尋找幸福的基石

（日）稻盛和夫

在《幸福是什么》這本書中，不丹王國的吉美·廷禮總理提出以GNH（國民幸福指標(biāo)）代替GDP作為國民富足的指標(biāo)，告訴我們：經(jīng)濟(jì)的發(fā)展只不過是國民得到幸福的手段之一，絕對不該是國家的目的，只有追求國民心靈的幸福，才是國家永續(xù)經(jīng)營的根基。

他的理念體現(xiàn)在2011年11月于日本出版的《國民総幸福度（GNH）による新しい世界へ：ブータン王國ティンレイ首相講演録（走向國民幸福指標(biāo)（GNH）建立新的世界：不丹王國廷禮總理演講錄）》，正逢不丹國王王妃伉儷及廷禮總理來日本，成為經(jīng)歷了東日本大地震震后國民重新思考“幸福是什么”的極好的機(jī)會。

回想起來，源自產(chǎn)業(yè)革命的近代物質(zhì)文明，在人們追求欲望的驅(qū)動下發(fā)展起來。人們征服自然，以“大量生產(chǎn)”、“大量消費”、“大量廢棄”的經(jīng)濟(jì)體系作為前提，向著無止盡的經(jīng)濟(jì)成長邁進(jìn)，繼而更認(rèn)為它能帶來社會整體的發(fā)展和個人的幸福。而日本自近代以后，更把先進(jìn)的西方各國當(dāng)作范本，大步向前一味地追求物質(zhì)的繁榮，住安逸的居所，貪戀美食，身著華服—相信這才是幸福。

可是，窮其追求的結(jié)果，我們真的是“幸福”了嗎？我反倒是覺得日本喪失了在貧困時代所擁有的純粹、美麗的心靈。難道說，物質(zhì)不是應(yīng)該與精神方面共同發(fā)展嗎？這本書向我們提出了這樣的問題。

在我13歲那年見證了戰(zhàn)爭的結(jié)束。在一窮二白的生活中，我們憑著“誠實”咬緊牙關(guān)地活了下來。在全身心努力的投入中，我們依舊可以從每天小事里找到喜悅，因為“活著”對于這件事本身就抱著由衷地感恩之情。我想正因為有了這樣地感恩，也是為大家?guī)硇腋５幕?/p>

然而，后來在經(jīng)濟(jì)繁榮、物質(zhì)文明的歌頌里，許多的國人忘記了這份感恩的心，不知滿足地向著欲望前進(jìn)著。心靈上得不到了滿足，不得不在忿怨和不滿中度過一生。

然而，不丹前任英明君主—吉美·辛格·汪楚克國王，應(yīng)該很早就察覺到這種現(xiàn)代化的負(fù)面影響了吧，他與別的國家急速的現(xiàn)代化劃清了界限，在上世紀(jì)70年代就開始提倡GNH概念，在佛教價值觀的基礎(chǔ)下努力以“心靈幸福”、“文化多元化”、“環(huán)境保護(hù)”等為指標(biāo)，以實現(xiàn)“國民幸?！睘槟繕?biāo)。其結(jié)果造就了今天有百分之九十七的國民都感到幸福的美麗不丹。

這個偉大的成就，給予現(xiàn)今正在摸索國家理想模式的日本很大的啟示。我想在經(jīng)濟(jì)急速發(fā)展，因建立成熟社會而產(chǎn)生許多問題的中國，也有著同樣的處境吧。尤其是以年輕人為中心的“心靈荒廢”問題，這也應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)急速成長的所有國家共同課題。

我相信作為世界第二經(jīng)濟(jì)大國的中國人民，若能通過本書進(jìn)而追求“心靈幸?！钡脑挘欢梢栽谖镔|(zhì)與精神兩方面達(dá)到平衡，真正地實現(xiàn)“富足社會”。