社區(qū)手工藝

“社區(qū)”最先是一個(gè)地域概念，后來(lái)又有了“共同文化”的內(nèi)涵。當(dāng)BBS出現(xiàn)，它讓全球有某種共同興趣愛(ài)好的人群聚集在一起，網(wǎng)絡(luò)社區(qū)形成，成為獨(dú)立于傳統(tǒng)社區(qū)形式之外的一種新型社區(qū)。當(dāng)手工藝進(jìn)入社區(qū)，它即找到了最好的生存土壤，而作為社區(qū)本身，文化的發(fā)展也離不開(kāi)手工藝。

手工藝生存的最好土壤

在一個(gè)社區(qū)里，有時(shí)候，只需要有一個(gè)人精通一門(mén)手工藝，那門(mén)手工藝的魅力就很容易吸引一批本來(lái)就有共同文化認(rèn)同的人聚集到他身邊，社區(qū)手工藝氛圍逐漸就這樣形成了。

浙江東陽(yáng)縣六石街道后周村現(xiàn)在是著名的東陽(yáng)竹編手工藝社區(qū)，誰(shuí)也沒(méi)想到，這個(gè)社區(qū)在上個(gè)世紀(jì)70年代，最先只有一對(duì)盧姓夫婦做竹編。當(dāng)時(shí)，隨著這對(duì)夫婦做的竹編越來(lái)越多，并且銷到東陽(yáng)縣城。其他的后周村居民發(fā)現(xiàn)，他們的竹編制品和大家平時(shí)用的竹編制品相比，要精致美觀許多，并且這個(gè)家庭因?yàn)樽鲋窬幍氖杖?，過(guò)得比一般的家庭稍微寬裕一些。竹編的美和經(jīng)濟(jì)效益刺激著其他的居民，他們紛紛到這家學(xué)藝。后來(lái)，這個(gè)村子會(huì)做竹編的人越來(lái)越多，直到現(xiàn)在成為遠(yuǎn)近聞名的竹編村。

像后周村這樣，在少有的幾個(gè)手工藝人創(chuàng)造的美和經(jīng)濟(jì)效益影響下，普遍走上手工藝創(chuàng)作道路的村子并不在少數(shù)。貴州著名的銀飾鍛造工藝村——控拜村，肇慶著名的端硯村——白石村，云南省大理著名的劍川木雕村——獅河村等手工社區(qū)村落大體都是遵循的這個(gè)路數(shù)。

而在網(wǎng)絡(luò)上，這樣的故事也多如牛毛。武漢指舞線手工工作室的主人王瑩就經(jīng)歷了一個(gè)從個(gè)人手工到社區(qū)手工的過(guò)程。早在2004年，王瑩就把自己的拼布作品曬到手工網(wǎng)站上，由于她的作品造型別致，富有創(chuàng)意，漸漸被許多人關(guān)注，并陸續(xù)有人跟著她在網(wǎng)上學(xué)拼布，最后人數(shù)聚集到50多人，大家即約定每個(gè)月在某咖啡廳聚一次，進(jìn)行一次集體手工交流。一直到現(xiàn)在，這群熱愛(ài)拼布的人依然定期組織手工活動(dòng)，定期聚會(huì)。

激發(fā)社區(qū)無(wú)窮想象力

手工藝如果單單只有美和經(jīng)濟(jì)效益，而在社區(qū)存活下去，那樣的生命是單薄的。手工藝還因其能激發(fā)社區(qū)居民身上的創(chuàng)造力和無(wú)窮想象力而被世界許多國(guó)家推崇。

每年的四月中旬到五月中旬，美國(guó)南加州的社區(qū)就會(huì)舉辦一個(gè)“慶祝想象力”的活動(dòng)，這個(gè)活動(dòng)最重要的一項(xiàng)內(nèi)容就是組織居民一起做手工藝。社區(qū)會(huì)免費(fèi)提供手工材料給居民，而居民可以任意挑選他們喜歡的材料，天馬行空地按照自己的設(shè)想做一些手工作品。作品聚集到一起后，還會(huì)評(píng)出各種名目的獎(jiǎng)項(xiàng)。美國(guó)的社區(qū)居民參與十分踴躍，即使是沒(méi)有任何手工基礎(chǔ)的居民，也會(huì)來(lái)助興。

