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中國(guó)正面臨戰(zhàn)爭(zhēng)危險(xiǎn)嗎

王海運(yùn)在3月29日的《環(huán)球時(shí)報(bào)》上撰文指出：最近一段時(shí)期，中日釣魚(yú)島執(zhí)法對(duì)峙持續(xù)緊張，朝鮮半島危機(jī)不斷升級(jí)……許多國(guó)人不禁擔(dān)心，中國(guó)是否面臨戰(zhàn)爭(zhēng)危險(xiǎn)？不可否認(rèn)，中國(guó)海上周邊的軍事對(duì)峙存在進(jìn)一步升級(jí)的危險(xiǎn)性。但是有充分理由認(rèn)為，針對(duì)中國(guó)或中國(guó)被迫卷入的較大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)遠(yuǎn)非現(xiàn)實(shí)危險(xiǎn)。其一，和平與發(fā)展的時(shí)代主題并未改變。只要中國(guó)堅(jiān)持和平發(fā)展不動(dòng)搖，同時(shí)扎扎實(shí)實(shí)地做好軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備，任何大國(guó)都不敢貿(mào)然對(duì)中國(guó)動(dòng)粗。其二，我國(guó)綜合國(guó)力大幅增強(qiáng)，國(guó)際影響日益擴(kuò)展。世界多數(shù)國(guó)家看好中國(guó)的發(fā)展，看重與中國(guó)的關(guān)系。即使對(duì)中國(guó)抱有敵意的極少數(shù)國(guó)家，要想以武力挑戰(zhàn)中國(guó)，也心有余而力不足。其三，經(jīng)濟(jì)全球化的大潮仍然浩浩蕩蕩。國(guó)與國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益緊密，即使對(duì)中國(guó)懷有疑懼的某些周邊國(guó)家也不愿惡化與中國(guó)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。事實(shí)上，與東亞安全有關(guān)的國(guó)家誰(shuí)也沒(méi)有大打一場(chǎng)的意愿和意志，誰(shuí)也沒(méi)有做好大打一場(chǎng)的準(zhǔn)備。美國(guó)對(duì)中國(guó)的戰(zhàn)略是“圍堵+合作”，目的是牽制中國(guó)的發(fā)展、防止中國(guó)挑戰(zhàn)其霸權(quán)，而不是與中國(guó)打一場(chǎng)兩敗俱傷甚至毀滅人類的戰(zhàn)爭(zhēng)。日本雖然有挑戰(zhàn)中國(guó)、恢復(fù)昔日帝國(guó)霸權(quán)的沖動(dòng)。但一方面受到和平憲法的限制，另一方面也沒(méi)有做好開(kāi)戰(zhàn)的政冶、經(jīng)濟(jì)、軍事準(zhǔn)備。而中國(guó)堅(jiān)持和平發(fā)展，除非別國(guó)把戰(zhàn)爭(zhēng)強(qiáng)加到頭上，否則絕對(duì)不會(huì)對(duì)任何國(guó)家動(dòng)用武力。可以大膽預(yù)言，今后相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間里，對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)危險(xiǎn)微乎其微，和平發(fā)展不會(huì)中斷。中國(guó)對(duì)待安全挑戰(zhàn)的方針應(yīng)是“扎實(shí)準(zhǔn)備、慎言開(kāi)戰(zhàn)”。

