“九評”：捍衛(wèi)中國社會主義發(fā)展道路的雙刃劍

劉倉

從1956年2月蘇共二十大到1966年3月中共拒絕出席蘇共二十三大，中國和蘇聯(lián)之間逐漸展開意識形態(tài)領域的大論戰(zhàn)，史稱“十年論戰(zhàn)”。其中從1963年9月6日至1964年7月14日，中共在論戰(zhàn)高潮時期相繼發(fā)表九篇評論“蘇共中央公開信”的文章，合稱“九評”。學術界對整個中蘇論戰(zhàn)存在基本肯定、基本否定、一分為二等三種觀點，其中爭論的關鍵點之一也在“九評”。有人認為，中共在“九評”中對馬克思主義理論的闡述基本上是正確的。有人認為，中蘇雙方的主要觀點沒有一方能夠完全站得?。恢刑K論戰(zhàn)的消極意義大于積極意義，是一場“雙輸”的悲劇。有人認為，“九評”中所提的觀點，“左”得不能再“左”了。有人認為，中蘇論戰(zhàn)導致階級斗爭擴大化，成為發(fā)動“文化大革命”（以下簡稱“文革”）的一個重要因素。究竟怎樣評價中蘇論戰(zhàn)中的“九評”？本文結(jié)合中蘇論戰(zhàn)和“九評”的關系做些探討。

一、“九評”：捍衛(wèi)馬克思主義基本原則和國家利益的重要文獻

應該說，“中蘇論戰(zhàn)”是中蘇兩黨意識形態(tài)分歧逐漸尖銳化的結(jié)果。1956年2月蘇共二十大后，中蘇兩黨在關于斯大林的評價、“和平過渡”、戰(zhàn)爭的根源等問題上存在分歧。但兩黨、兩國還能在內(nèi)部交換意見，協(xié)商共處，沒有導致公開論戰(zhàn)。1957年11月，莫斯科會議簽署《社會主義國家共產(chǎn)黨和工人黨代表會議宣言》和64個工人政黨簽署《和平宣言》。1960年6月21日，蘇共在布加勒斯特會議前夕散發(fā)給中共中央通知書，對中共進行全面攻擊，在這方面開了國際共運中的先例。同年11月至12月，81個國家共產(chǎn)黨和工人黨代表會議在莫斯科召開。會議前夕，蘇共領導人向兄弟黨代表散發(fā)一封更加粗暴地攻擊中共的長達六萬余字的信件，挑起更加尖銳的爭論，企圖把蘇聯(lián)黨的意志強加于各國黨。經(jīng)過中共等一些黨的抗爭，會議經(jīng)協(xié)商通過《莫斯科聲明》和告世界人民書。1958年之后，蘇聯(lián)多次侵害中國主權，指責中國內(nèi)政、外交。為了回答蘇共的指責，1960年4月，中共在《紅旗》雜志和《人民日報》上發(fā)表《列寧主義萬歲》《沿著偉大列寧的道路前進》《在列寧的革命旗幟下團結(jié)起來》等三篇文章，對蘇聯(lián)黨的一些理論觀點進行批評。

1961年10月，蘇共二十二大提出“全民國家”“全民黨”的觀點，系統(tǒng)化了其“修正主義綱領”。之后，蘇共繼續(xù)破壞中蘇同盟，打壓中國，并聯(lián)合許多國家給中國扣上“分裂主義”“宗派主義”“民族主義”等帽子。為了回答蘇共的各種責難，從1962年12月15日到1963年3月8日，中國共產(chǎn)黨通過《人民日報》和《紅旗》雜志先后發(fā)表7篇答辯文章，為“九評”進一步做了理論準備。

