古人的旅游

舒容

古人的游資

我在讀大學(xué)的時(shí)候，讀到“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還，兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”，被李白的浩然之氣感染的同時(shí)，就想，他坐的輕舟貴不貴？

后來(lái)我發(fā)現(xiàn)，有我這樣疑問(wèn)的人還不少。

李白一生漂泊，詩(shī)酒人生。我們可以根據(jù)他的詩(shī)篇，追隨他的腳步，在大半個(gè)中國(guó)勾勒出他的行蹤。

25歲前，李白沒(méi)怎么出過(guò)四川，詩(shī)作也不多。25歲后，他辭親遠(yuǎn)游，就再?zèng)]停過(guò)。從湖北的江陵、廣西的蒼梧一直到浙江的剡中、山西的太原、東南沿海都留下了他的足跡。雖然他42歲時(shí)曾逗留京城，做過(guò)“翰林院供奉”這樣的虛職，但他在京城待了不到三年，就發(fā)出“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”這樣的感慨，再次踏上旅途。

那么，李白一生遍游名山大川，住宿、吃飯、偶爾坐坐輕舟，所需盤纏也不會(huì)太少吧？

郭沫若在他的《李白與杜甫》一書中，認(rèn)為李白是一位成功的商人。還有人認(rèn)為李白是一個(gè)與商業(yè)有密切關(guān)系的中小地主。學(xué)者余冠英認(rèn)為李白有錢，一是因?yàn)榛橐鲋赂?，李白前后娶了兩位宰相的孫女。第二是名人效應(yīng)。李白名氣大，邀他寫文寫詩(shī)的人不少，會(huì)給他一大筆報(bào)酬，加上皇帝的賞賜，李白過(guò)悠閑生活綽綽有余。他在游名山大川時(shí)，還在沿途得到不少朋友及崇拜者的饋贈(zèng)，李白當(dāng)然不會(huì)為差旅費(fèi)而發(fā)愁了。

這些都是根據(jù)李白詩(shī)文中的只言片語(yǔ)推斷出來(lái)的。事實(shí)上，古人山河壯美，天大地大，想去哪去哪，不會(huì)有人占地為王收門票。所以古人的旅游花費(fèi)很少。

那些跋涉數(shù)月赴京趕考的、“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”訪友的，千山萬(wàn)水也擋不住。不但所有景點(diǎn)不收門票，甚至吃住也不用花錢，一般寺院都同情云游在外的清貧士子，往往給予免費(fèi)食宿的優(yōu)待。清靜安寧的寺院，還有經(jīng)史可供借閱，讀書旅游兩不誤。

由于俗家女子經(jīng)常入寺院游覽上香，古籍中時(shí)常記錄著寺院中的旅途傳奇?！叭碎g四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”“去年今日此山中，人面桃花相映紅”——不少都是桃色的?！读凝S》中有好多故事，書生們?cè)谒吕锒加龅矫利惖暮偩?/p>

“唐貞元中，有張生者，游于蒲，蒲之東十余里有僧舍曰普救寺，張生寓焉。適有崔氏孀婦，將歸長(zhǎng)安，路出于蒲，亦止茲寺。崔氏之家財(cái)甚厚，多奴仆。是歲，軍人因喪而擾，鄭（崔夫人）厚張生之德甚，因飾饌以命張，中堂宴之……”這是唐人元稹所撰《鶯鶯傳》，也是此后家喻戶曉的《西廂記》的源頭。

古人最省錢也最常見(jiàn)的旅游，發(fā)生在近郊。史載，盛唐時(shí)西安郊外的曲江，風(fēng)光旖旎，景色宜人，皇家為修建這一景點(diǎn)花費(fèi)大量資金。每年上巳、重陽(yáng)之節(jié)，這里便游人如織，士女如云?；实圪n新科進(jìn)士游宴曲江之日，更是才俊齊聚，吟詩(shī)作賦，雁塔題名。百姓平時(shí)踏青訪友，登高懷遠(yuǎn)，聚會(huì)宴飲，也常在此進(jìn)行。唐詩(shī)中因此出現(xiàn)一個(gè)類別“曲江詩(shī)”。曲水悠悠，亭臺(tái)樓閣，盛唐時(shí)那么好的國(guó)家公園，也是免費(fèi)的。

