古皖國 曾經的輝煌

涂愛華

上世紀90年代初，在合（肥）九（江）鐵路施工中，搶救發(fā)掘了10多座春秋至西漢時期的墓葬群。此墓葬群位于安徽省潛山縣城以西8公里處，南距羅塘戰(zhàn)國墓葬群1公里，隔105國道相望。該墓葬群的特點是分布稀疏，均有高大封土，同期還伴有大量的陶器出土。其中一座春秋墓葬位于梅城鎮(zhèn)七里村黃嶺，在該墓出土的眾多器物中，以一組盉、甗、鬲青銅禮器最為突出，它們的發(fā)現(xiàn)為我們展示了古皖國曾經的輝煌。

蒸煮為食

甗為飪食器，相當于現(xiàn)代的蒸鍋，同時也用作禮器，流行于商周至漢代。其造型由上下兩部分組成，上部分稱為“甑”，盛放待蒸的食物；甑底也就是上下兩層中間是鏤空的箅，下方的蒸汽就由此處通過；下部分為“鬲”，用以煮水，高足間可燒火加熱。

此墓葬出土的青銅甗為連體形式，即上部的甑和下部的鬲是一次鑄成并連在一起的，高24.8厘米，口徑14厘米。甑為直口，口沿上對稱兩半環(huán)立耳，腹部微鼓，上飾兩道凸弦紋。下部分的鬲為直口圓肩，弧襠，三空心足?？谘叵碌囊魂幬蔫T銘值得研究，仔細看上去像是一個人站立著，張開雙手在歡迎，既像是古文字，又像是某種族徽標志。整件器物器壁較薄，紋飾簡潔，規(guī)整大方，其形制符合春秋時期青銅甗的特征。

考古資料顯示，我們的祖先早在距今約7000年前就成功燒制出了陶甗。中國是世界上最早懂得利用蒸氣來蒸熟食物的國家，又最早培育了水稻，因此有“中國人蒸熟了世界第一碗米飯”的說法。

在甗的組件中，鬲可以單獨存在，其本身就是先秦時期重要的炊煮器具。鬲最早出現(xiàn)在距今4000多年前的新石器時代晚期，那時的鬲還是陶器，是先民的主要生活用具。大約在公元前2000年左右，我國進入到了青銅時代，隨之而來，最早的青銅鬲出現(xiàn)在了商代早期。在漫長的發(fā)展進程中，鬲已經不僅僅是一種生活用具，更成為了一種重要的禮器。

潛山梅城鎮(zhèn)七里村墓葬中出土的青銅鬲，高13.2厘米，口徑14厘米。侈口，尖唇，束頸，折肩，斜腹像三個奶牛乳房拼合而成，肩下飾一對稱扉棱，三空心足，蓋上有圓形捉手。此墓中共出土了4件青銅鬲，其形制、大小、紋飾均相同，這也符合春秋時期鬲多以偶數(shù)成組出土的特點。

以盉為貴

此墓葬中還出土了兩件形制有別的青銅盉。盉是古代的盛酒器，是古人調和酒、水的器具，主要作用是用水來調和酒味的濃淡。盉的形狀較多，一般是圓口，深腹，有蓋，前有流，后有鋬，下有三足或四足，蓋和鋬之間有鏈相連接?？脊刨Y料發(fā)現(xiàn)，盉又常與盤配合使用，所以盉也可用作水器，用盉澆水洗手，用盤接水。

其中一件為青銅甗形盉，高19.4厘米，口徑14厘米。侈口，上部為折弧腹盆形，底部有一折棱，束頸。下部為鬲形，弧襠，鼓腹，下腹部最大徑在肩部。腹一側有管狀流，另一側有一向上卷曲的圓管形鋬，鋬的末端呈雞首狀，三空心足。雞作為中國古代“六畜”之一，自古就有德禽的美譽，同時也是人們作為靈魂通天的神物之一，能驅鬼、避邪。從這件器物的裝飾技藝上不難看出古人天人感應的思想。

另一件竊曲紋龍首流青銅盉則是美得令人驚嘆的神作，其精致的造型、細膩的工藝不僅是此墓葬出土器物中最精美的一件，也是歷來發(fā)現(xiàn)的此類青銅盉中的一個典范。

此青銅盉通高24厘米，口徑21.6厘米，制作年代應為西周晚期到春秋早期。直口，圓盤狀蓋，蓋中間有一半圓環(huán)鈕。蓋上部的提梁雕刻的是一個前行的龍身，上飾古樸的重環(huán)紋，下飾閃爍的鱗紋，讓這條略帶抽象意味的龍顯得格外精神抖擻。神龍龍首向下，龍嘴肆張，雙目圓睜，龍冠豎起，似乎是剛品完盉中的美酒，正在九天云外俯視人間，讓人充滿了崇拜和敬畏之情。

盉身為扁鼓腹，圜底，中間飾一周竊曲紋作為主題紋飾。竊曲紋是西周至春秋早期的一種典型的裝飾紋樣，它是簡化和抽象化的動物紋飾，這種紋飾經變形演化后二方相連、左右相顧，體現(xiàn)出一種生生不息、連綿不斷的韻律和秩序之美，和詩經中的“一唱三嘆”的藝術表現(xiàn)手法有異曲同工之妙，同時也符合統(tǒng)治者在制造禮器時關于規(guī)整和秩序的要求。