1963年3月30日，蘇共中央致信中共中央，提出蘇共關于共產(chǎn)主義運動的總路線問題。6月14日，中共中央把復信的題目定為《關于國際共產(chǎn)主義運動總路線的建議》；18日，蘇共中央聲明拒絕中共中央的復信。7月14日，蘇共中央在《真理報》發(fā)表給蘇聯(lián)各級黨組織的和全體共產(chǎn)黨員的公開信，對中共中央6月14日復信給予全面反駁。7月20日，《人民日報》全文刊登蘇共中央公開信，并在編者按中列舉了該信中諸多歪曲事實、顛倒是非的事例，表示要在以后的文章中加以澄清。

7月23日，毛澤東召開會議，確定由康生負責撰文評論蘇共中央的公開信，以《人民日報》和《紅旗》雜志編輯部的名義發(fā)表。從1963年9月6日至1964年7月14日，9篇評論蘇共中央公開信的文章相繼發(fā)表，點名批判“赫魯曉夫修正主義”。“九評”是中蘇兩黨之間關于國際共產(chǎn)主義運動總路線的論戰(zhàn)的載體。

不過，中蘇在意識形態(tài)領域的分歧并不一定必然導致公開論戰(zhàn)。兩國國家利益的沖突、外交政策的分歧、黨際關系的矛盾，是兩黨、兩國關系惡化的主要原因。蘇聯(lián)為了實現(xiàn)控制中國、與美爭霸的戰(zhàn)略利益，做出了諸多損害中國國家利益、主權、安全的事。1958年7月，赫魯曉夫提議中蘇共建“聯(lián)合艦隊”和“長波電臺”，企圖在軍事上控制中國。這是蘇聯(lián)大國沙文主義的表現(xiàn)。同年八九月間，中國人民解放軍炮擊金門。赫魯曉夫認為這是中國利用中蘇同盟來激化蘇美矛盾，破壞蘇美緩和戰(zhàn)略。1959年6月赫魯曉夫訪問美國前夕，蘇聯(lián)單方面撕毀1957年10月中蘇雙方簽訂的關于國防新技術協(xié)定。戴維營會談后，赫魯曉夫警告中國不要對美實行“冒險政策”，之后又指責毛澤東“好戰(zhàn)”。1960年7月，蘇聯(lián)單方面撤走全部在華專家，撕毀中蘇科學技術合同項目，停止或削減供應中國的設備。1962年四五月間，蘇聯(lián)駐新疆領事館策動伊犁大批邊民涌向蘇聯(lián)境內(nèi)。這是蘇聯(lián)公然侵犯中國主權、干涉中國內(nèi)政的嚴重敵對事件。8月，蘇聯(lián)政府正式通知中國，表示蘇聯(lián)將同美國達成關于防止核擴散的協(xié)議。同年秋，蘇聯(lián)在中印邊境沖突中偏袒印度。與此同時，蘇共領導還多次發(fā)表攻擊中共和其他政黨的言論。中蘇國家利益的矛盾擴大了意識形態(tài)分歧；反過來，中蘇意識形態(tài)領域的分歧加深了國家利益的矛盾。中蘇論戰(zhàn)是中蘇國家利益沖突與意識形態(tài)分歧激化的結(jié)果，是以意識形態(tài)沖突的形式表現(xiàn)的國家利益的矛盾。正如鄧小平所說：“一個黨和由它領導的國家的對外政策，如果是干涉別國內(nèi)政，侵略、顛覆別的國家，那末，任何黨都可以發(fā)表意見，進行指責。我們一直反對蘇共搞老子黨和大國沙文主義那一套。他們在對外關系上奉行的是霸權主義的路線和政策?！?/p>