“路上”風(fēng)光

古代中國(guó)屬農(nóng)耕社會(huì)，沒(méi)有旅游的概念。父母在，不遠(yuǎn)游。普通百姓追求衣食豐足、守家在地。但耕之上，還有讀。古人多以讀書取士。讀書人出門求功名、做官后的升遷或貶謫，都要走很長(zhǎng)時(shí)間的路，幾十天甚至幾個(gè)月都是常事。也算是旅游吧。

宋代大文豪蘇軾，一生“在路上”。他是四川人，自從父子三人一同進(jìn)京趕考，便開(kāi)始了一生的跋涉。蘇軾官場(chǎng)十分坎坷，他不斷被貶，被迫從一個(gè)地方到另一個(gè)地方。去世前不久，好友李公麟給他畫了一幅像。蘇軾親自在畫上題了一首詩(shī)。其中兩句“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”，這三州都是他被貶謫的地方，蘇軾還擔(dān)任過(guò)密州太守、徐州太守、湖州太守、登州太守、潁州太守、揚(yáng)州太守、定州太守、杭州太守……時(shí)人總結(jié)，稱他“歷典八州，行程萬(wàn)里”。

旅途是發(fā)現(xiàn)世界的過(guò)程，更是發(fā)現(xiàn)自己的過(guò)程。天人合一，是旅游之大境界。在大自然面前，人是那么地渺小，人群中的是非恩怨是那么地微不足道。而大自然中的一切——一山一水，一草一木，是那么地美好，像琴弦一樣拔動(dòng)旅人的情思。官場(chǎng)的大起大落，給了蘇軾不同尋常的人生體會(huì)，他眼中的風(fēng)光，自是和別人不同。在黃州，蘇軾寫下了著名的《赤壁賦》；在杭州，他以《飲湖上初晴后雨》一詩(shī)傳世：水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜；在惠州，他在《惠州一絕》詩(shī)中留下著名詩(shī)句：日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人……

無(wú)論得意還是失意，中國(guó)文人喜歡寄情山水。魏晉南北朝時(shí)，謝靈運(yùn)開(kāi)創(chuàng)山水詩(shī)派，他酷愛(ài)旅游，還發(fā)明了被李白稱為“謝公屐”的木鞋。

鞋在古人旅行中十分重要——古人旅行，以步行為主。不積跬步，無(wú)以至千里，多遠(yuǎn)的路，也基本走著去。

明末人徐霞客就是最偉大的徒步旅行家。他一走就是30多年，去過(guò)北京、河北、山東、河南、江蘇、浙江、福建、山西、江西、湖南、廣西、云南、貴州等16省，即使在今天，很多人也沒(méi)有到過(guò)如此多的地方。

由于交通和信息都不發(fā)達(dá)，古人的旅行充滿艱險(xiǎn)，連豪華游——皇帝的旅行也不例外?；实鄢鲂蟹Q之為巡狩。連續(xù)長(zhǎng)時(shí)間長(zhǎng)距離地大巡狩，惟秦始皇一人。歷史上秦始皇五次大巡狩，雖每次都帶著眾多的文武官僚和龐大的車馬儀仗隊(duì)，大規(guī)模地整修了道路，然而還是驚險(xiǎn)重重：去隴西北，差點(diǎn)被匈奴襲擊；去泰山，為避大雨，險(xiǎn)些被雷電擊中；過(guò)江，“逢大風(fēng)，幾不得渡”，隨身玉璧顛簸沉入江底，人幾乎被淹死……蠻荒邊陲，連綿大山，人跡罕至的海濱碣石……很恐怖，但秦始皇樂(lè)此不疲。

徐霞客也是。他不畏艱險(xiǎn)，去過(guò)許多人跡罕至的地方。在一篇游記中他寫到游黃山的細(xì)節(jié)：“從左上，石峰環(huán)夾，其中石級(jí)為積雪所平，一望如玉。蔬木茸茸中，仰見(jiàn)群峰盤結(jié)，天都獨(dú)巍然上挺。數(shù)里，級(jí)愈峻，雪愈深，其陰處凍雪成冰，堅(jiān)滑不容著趾。余獨(dú)前，持杖鑿冰，得一孔置前趾，再鑿一孔，以移后趾……”在石階都被雪掩蓋、凍雪成冰、腳著不了地、四顧無(wú)人的情況下，徐霞客用拐杖在冰上鑿坑，腳踩著坑一步一步地緩慢攀登，終于爬了上去。山上的僧人看到他都十分驚奇，因?yàn)樗麄儽淮笱├г谏缴虾荛L(zhǎng)時(shí)間了，想不到還能有人爬上來(lái)。

