎn)化道德語言和道德行為，使當(dāng)代人樹立正確的價值觀、世界觀、人生觀，塑造健全的人格，培養(yǎng)高尚的道德情操，形成優(yōu)良的道德品質(zhì)尚存很大的研究空間。

三、審美熏陶——美育價值

吳文化獨(dú)特的審美價值令人驚艷。蘇州有賴太湖運(yùn)河的滋養(yǎng)，城內(nèi)水網(wǎng)密布，野外稻香魚肥，不僅自然風(fēng)光得天獨(dú)厚，而且人文薈萃，民間文藝精美絕倫，民間工藝巧奪天工，蘇州園林、昆曲、評彈、蘇劇、吳歌、方言、美食、刺繡、玉雕、核雕、木刻等等，美不勝收，馳名中外。吳門四家的畫風(fēng)文采、雕梁畫棟的精美雋永、小橋流水的輕巧靈動、粉墻黛瓦的淡泊素雅，吳儂軟語的甜糯悅耳，戲歌彈唱的清麗婉轉(zhuǎn)，蘇幫菜點(diǎn)的精致美味，演繹著特有的姑蘇風(fēng)情，吳文化的美育資源可謂質(zhì)優(yōu)量廣。例如，名甲天下的蘇州園林并非簡單意義的追求豪華奢侈的私人居所，更隱含了心靈深層的文化審美信息。粉墻黛瓦與青山綠水相映成趣，自然風(fēng)光與人文建筑和諧統(tǒng)一，折射出淡泊名利寧靜致遠(yuǎn)的審美意境。造園布局若有若無地傳遞著主人的人生抱負(fù)和審美情趣，園名、匾額、楹聯(lián)、碑刻等更乃畫龍點(diǎn)睛之筆。身臨其境，感受移步換景之妙，領(lǐng)略詩情畫意之美。又如，入選“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”的昆曲，以曲詞典雅、唱腔宛轉(zhuǎn)、表演細(xì)膩著稱，號稱“百戲之祖”，似空谷幽蘭，艷壓群芳；如陽春白雪，美輪美奐——600歲的昆曲傳承至今，魅力不減，唯美依舊……

高職院校應(yīng)以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，因地制宜，因勢利導(dǎo)，依托自己得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢，挖掘吳文化教育資源，開設(shè)吳文化課程，凸顯其歷史、道德、審美三方面的教育價值。著力打造具有地域特色的校園文化，提升校園文化品位，強(qiáng)化人文素質(zhì)培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)育人的終極目標(biāo)。

（作者單位：蘇州農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）