中蘇論戰(zhàn)涉及的一個重要問題，是中蘇兩黨對對方國家發(fā)展道路的評判問題。1958年，中國確立“自力更生為主、爭取外援為輔”的方針，并把“總路線”“大躍進”“人民公社化”作為三面紅旗。1959年1月，蘇共二十一大宣布蘇聯(lián)“全面開展共產(chǎn)主義建設時期”。赫魯曉夫?qū)χ袊摹按筌S進”和“人民公社化”提出批評。這種批評恰巧與彭德懷在廬山會議上對“大躍進”的批評形成對照。毛澤東認為，這是右傾機會主義和國際修正主義的聯(lián)合進攻。他指出，一個百花齊放，一個人民公社，一個大躍進，這三件事，赫魯曉夫是反對的，或者是懷疑的。并表示在這三件事上要向全世界作戰(zhàn)，包括黨內(nèi)大批反對派和懷疑派。

“九評”正是在上述背景下產(chǎn)生的?！熬旁u”的實質(zhì)，是控制與反控制的斗爭。從國際共運發(fā)展來看，“九評”是中共捍衛(wèi)《莫斯科宣言》和《莫斯科聲明》，反對蘇共把自己的綱領路線凌駕于各社會主義政黨之上的斗爭。從國家關系來看，“九評”是中共反對蘇聯(lián)大國沙文主義，捍衛(wèi)中國主權、安全、榮譽、利益和發(fā)展道路的斗爭。從政黨關系來看，“九評”是中共反對大黨主義、父子黨、貓鼠黨關系，維護兄弟黨的平等關系的斗爭。從爭論的內(nèi)容來看，是關于什么是馬克思主義、如何堅持和發(fā)展馬克思主義的斗爭。

二、“九評”：深刻闡述馬克思主義的若干重大理論問題

中蘇論戰(zhàn)包括“九評”，對第二次世界大戰(zhàn)以后的國際格局、國際共產(chǎn)主義運動、中蘇關系都產(chǎn)生了巨大影響。“在論戰(zhàn)中，中國共產(chǎn)黨堅持馬克思列寧主義的原則方向，堅持獨立自主原則，同蘇聯(lián)老子黨和大國沙文主義做堅決的斗爭，維護了國家主權和民族尊嚴。這是中蘇論戰(zhàn)最顯著的積極意義?！?/p>

“九評”圍繞什么是馬列主義、怎樣對待馬列主義，什么是社會主義、怎樣建設社會主義，建設什么樣的黨、怎樣建設黨，如何評價黨的領袖，如何防止資本主義復辟等根本問題，比較系統(tǒng)地總結(jié)了無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗，批駁了蘇聯(lián)黨的一些錯誤理論，指明了科學社會主義與國際共運的發(fā)展方向，捍衛(wèi)了中國自己的發(fā)展道路。

第一，堅持馬克思主義方向和社會主義基本制度。在《三評》和《九評》中，中共強調(diào)社會主義與資本主義的界限。即在經(jīng)濟關系上實行社會主義公有制、計劃經(jīng)濟、按勞分配；在政治關系上堅持無產(chǎn)階級政黨的領導和無產(chǎn)階級專政；在思想文化上堅持馬克思主義基本原理與各國實際相結(jié)合的根本原則，加強社會主義教育。這些基本原則構(gòu)成社會主義制度的基本內(nèi)容，比較修正主義和教條主義來說，具有正本清源、認清方向、堅持正道、探索前進的意義。毛澤東指出：“根本的問題是制度問題，制度決定一個國家走什么方向?！鐣贫茸兞?，這個國家走的方向就要隨著改變。”

第二，堅持馬克思主義國家與革命的基本原理，捍衛(wèi)無產(chǎn)階級專政的根本原則。在《七評》和《九評》中，針對蘇共提出“全民的國家”和“全民的黨”的觀點，中共強調(diào)，在社會主義社會，國家仍然是階級斗爭的工具；共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級的先進的有組織的部隊；妄圖用“全民的國家”代替無產(chǎn)階級專政的國家，用“全民的黨”代替無產(chǎn)階級的政黨，實質(zhì)上否認了國家和政黨的階級性。列寧指出：“只有承認階級斗爭、同時也承認無產(chǎn)階級專政的人，才是馬克思主義者?！狈艞墴o產(chǎn)階級專政的理論，等于放棄馬克思主義的階級斗爭學說。社會主義制度確立之后，由于國內(nèi)外敵對勢力的破壞，兩個階級、兩條道路的階級斗爭還會長期存在，在一定條件下還可能激化。奉行“全民的黨”、“全民的國家”，放棄階級斗爭，無疑是自撤藩籬，為顛覆社會主義埋下隱患。

