《寡人之于國也》課例探析

洪鴛姬

內(nèi)容摘要：在傳統(tǒng)的文言文教學(xué)中，傳統(tǒng)模式是講授式教學(xué)，教師是課堂的主體，學(xué)生只能被動地接受知識。課堂上師生溝通方式單調(diào)，課堂氣氛沉悶。在新課程教學(xué)中，倡導(dǎo)學(xué)生積極主動參與教學(xué)過程，文言文教學(xué)也應(yīng)充分調(diào)動學(xué)生參與活動的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的批判思想，讓學(xué)生的思維能力、探究能力和創(chuàng)新能力得以發(fā)展。

關(guān)鍵詞：《寡人之于國也》 課例 實施程序 效果

本文以《《寡人之于國也》一文為例來詳細(xì)地闡述了如何改變傳統(tǒng)的文言文教學(xué)模式，達(dá)到文言文教學(xué)效果的最大化。

【創(chuàng)意思路】《寡人之于國也》是蘇教版必修四第一單元“我有一個夢想”中一篇以“經(jīng)世濟(jì)民”為主題的文章。為了充分調(diào)動學(xué)生主體參與的意識，本堂課將以學(xué)生為主體，集中采用“問題情景教學(xué)”模式，輔以“發(fā)展性教學(xué)評價”模式，使學(xué)生在不斷提出問題和解決問題的同時充分發(fā)揮參與活動的主體性。而教師在課堂上著重體現(xiàn)“明確教學(xué)進(jìn)度”、“進(jìn)行相應(yīng)的學(xué)法指導(dǎo)”和“提供銜接性的問題引導(dǎo)”的輔助作用。

《寡人之于國也》著重應(yīng)解決三個方面的教學(xué)任務(wù)：文言字詞句落實鞏固，了解文意的基礎(chǔ)上背誦課文第4段，深入了解孟子的仁政思想。因此，在對文本實施教學(xué)的過程中，除了抓牢文言教學(xué)的常規(guī)重點外，還可以要求學(xué)生尋找相關(guān)的資料，對孟子的思想作適當(dāng)?shù)靥接懀浞值亟涣?，以求在更深更廣的層面上使學(xué)生從整體上對孟子的“仁政”、“民本”思想作更精確地把握。

“文言字詞句落實鞏固”，可以采用學(xué)生自學(xué)——探討——落實的組間交流與學(xué)生互評的教學(xué)模式；“了解文意的基礎(chǔ)上背誦課文”，可以采用師生共同“討論——分析——理解”的教學(xué)模式；而“深入了解孟子的仁政思想”，則是本節(jié)課的教學(xué)難點和拓展點，可以采用師生共同“探討分析——課外拓展”的教學(xué)方法。

【實施程序】

（一）學(xué)生自學(xué)課文，讀準(zhǔn)字音，讀懂大意。（大約5分鐘）

這是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的第一個環(huán)節(jié)，可在課前布置學(xué)生完成。要求學(xué)生以作品為中心進(jìn)行“還原性閱讀”，讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏，讀出感情，讀懂大意。讀過一二遍后借助文本提示、課后注解以及思考題、相關(guān)資料，深入鉆研課文，在鉆研過程中形成自己的閱讀感受，為下一步的知識積累做好準(zhǔn)備。