而作為舉辦方的美國(guó)政府也從來(lái)不擔(dān)心居民們會(huì)不來(lái)參加或者只有極少人參加。為什么呢？

除了手工藝本身的特點(diǎn)之外，還跟社區(qū)居民的集體求同心理有關(guān)。當(dāng)一個(gè)親密的社區(qū)形成，社區(qū)居民就會(huì)向往都有一個(gè)共同的東西出現(xiàn)，來(lái)表現(xiàn)共同的文化認(rèn)同。就像感情和睦的大家庭成員愛(ài)穿家庭裝，相處融洽的班級(jí)愛(ài)唱同一首歌曲，志同道合的村莊維護(hù)同一條公約一樣。而美國(guó)是一個(gè)對(duì)“創(chuàng)造力”和“想象力”極為認(rèn)同的社會(huì)，當(dāng)社區(qū)提供了一個(gè)展示和培養(yǎng)自己想象力的機(jī)會(huì)，核心的社區(qū)成員很快就能帶動(dòng)大批的居民來(lái)參加。

因此，可以說(shuō)，社區(qū)是手工藝存活的最好土壤。而對(duì)一個(gè)社區(qū)來(lái)說(shuō)，如果要發(fā)展，發(fā)動(dòng)居民做手工是一個(gè)最容易出成效的方式。在所有的文化活動(dòng)里面，手工藝似乎是最容易介入、且成果最為直觀的。

社區(qū)發(fā)展文化的好方法

當(dāng)機(jī)器還沒(méi)有出現(xiàn)的時(shí)候，人類幾乎所有的工具、器皿、物件、裝飾品都是手工制造，而最先并沒(méi)有老師教人們做手工，人們是從大自然那里得到靈感，而創(chuàng)造出了豐富的手工制品。這樣看來(lái)，幾乎每個(gè)人身上都有做手工的天分。并且不管手工水平如何，只要能堅(jiān)持，都能做成一個(gè)實(shí)實(shí)在在看得見(jiàn)也摸得著的作品。直觀而有質(zhì)感的東西最能激發(fā)人們心中的成就感。

而這種智慧似乎早早地被日本人掌握了。上個(gè)世紀(jì)70年代末，日本大分縣發(fā)動(dòng)了聲勢(shì)浩大的“一村一品”運(yùn)動(dòng)。在運(yùn)動(dòng)中，大分縣的舊大山町選擇發(fā)展手工食品。舊大山町盛產(chǎn)梅子，在此之前，那里只有少量人會(huì)把梅子做成梅子醬食用。發(fā)動(dòng)這個(gè)運(yùn)動(dòng)后，會(huì)做梅子醬的人被組織到一起教村民做梅子醬。而大多數(shù)居民很快就學(xué)會(huì)了這門(mén)手工藝，并不久從這個(gè)過(guò)程發(fā)揮自己的想象力，研發(fā)出適應(yīng)不同消費(fèi)需求的20多種產(chǎn)品，形成梅子產(chǎn)業(yè)鏈?，F(xiàn)在，舊大山町的梅子醬產(chǎn)值已經(jīng)達(dá)到數(shù)億日元。

毫無(wú)疑問(wèn)，手工藝能進(jìn)入社區(qū)，而社區(qū)也能發(fā)展手工藝，對(duì)社區(qū)居民來(lái)說(shuō)，終究是一種福音?；谶@種思路，全世界熱愛(ài)手工藝的人總是在用他們的行動(dòng)在推動(dòng)手工藝社區(qū)化，并且已經(jīng)形成許多有用的模式以供大家去模仿和參考。