第三，防止資本主義復辟和鞏固無產(chǎn)階級專政是辯證統(tǒng)一的過程。實施和平演變戰(zhàn)略，把社會主義國家轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義國家，是以美國為首的西方敵對勢力的既定戰(zhàn)略。外部因素通過內(nèi)部因素起作用。修正主義是和平演變戰(zhàn)略的內(nèi)應。因此，反對修正主義、防止和平演變、防止資本主義復辟是辯證統(tǒng)一的。

《九評》把毛澤東關于防止資本主義復辟的問題，概括為15個方面，即必須用馬列主義的對立統(tǒng)一的規(guī)律來觀察社會主義社會；社會主義社會是一個很長的歷史階段；無產(chǎn)階級專政，是工人階級領導的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的國家政權；在革命和建設中，必須堅持群眾路線，解決依靠誰、爭取誰、反對誰的問題；必須在城市和鄉(xiāng)村中普遍地、反復地進行社會主義教育運動；無產(chǎn)階級專政的基本任務之一，是發(fā)展社會主義經(jīng)濟；全民所有制和集體所有制，是社會主義經(jīng)濟的兩種形式；百花齊放、百家爭鳴是發(fā)展和繁榮社會主義文化的方針；堅持干部參加集體生產(chǎn)勞動的制度；絕不要實行對少數(shù)人的高薪制度；人民武裝部隊、人民公安機關必須永遠置于無產(chǎn)階級政黨領導和人民群眾監(jiān)督之下；必須堅持無產(chǎn)階級國際主義，反對大國沙文主義和民族利己主義；共產(chǎn)黨必須同無產(chǎn)階級專政一起存在。可以說，這15條基本觀點的真理性和深遠意義是顯而易見的。

第四，培養(yǎng)無產(chǎn)階級革命事業(yè)接班人。培養(yǎng)和造就千百萬無產(chǎn)階級革命事業(yè)的接班人，這是革命事業(yè)能否繼續(xù)掌握在馬克思主義者手中的問題，是關系黨和國家前途命運的重大問題。無產(chǎn)階級革命事業(yè)的接班人需要具備什么條件呢？《九評》提出：必須是真正的馬克思列寧主義者，而不是修正主義者；必須是全心全意為中國和世界的絕大多數(shù)人服務的革命者；必須是能夠團結(jié)絕大多數(shù)人一道工作的無產(chǎn)階級政治家；必須是黨的民主集中制的模范執(zhí)行者，堅持走群眾路線；必須謙虛謹慎，戒驕戒躁，富于自我批評精神。

第五，科學評價黨的領袖人物的功過是非。如何評價共產(chǎn)黨的領袖人物，是涉及如何看待社會主義運動的重大問題。中蘇關于對斯大林的評價問題，是意識形態(tài)分歧的關鍵點和轉(zhuǎn)折點?！蛾P于斯大林問題》（即《二評》），在《論無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗》（1956年4月）和《再論無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗》（1956年12月）的基礎上，全面系統(tǒng)地論述了科學評價斯大林的問題，捍衛(wèi)了馬列主義基本原理，啟發(fā)了中國共產(chǎn)黨對什么是社會主義、怎樣建設社會主義，如何總結(jié)無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗等戰(zhàn)略問題的深入思考和不懈探索，為如何評價黨的領袖人物問題進一步奠定了理論基礎。“文革”結(jié)束后，中共在科學評價斯大林的歷史經(jīng)驗基礎上，科學評價毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的科學體系，逐漸探索出一條適合中國國情的中國特色社會主義道路。而蘇聯(lián)領導人戈爾巴喬夫卻步赫魯曉夫之后塵，從全盤否定斯大林到否定列寧，從否定十月革命到否定社會主義制度，從而否定了蘇聯(lián)的歷史合理性，為蘇聯(lián)亡黨亡國埋下了種子。