1.上課伊始，幻燈片投影檢測預(yù)習(xí)情況。

①在括號里填上恰當(dāng)?shù)淖忠艋蜃中巍?/p>

棄甲曳（ ）兵

涂（ ）有餓piǎo（ ）

雞豚（ ）狗彘（ ）之畜（ ）

數(shù)（ ）罟（ ）不入wū（ ）池

無（ ）失其時

謹(jǐn)庠（ ）序之教

頒（ ）白者不負(fù)戴于道路矣

申之以孝tì（ ）之義

②整體感知全文結(jié)構(gòu)：找出文章中談及“民之加多”的語句，并嘗試用自己的話概括每部分主要內(nèi)容。

2.學(xué)生快速回答習(xí)題，課堂氣氛初步活躍。

答案：①yè 涂tú通假字，同“途”莩 tún zhì xù

cù gǔ洿 無wú通假字，同“毋” xiáng

頒 bān通假字，同“斑” 悌

②寡人之民不加多，何也？（第1段）

則無望民之多于鄰國也（第2、3段）

斯天下之民至焉？（第4段）

主要內(nèi)容——梁惠王自謂“盡心于國”問孟子“民不加多”之故；孟子以“五十步笑百步”作答，指出梁惠王與鄰國之君一樣；接著談自己的主張來回答梁惠王的疑問。

點評：這一環(huán)節(jié)學(xué)生的主體作用體現(xiàn)得不是很明顯，而教師的主導(dǎo)作用著重體現(xiàn)在根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點篩選切入點，把握教學(xué)脈絡(luò)，確保教學(xué)目標(biāo)的完成。

（二）學(xué)生分組討論評議，落實鞏固文言基礎(chǔ)知識。（大約20分鐘）

1.根據(jù)學(xué)生自愿的原則和老師平衡調(diào)配，把全體學(xué)生按“通假字”、“詞類活用”、“一詞多義”、“文言句式”分成四個學(xué)習(xí)小組。各小組討論分析文本中存在的文言知識，然后每組派一位代表到黑板書寫，其他同學(xué)針對書寫內(nèi)容做好補(bǔ)充和評議準(zhǔn)備。

2.展示每一小組討論后黑板上書寫的結(jié)果。

第一小組：通假字

①則無望民之多于鄰國也

“無”通“勿”或“毋”，不要。

②頒白者不負(fù)戴于道路矣

“頒”通“斑”，花白。

③涂有餓莩而不知發(fā)

“涂”通“途”，道路。

④直不百步耳

“直”通“只”只是、不過。

第二小組：詞類活用

填然鼓之：“鼓”名詞作動詞，打鼓、擊鼓進(jìn)軍

五十者可以衣帛矣：“衣” 名詞作動詞，穿

王無罪歲：“罪” 名詞作動詞，歸罪、歸咎

樹之以桑：“樹” 名詞作動詞，種樹

謹(jǐn)庠序之教：“謹(jǐn)” 形容詞活用為動詞，認(rèn)真從事

則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)：“移” 使動用法，使……遷移

第三小組：一詞多義

①數(shù)罟不入洿池 cù密、細(xì)密

數(shù)口之家，可以無饑矣 幾、若干

②王無罪歲 大王，名詞，讀wáng

然而不王者 稱王，統(tǒng)一天下，讀wàng

③則無望民之多于鄰國也 介詞，比

寡人之于國也 介詞，對

頒白者不負(fù)戴于道路矣 介詞，在

④請以戰(zhàn)喻 用

以時入山林 按照

申之以孝悌之義 把

第四小組：文言句式

①狀語后置句（介賓短語后置）

申之以孝悌之義（反復(fù)進(jìn)行孝敬父母、敬愛兄長的教育）

頒白者不負(fù)戴于道路矣 （須發(fā)花白的老人就不會頭頂著或背負(fù)重物行走在路上）

②賓語前置句

未之有也（未有之也。）

雞豚狗彘之畜畜（雞豚狗彘）

3.學(xué)生點評各組答題情況。

生：第一小組遺漏了“雞豚狗彘之畜，無失其時”中的通假字“無”，通“勿”或“毋”，是“不要“的意思。

生：第二小組詞類活用找的比較全面，既有名詞活用為動詞，還有形容詞活用為動詞、使動用法等。只是我不知道該如何辨別詞類活用，誰能告訴我方法？

生：以名詞活用為動詞為例，兩個或兩個名詞連用時，又沒有可作謂語的動詞，就有可能存在其中一名詞活用為謂語的情況，如“狗彘食人食而不知檢”，第一個“食”就活用為動詞“吃”。