盉的前方有一獸首流，呈長管狀，直頸上揚，頸上部飾重環(huán)紋，下部飾鱗紋，尾部是一排寬扁剔透的扉棱，像是孔雀開屏，也像是蛟龍擺尾。下面是三蹄足，仿佛瑞獸一般，支撐著盉身。整件器物體現(xiàn)出莊重大方、飄逸俊美、生動逼真的藝術風格，是當時的貴族們在進行宴饗、祭祀、宗廟活動中不可缺少的禮器。

青銅盉最早出現(xiàn)于商代早期，盛行于商代晚期和西周，一直流行到春秋戰(zhàn)國時期，它由新石器時代作為生活工具的陶盉演變而來。潛山早在5500年以前的薛家崗文化遺址中就出土了這種陶盉，陶盉到銅盉在這一地區(qū)的逐漸演變，也為我們揭示出了文物背后隱藏著的一個遙遠古國——古皖國的存在。

皖國舊事

潛山縣位于安徽省西南部，史載大禹初分天下為九州，潛山屬揚州。西漢司馬遷《史記》中記載：“皖，夏姓，咎繇（臬陶）之后”。根據《潛山縣志》的記載，潛山周時為皖國封地，周封大夫治皖，皖國的都城是今天的安慶潛山縣。

讓我們回到2000多年前的春秋時代，周天子為嘉許皖伯大夫治地有德、有功，遂封地給大夫，皖伯大夫所轄區(qū)域稱作“皖國”。皖伯將都城選在了潛山確實可謂眼光獨到，首先，潛山離長江直線距離100公里，不用擔心江水泛濫時威脅都城；其次，潛山境內有皖水，河流不大，但在當時用來作為農業(yè)灌溉肯定是夠了；而且，皖水發(fā)源于大別山，還從“神峰”天柱峰下流過，很符合中國傳統(tǒng)中山水兼一的風水觀念。

皖國立國400年，幾乎每一任國君都是人中翹楚。當時的皖國外圍還有兩個小國——桐國與舒國，盡管這兩個小國立國的時間比皖國要早，但因為其國君不爭氣，雖然最開始幾十年還能與皖國三足鼎立，國力不相上下，但到了后來，皖國的發(fā)展勢頭完全就壓過了這兩位鄰居，舒、桐兩國的居民紛紛向皖國遷移。以至于后來吳、楚兩國召集大別山東麓的國家開會，往往都會說“皖伯必臨”。

歷史發(fā)展到春秋后期，隨著諸侯爭霸的加劇，很不幸，皖、桐、舒三國最后都被楚國吞并了。但不知何故，后來“皖”卻不見于周、秦古籍，今本的《史記》中，皖國也佚其文而不見經傳了。

當然，吞并不等于湮沒，皖國的影響還一直流傳到今天。就拿長江來說，萬里長江在宿松縣小孤山進入大別山東麓，一直到安徽、江蘇兩省交界的馬鞍山，這段江面不叫長江而稱“皖江”。皖江的叫法由來已久，《淮南子》中就說：“皖江取古皖國名?！痹俦热?，現(xiàn)在安徽省內境界的劃分如皖北、皖南等，都是以皖山（天柱山）為分界線的。

國、城、祠、山、水皆得“皖”之稱，山稱皖山，水稱皖水，城稱皖城，安徽省簡稱“皖”即源于此，說安徽的老祖宗在潛山并不為過。時至今日，人們研究古皖文化的熱潮不斷升溫，學者們除了翻閱歷史資料和文獻外，能夠印證歷史的另一個強有力的證據就是文物考古發(fā)現(xiàn)。從遠古走來，潛山境內有新石器時代的薛家崗文化，有黃嶺春秋至西漢墓群、彰法山戰(zhàn)國墓群、林新戰(zhàn)國墓群、羅塘戰(zhàn)國貴族墓群、彭家?guī)X西漢墓群等，出土了大量西周至春秋戰(zhàn)國時期的青銅禮器、食用器和兵器，同時還發(fā)現(xiàn)了春秋時期用于鑄造青銅器的陶范。這就說明，春秋時期的皖國已有了自己十分可觀的青銅鑄造業(yè)，考古發(fā)現(xiàn)成果強有力地證明了皖地當時確有較大規(guī)模的人類居住和生產活動的發(fā)生。而作為皖國古都的潛山，不僅孕育了光輝燦爛的皖文化，同是也是皖文化形成和發(fā)展的中心區(qū)域。

我們仔細品讀這幾件西周晚期至春秋早期典型的青銅禮器，它們不但精美絕倫，而且與中原地區(qū)出土的青銅器有許多相似的共性，同時也較多地表現(xiàn)出了江淮地區(qū)及長江中下游區(qū)域的地方特色。從這些青銅禮器中，我們不難探觸到春秋時期皖國社會生活的一角，也正是如此繁榮的青銅文化才能催生出如此構思奇巧、造型生動的藝術神器。