此外，《四評》《五評》《六評》還對當時世界的主要矛盾、帝國主義的本質(zhì)、兩種和平共處政策、社會主義運動與民族解放運動的關系等問題提出正確的或比較正確的觀點。

三、“九評”：防衛(wèi)反擊中傷己的雙刃劍

從歷史發(fā)展進程來看，“九評”對于中國堅持社會主義道路、堅持馬克思主義基本原理、鞏固社會主義制度和捍衛(wèi)人民民主專政政權，都起到積極的作用。當然，在“左”的指導思想影響下，由于歷史、實踐和理論等諸方面的局限，中蘇論戰(zhàn)，包括“九評”在社會主義陣營的瓦解、中國周邊環(huán)境的惡化、國內(nèi)階級斗爭擴大化等方面，也起到消極作用。

“九評”發(fā)表之前，中蘇兩國雖然在國家利益、意識形態(tài)、黨際關系上存在分歧，但還能夠承認1957年《莫斯科宣言》和1960年《莫斯科聲明》，作為社會主義陣營的共同綱領。1961年10月，蘇共二十二大形成以改革為中心的新綱領，在外交政策、經(jīng)濟建設、民主政治建設、黨的建設等方面提出系統(tǒng)的改革方案，這本來是蘇聯(lián)黨的內(nèi)政。但是蘇共卻試圖把它作為國際共運的共同綱領。中共則認為它是違反《莫斯科宣言》和《莫斯科聲明》的“徹頭徹尾的修正主義綱領”，是蘇共領導“修正主義成為完整體系的一個里程碑”。針對蘇共關于共產(chǎn)主義運動總路線的問題，中共中央在《關于國際共產(chǎn)主義運動總路線的建議》中，就國際共運的共同綱領和總路線，和平共處、和平競賽、和平過渡的內(nèi)涵，世界的主要矛盾和共產(chǎn)黨、工人黨的任務，帝國主義的本質(zhì)，亞非拉民族民主革命運動，無產(chǎn)階級革命與和平過渡，社會主義運動與民族解放運動的關系，戰(zhàn)爭與和平、全面禁止和完全銷毀核武器，無產(chǎn)階級專政下的階級斗爭和“全民的黨”“全民的國家”，社會主義國家關系和黨際關系，反對修正主義等問題上全面系統(tǒng)地提出與蘇共不同的觀點，集中概括了關于國際共產(chǎn)主義運動總路線論戰(zhàn)的主要內(nèi)容。中蘇論戰(zhàn)是事關國際共產(chǎn)主義運動走什么路的斗爭。鄧小平指出，“中蘇分歧的實質(zhì)，關系到是否完全遵守1957年莫斯科宣言的問題。”“斗爭的性質(zhì)是堅持和保衛(wèi)馬列主義根本理論陣地，堅持馬列主義和莫斯科宣言的革命旗幟。”從這個角度來看，“九評”的歷史功績是不容抹殺的。

但是，各國共產(chǎn)主義運動的進程及其結(jié)果，應由本國實踐去檢驗，不能由他國黨來評判。把馬克思主義基本原理同各國具體實踐結(jié)合起來，制定自己的路線、方針、政策，這才是獨立自主，不能把自己的模式強加于他人。1983年11月6日，鄧小平在會見澳大利亞共產(chǎn)黨（馬列）主席希爾和夫人時說：“論戰(zhàn)我們發(fā)表了九篇文章，這些工作我都參加了?！薄拔覀兊腻e誤不在個別觀點，個別觀點上誰對誰錯很難講，應該說，我們的許多觀點現(xiàn)在看還是正確的。我們的真正錯誤是根據(jù)中國自己的經(jīng)驗和實踐來論斷和評價國際共運的是非，因此有些東西不符合唯物主義和辯證法的原則。主要是這個問題。至于這個觀點、那個觀點，都可以爭論。”