生：名詞后邊緊跟代詞，肯定存在名詞活用為動詞的現(xiàn)象，如“樹之以桑”，“樹”的后面緊跟代詞“之”，“樹”解釋為“種植”。還有介詞結(jié)構(gòu)修飾名詞時，也肯定存在名詞活用為動詞的現(xiàn)象，如“以事秦之心禮天下之奇才”，以介詞結(jié)構(gòu)“以事秦之心”來修飾“禮”，“禮”就解釋為“禮遇、禮待”。

生：形容詞處在謂語位置上，根據(jù)語意，可以活用為動詞，如“項伯素善留侯張良”，“善”解釋為“交好”；如“大王必欲急臣”，”“急”解釋為“逼迫，使……急”；如“且庸人尚羞之”，“羞”解釋為“以……為羞”。

生：第三小組的一詞多義，我補(bǔ)充實詞“時”的兩種解釋：“不違農(nóng)時”解釋為“季節(jié)”“無失其時”解釋為“時機(jī)、機(jī)會”；虛詞“之”有四種用法：“寡人之于國也”助詞，去獨，“填然鼓之”音節(jié)助詞，“百畝之田”助詞“的，“未之有也”代指“這種事”。

生：第四小組同學(xué)只找出了幾種倒裝句，其實文言句式還包括判斷句、省略句、被動句，因此我認(rèn)為還需補(bǔ)充。

生：本文還有幾個固定句式，如“直不百步耳”，“直……耳”相當(dāng)于“只是……罷了”；如“或百步而后止，或五十步而后止”，“或……或……”相當(dāng)于“有的人……有的人……”。

4.教師點評肯定。

同學(xué)的點評充分體現(xiàn)了知識積累的完整性，充分體現(xiàn)了知識能力的遷移和語言表達(dá)的提高，使文本知識在原有內(nèi)容上有所拓展，值得肯定。希望課后把這些知識點整理到課堂筆記上。

點評：此環(huán)節(jié)最能體現(xiàn)學(xué)生的主體性原則?！靶〗M討論”充分體現(xiàn)了學(xué)生的動手能力和合作精神；“學(xué)生點評”強(qiáng)化了學(xué)生的主體意識，一方面活躍了課堂氣氛，另一方面，這種由此及彼的點評方式，深深強(qiáng)化了課內(nèi)知識的能力遷移，增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師作為交流與探究活動的組織者，只是根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點對各小組不能解決的問題進(jìn)行篩選；盡管有時也作為參與者，對學(xué)生的問題或看法提出質(zhì)疑，但不能喧賓奪主，更不能把自己的思想強(qiáng)加于學(xué)生。

（三）師生共同討論探究，深入了解孟子的“仁政”思想。（大約20分鐘）

1、探討第4段，完成背誦。

師：文本第4段集中體現(xiàn)了孟子“仁政”思想的哪些具體內(nèi)容？包括幾個方面？

（學(xué)生看課文，思考）

生：兩方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。

師：怎樣才能做到“王道之始”？請用文中的句子回答。

生：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以食入山林，材木不可勝用也?！?/p>

師：當(dāng)采取了這些合理發(fā)展生產(chǎn)的措施后，產(chǎn)生的效果是什么？

生：孟子用了四組排比句：“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣?！?/p>

生：前三組排比是孟子養(yǎng)民的主張，后一組是教民的主張。作者在層層鋪敘中，為梁惠王展現(xiàn)了一派美好的前景，從而順理成章地得出“然而不王者，未之有也”的結(jié)論。

師：有了合理的措施，還需要有合理的態(tài)度。孟子是怎樣批評當(dāng)時統(tǒng)治者不顧人民死活的？

生：“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也。是何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也？王無罪歲，斯天下之民至焉?！?/p>