徐霞客在游記中，多次寫到這樣的歷險(xiǎn)：下山尋路不得，就用手抓住攀懸的荊棘，“亂墜而下”；經(jīng)常“從絕頂上順著山峽懸溜下來(lái)”；旅行途中多次遇到強(qiáng)盜，行李、旅費(fèi)被洗劫一空……九死一生，徐霞客仍然堅(jiān)定前行，沒(méi)有盤纏了，他就用隨身帶的衣物去換幾竹筒米、幾個(gè)住店的錢。

旅游的目的應(yīng)該是發(fā)現(xiàn)——越遠(yuǎn)越刺激越冒險(xiǎn)，收獲越大，得到的快樂(lè)越多。據(jù)史書記載，徐霞客五十多歲時(shí)，依然身材修長(zhǎng)，精力旺盛，行動(dòng)敏捷，一次在湖南夜宿客船，強(qiáng)盜揮刀殺上來(lái)，他飛身跳入水中，逆流而行，躲進(jìn)了別的船里。旅行不僅讓他寫出《徐霞客游記》這本名垂青史的著作，還給了他強(qiáng)健的體魄。

安身立命的理想

更多古人把旅行當(dāng)作掌握知識(shí)的必要手段，所謂“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”。這種理念一直延續(xù)至今。以司馬遷為代表。

司馬遷是我國(guó)歷史上著名史學(xué)家、 文學(xué)家。他祖輩世代為史官，父親司馬談是漢王朝的太史令，立志寫一部中國(guó)通史，對(duì)兒子的培養(yǎng)目標(biāo)明確。少年時(shí)代，司馬遷注重讀萬(wàn)卷書，20歲時(shí)，他踏上旅途，準(zhǔn)備走萬(wàn)里路：到全國(guó)各地，訪名山大川，察人文地理、風(fēng)土人情，搜奇聞?shì)W事和珍貴史料——為撰寫中國(guó)通史作準(zhǔn)備。他到浪濤洶涌的汨羅江畔，憑吊屈原；到風(fēng)景秀麗的九嶷山上，瞻仰舜的葬地；登會(huì)稽山 ，探尋著名的 “禹穴”；在吳地，參觀了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)春申君的故城和宮室；來(lái)到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)的都城，搜集有關(guān)孔子的傳說(shuō)……

入仕后，司馬遷常隨皇帝出游，有了更便利的出行條件。他曾東游江西、 浙江、 江蘇、 山東；南歷云南、 貴州、 湖南、 湖北；西至四川、 甘肅；北上內(nèi)蒙古、長(zhǎng)城內(nèi)外，足跡遍布全國(guó)。

父親去世后，司馬遷繼承父業(yè)，做了太史令，也開(kāi)始撰寫《史記》。即使被下大獄，受 “宮刑”，他也忍辱負(fù)重，沒(méi)放下著史之筆，最終完成這項(xiàng)千秋大業(yè)?！妒酚洝肥俏覈?guó)歷史文化中的瑰寶，也是世界文化寶庫(kù)中的一筆珍貴的財(cái)富。蘇轍認(rèn)為《史記》的成功經(jīng)驗(yàn)之一就是“行萬(wàn)里路”。他說(shuō)：“太史公（司馬遷）行天下，周覽四海名山大川，與燕、趙間豪俊交游，故其文疏蕩，頗有奇氣，豈嘗執(zhí)筆學(xué)為如此之文哉？”

“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”是中國(guó)古人的理想，也是他們安身立命、出世入世的指南。今天，旅游盛行，成為產(chǎn)業(yè)，交通信息無(wú)比發(fā)達(dá)，可我們從旅游中得到的快樂(lè)幸福卻大打折扣，究其原因，是我們的旅游變了味：古人旅游把人放在山水里，人很??；今人旅游把人放在照片中，人很大。