由于各國的歷史和現(xiàn)狀不同、國際環(huán)境不同、文化心理不同等因素，“九評”中所論及的關于國際共運的重大問題，不同國家的政黨會得出不同的觀點和政策。具體對錯是非，需要各國通過本國實踐來檢驗。比如“三評”對于南斯拉夫取消經(jīng)濟計劃、把利潤作為刺激企業(yè)的根本手段、發(fā)揮市場對經(jīng)濟的作用、鼓勵自由競爭等措施，說成是恢復資本主義。這些難說是恰當?shù)摹Ｔ谶@個問題上，中國黨也犯了對兄弟黨隨便指手畫腳的錯誤。鄧小平評價說：真正的馬克思主義者一定要根據(jù)本國的實際制定自己的政策，同樣也要尊重別的國家、別的黨的實際。對別的黨指手畫腳肯定要犯錯誤。我們不可能比鐵托同志更了解南斯拉夫的實際情況，同樣，中國人民最了解中國的實際情況。

中蘇論戰(zhàn)在反對蘇聯(lián)大黨主義、大國主義的同時，中國黨同亞洲國家共產(chǎn)黨和工人黨保持了密切關系，但同蘇聯(lián)、東歐社會主義國家的共產(chǎn)黨，同歐洲資本主義國家的共產(chǎn)黨和工人黨關系發(fā)生惡化。對此，1980年4月17日，鄧小平在會見意大利共產(chǎn)黨中央代表團時提出：“我要說三句話：一是過去的一切一風吹；二是當時有些問題我們看得不清楚，甚至有錯誤；三是我們雙方統(tǒng)統(tǒng)向前看?！北硎緦@段歷史的總結(jié)和檢討。

中蘇論戰(zhàn)、中蘇關系惡化，標志著社會主義陣營的瓦解，給國際共產(chǎn)主義運動帶來困難，給中蘇兩國都造成傷害。1964年以后，蘇聯(lián)不斷在中蘇邊界挑起武裝沖突，制造流血事件。中國不得不向美蘇兩極格局挑戰(zhàn)。中蘇論戰(zhàn)在對中國關上一扇門的同時，也為中國打開了另一扇門。中蘇論戰(zhàn)使中國從蘇聯(lián)控制下的陣營分化出來，向兩極以外的世界尋求朋友。1963年12月14日至1964年2月29日，周恩來、陳毅率領中國代表團訪問亞非13國，掀起中國外交新攻勢，為打開外交新局面奠定基礎。1964年1月27日，中國同法國建交，在西歐資本主義世界打開一個缺口。1964年7月，毛澤東豐富了兩個中間地帶的理論，指出：“亞洲、非洲、拉丁美洲是第一個中間地帶，歐洲、北美加拿大、大洋洲是第二個中間地帶。日本也屬于第二個中間地帶。” “兩個中間地帶”的思想又為后來“三個世界劃分”的戰(zhàn)略思想提供了理論準備。這些為獨立自主地開展外交活動、建立反帝反霸國際統(tǒng)一戰(zhàn)線創(chuàng)造了條件。之后，中國逐漸成為多級化趨勢中的不可忽視的一支力量，為確立大國地位和“自立于世界民族之林”打開一條路徑。