師生邊討論邊板書，然后以排偶句為重點嘗試集體背誦，課堂氣氛走向雄越。（版書略）

2、走出文本，探究孟子的“仁政”思想。

師：初中我們通過哪些文章接觸過孟子的“仁政“思想？

生：《得道多助，失道寡助》，其中“天時不如地利，地利不如人和”和“得道多助，失道寡助”表明“得道”才會贏得民心，才會“人和”。

師：如何才能“得道”？下面幾段文字告知我們怎樣的答案？

梁惠王曰：“晉國，天下莫強(qiáng)焉，叟之所知也。乃寡人之身，東敗于齊，長子死焉；西喪地于秦七百里；南辱于楚。寡人恥之，愿比死者壹灑之，如之何則可？”

孟子對曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨；壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣。

“彼奪其民時，使不得耕耨以養(yǎng)其父母。父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵？故曰：‘仁者無敵王請勿疑！”《孟子·梁惠王章句（上）》

生：“仁政”在經(jīng)濟(jì)上要求保持小農(nóng)生產(chǎn)的穩(wěn)定性。

生：“施仁政于民”希望統(tǒng)治者在政治上實行“以德行仁”的“王道”，反對“以力假仁”的“霸道”。

生：“省刑罰”主張輕刑罰，重教化，認(rèn)為“善政不如善教之得民”。

生：“薄稅斂”希望減輕賦稅，以緩和階級矛盾，維護(hù)長遠(yuǎn)利益。

生：還強(qiáng)調(diào)了“孝悌忠信”，把倫理和政治緊密結(jié)合，突出了道德修養(yǎng)的重要性。

師總結(jié)：課文所講的“王道之成”的道理和材料中講的“仁者無敵”，強(qiáng)調(diào)的都是實行仁政是統(tǒng)一天下的根本保證。孟子認(rèn)為，國君如能實行仁政，減稅寬刑，不濫殺無辜，以忠信孝悌教育百姓，就可以使天下歸心。這就是說真正能夠愛人民的人，他的力量是不可戰(zhàn)勝的。

點評：此環(huán)節(jié)重在拓展學(xué)生的思維，是對文本教材的進(jìn)一步深化。學(xué)生在探究文本的同時，心理上易產(chǎn)生走向課外的要求，這時，教師有意識地加以引導(dǎo)（如提供解決問題的途徑），就能強(qiáng)化學(xué)生的這種要求，從而成功地將學(xué)生從課內(nèi)引向課外。作為引導(dǎo)者，教師有必要導(dǎo)引學(xué)生向教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點進(jìn)一步邁進(jìn)，盡管教學(xué)過程仍是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過程。

【效果評析】從教學(xué)出發(fā)點來看，本堂課對新課程下的文言文教學(xué)模式作了實踐性的嘗試，以學(xué)生為主體，教師作適當(dāng)引導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。從教學(xué)效果來看，嘗試著把學(xué)生評價介入到課堂教學(xué)中來，通過評價關(guān)注學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的發(fā)展，發(fā)揮學(xué)生多方面的潛能，從而幫助學(xué)生悅納自己、擁有自信，這樣的文言文教學(xué)，是一次成功的嘗試。

在學(xué)生自主研究學(xué)習(xí)中，教師要掌握好“收”和“放”的節(jié)奏。既不能越俎代庖，取代學(xué)生的位置，也不能完全放任不管，因為學(xué)生的自主探究活動如果沒有教師方向的正確把握，容易使課堂教學(xué)變成對某一問題的鉆牛角尖行為，從而無法完成教學(xué)任務(wù)；還有學(xué)生在對教材的閱讀、理解、記憶的過程中，需要教師的方法指導(dǎo)，也需要教師的肯定、補(bǔ)充或修正，才能在一種和諧的氣氛中自覺地對知識進(jìn)行二次構(gòu)建和完善。

（作者單位：浙江省浦江縣第三中學(xué)）