國際上反對修正主義的外交戰(zhàn)略，也影響到國內(nèi)反修、防修和階級斗爭問題。中蘇論戰(zhàn)，包括“九評”反映了黨的“左”的指導思想的錯誤，助長了國內(nèi)階級斗爭擴大化的趨向。1963年開始的城鄉(xiāng)社會主義教育運動，目的之一挖掉資本主義和修正主義的根子。1963年5月20日中共中央《關于目前農(nóng)村工作中若干問題的決定（草案）》（即“前十條”），1963年11月14日中共中央《關于社會主義教育運動中一些具體政策的規(guī)定（草案）》（即“后十條”），強調(diào)了反對修正主義的緊迫性。1965年1月14日，中共中央下發(fā)《農(nóng)村社會主義教育運動中目前提出的一些問題》（即“二十三條”），規(guī)定“四清”運動的性質(zhì)是社會主義和資本主義的矛盾；要求抓住兩條道路斗爭這個綱；運動的重點是“整黨內(nèi)那些走資本主義道路的當權派”。《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》評判說，在中蘇論戰(zhàn)的影響下，“我們在國內(nèi)進行了反修防修運動，使階級斗爭擴大化的迷誤日益深入到黨內(nèi)，以致黨內(nèi)同志間不同意見的正常爭論也被當作是所謂修正主義路線的表現(xiàn)或所謂路線斗爭的表現(xiàn)，使黨內(nèi)關系日益緊張化?！?/p>

“九評”關于反對修正主義的觀點，也是意識形態(tài)領域階級斗爭擴大化的反映。1963年9月27日，毛澤東在中央工作會議上提出：我們現(xiàn)在搞農(nóng)村十條，城市“五反”，實際上是在國內(nèi)反對修正主義，打下基礎。這中間要包括意識形態(tài)方面。毛澤東關于文藝工作的兩個批示，對社會主義文化事業(yè)狀況的估計也發(fā)生偏差。在康生、江青等人的推波助瀾下，文藝界出現(xiàn)了過火的大批判運動。這種批判迅速蔓延到哲學、經(jīng)濟學、歷史學、教育學等其他文化領域，成為導致“文革”發(fā)生的重要環(huán)節(jié)。

中蘇論戰(zhàn)，包括“九評”，某種程度上助長了意識形態(tài)領域的階級斗爭思維。比如，1963年3月9日，中共北京市委指出，“七篇答辯文章”所討論的問題，“是當代共產(chǎn)主義運動中關于理論問題、根本路線問題和政策問題的重大問題，是關系到全世界無產(chǎn)階級和勞動人民整個事業(yè)的勝利和失敗，關系到全人類的命運的問題”，要求“社會主義教育、兩條道路斗爭教育聯(lián)系起來，把反對現(xiàn)代修正主義”作為發(fā)動群眾的武器。 在《九評》發(fā)表之后，北京市委立即布置學習。彭真提出：現(xiàn)階段根本斗爭和矛盾，是兩條道路的斗爭?！榜R克思主義與修正主義的斗爭，實際上是社會主義和資本主義兩條道路的斗爭，是把社會主義革命進行到底，還是實行資本主義復辟的根本道路的斗爭?！笨梢?，“九評”對階級斗爭的逐漸升級也起了消極作用。

中國共產(chǎn)黨是善于總結(jié)經(jīng)驗教訓的無產(chǎn)階級政黨?！熬旁u”中所包含的歷史教訓為改革開放以來黨制定內(nèi)政外交政策提供了鑒戒：鑒于以階級斗爭為綱的錯誤，確立了“一個中心、兩個基本點”的基本路線；鑒于對馬克思主義教條化的理解，強調(diào)根據(jù)新的實踐、新的經(jīng)驗、新的觀點繼承和發(fā)展馬克思主義；鑒于在兩極格局中求發(fā)展的經(jīng)驗，確立了以維護國家利益為核心的獨立自主、不結(jié)盟的和平外交政策；鑒于父子黨、貓鼠黨關系的教訓，確立了獨立自主、完全平等、互相尊重、互不干涉內(nèi)部事務的新型黨際關系原則?！熬旁u”的反面經(jīng)驗成為寶貴的財富。鄧小平指出：“我們的歷史經(jīng)驗教訓就是，一個黨對別的黨指手畫腳是不行的。任何國家的共產(chǎn)黨只有根據(jù)自己的特點來決定自己的道路和走這條道路的方式，這就是獨立自主。犯錯誤是難免的，但犯了錯誤自己總結(jié)經(jīng)驗，這個經(jīng)驗才可靠。”

實踐證明，“九評”既是反對蘇聯(lián)大國沙文主義和修正主義的批判武器，是捍衛(wèi)馬克思主義基本原理和國際共產(chǎn)主義運動發(fā)展方向的防身武器，也是一柄雙刃劍，在中國共產(chǎn)黨獨立自主地探索中國社會主義建設道路上，留下了應該汲取的經(jīng)驗和教訓。

注釋：

這9篇文章是《蘇共領導同我們分歧的由來和發(fā)展》（1963年9月6日）、《關于斯大林問題》（9月13日）、《南斯拉夫是社會主義國家嗎？》（9月26日）、《新殖民主義的辯護士》（10月22日）、《在戰(zhàn)爭與和平問題上的兩條路線》（11月19日）、《兩種根本對立的和平共處政策》（12月12日）、《蘇共領導是當代最大的分裂主義者》（1964年2月4日）、《無產(chǎn)階級革命和赫魯曉夫修正主義》（1964年3月31日）、《關于赫魯曉夫的假共產(chǎn)主義及其在世界歷史上的教訓》（1964年7月14日）。

1959年9月25日至27日，赫魯曉夫在美國總統(tǒng)休假地戴維營同艾森豪威爾會談。雙方討論了全面裁軍問題、德國問題、對德和約問題等。

《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第318-319頁。

《建國以來毛澤東文稿》第8冊，中央文獻出版社1993年版，第391頁。

《中華人民共和國史稿》第2卷，人民出版社、當代中國出版社2012年版，第315頁。

中華人民共和國史學會編：《毛澤東讀社會主義政治經(jīng)濟學批注和談話》（清樣本）下，第775頁。

《列寧專題文集·論馬克思主義》，人民出版社2009年版，第206頁。

《鄧小平年譜（1904-1974）》下，中央文獻出版社2009年版，第1597頁。

同上，第1613頁。

同上，第904-905頁。

同上，第974-975頁。

《鄧小平年譜（1975-1997）》上，中央文獻出版社2004年版，第662頁。

《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年版，第345頁。

見《人民日報》1981年7月1日。

《毛澤東傳（1949-1976）》下，中央文獻出版社2003年版，第1330頁。

兩個批示是：1963年12月12日，毛澤東在中宣部的一個內(nèi)部刊物上做出批示，提出社會主義改造在各種藝術部門收效甚微，許多部門還是“死人”統(tǒng)治著?！霸S多共產(chǎn)黨人熱心提倡封建主義和資本主義的藝術，卻不熱心提倡社會主義的藝術，豈非咄咄怪事?！保ā督▏詠砻珴蓶|文稿》第10冊，中央文獻出版社1996年版，第436-437頁。）1964年6月27日，毛澤東在一份報告上批評一些文藝協(xié)會和他們掌握的刊物“十五年來，基本上（不是一切人）不執(zhí)行黨的政策，做官當老爺，不去接近工農(nóng)兵，不去反映社會主義的革命和建設，最近幾年，竟然跌到了修正主義的邊緣。”（《建國以來毛澤東文稿》第11冊，中央文獻出版社1996年版，第91頁。）

《北京市重要文獻選編》（1963），中國檔案出版社2006年版，第172-175頁。

《北京市重要文獻選編》（1964），中國檔案出版社2006年版，第677-678頁。

《鄧小平年譜（1975-1997）》下，中央文獻出版社2004年版，第881頁。

（責編 肖黎）