畀化的GDP是“中國(guó)夢(mèng)”最大敵人

鄭永年在4月18日的《青年參考》上撰文指出：GDP應(yīng)當(dāng)使人幸福，但異化了的GDP使社會(huì)異化。需要特別指出的是，流血流汗、承受GDP增長(zhǎng)造成的最大痛苦的社會(huì)底層，并沒(méi)有得到高GDP增長(zhǎng)所帶來(lái)的多大好處。多年來(lái)，中國(guó)高層一直在不斷強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)型和可持續(xù)發(fā)展。但顯然，各級(jí)官員仍然缺乏可持續(xù)發(fā)展觀，他們所有的只是任期發(fā)展觀。就是說(shuō)，官員只強(qiáng)調(diào)他（她）們?nèi)纹趦?nèi)的短期發(fā)展，在任期內(nèi)實(shí)現(xiàn)他（她）們的GDP目標(biāo)。在GDP主義思維的主導(dǎo)下，各級(jí)官員會(huì)根據(jù)自己的偏好來(lái)解讀高層的意圖。例如，新任總理李克強(qiáng)明明說(shuō)“改革是最大的紅利”，但一些官員和御用學(xué)者把此解讀成，“發(fā)展是最大的紅利”。兩者的差別很明顯，即通過(guò)改革而得到的GDP是質(zhì)量GDP，是好的GDP；后者則光強(qiáng)調(diào)發(fā)展，在實(shí)踐中必然是以政府動(dòng)員式的GDP主義。異化的GDP很難促成中國(guó)人的夢(mèng)想。實(shí)際上，對(duì)各級(jí)政府官員來(lái)說(shuō)，真正重要的不是2020年或者2030年中國(guó)的GDP有多少，中國(guó)會(huì)不會(huì)超過(guò)美國(guó)。他們真正需要的是要給老百姓一個(gè)實(shí)現(xiàn)他們的真實(shí)“中國(guó)夢(mèng)”的承諾。如果可以告訴老百姓，中國(guó)可以在2020年或者更長(zhǎng)遠(yuǎn)一些時(shí)間，可以沒(méi)有毒奶粉、毒食物了，癌癥村不見(jiàn)了。環(huán)境變好了，法治實(shí)現(xiàn)且人人都守規(guī)矩了等等，可以相信到那個(gè)時(shí)候，人們可以安然地做起“中國(guó)夢(mèng)”來(lái)。

缺產(chǎn)業(yè)工人，更缺的還有什么

4月3日《浙江日?qǐng)?bào)》刊登記者專稿說(shuō)，記者近日走進(jìn)浙江舟山采訪船舶制造產(chǎn)業(yè)，數(shù)家大型船企高管感慨：與船舶制造業(yè)先進(jìn)國(guó)家相比，我們最缺的是產(chǎn)業(yè)工人。缺產(chǎn)業(yè)工人，絕對(duì)不是一個(gè)小問(wèn)題。老總們介紹，發(fā)達(dá)國(guó)家的船舶制造企業(yè)一個(gè)產(chǎn)業(yè)工人，創(chuàng)造的勞動(dòng)生產(chǎn)率比我們員工普遍高出三至五倍。而我們的主體工人，還是那些每年頻繁更換、長(zhǎng)年流動(dòng)的臨時(shí)打工者。造成這種狀況的主要成因，是沒(méi)有能給工人安居樂(lè)業(yè)的生活環(huán)境。一位老總說(shuō)，舟山企業(yè)員工年收入起。碼在10萬(wàn)元以上，才能買(mǎi)得起當(dāng)?shù)厥蹆r(jià)已高達(dá)每平方米一萬(wàn)多的房子，多數(shù)員工年收入只有五六萬(wàn)，拿什么讓他們長(zhǎng)期安心在企業(yè)工作？甚至有為數(shù)不少的企業(yè)，為了把人力成本控制到最低，寧愿每年頻繁招聘新工人，不舍得投入來(lái)培育年薪更高的產(chǎn)業(yè)工人。產(chǎn)業(yè)工人的成長(zhǎng)，應(yīng)該與經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展同步?？涩F(xiàn)在，相當(dāng)數(shù)量的進(jìn)城進(jìn)廠多年的職工還被稱為農(nóng)民工，跨不進(jìn)產(chǎn)業(yè)工人行列，融入不進(jìn)城鎮(zhèn)成為市民。另外，我們培養(yǎng)的大學(xué)生數(shù)量多得可以幾千幾萬(wàn)地爭(zhēng)奪一個(gè)公務(wù)員位置，卻在前些年把眾多培育技術(shù)工人的大專院校和職業(yè)學(xué)校轉(zhuǎn)為普通高校，這樣的教育改革難道不應(yīng)該反省嗎？我們的政府有無(wú)像德國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家那樣能更慷慨地為工人急需的技術(shù)培訓(xùn)買(mǎi)單呢？我們眾多民營(yíng)企業(yè)已經(jīng)造就無(wú)數(shù)個(gè)千萬(wàn)億萬(wàn)富翁，請(qǐng)問(wèn)這些企業(yè)又拿出多少利潤(rùn)來(lái)投入產(chǎn)業(yè)工人的技術(shù)培訓(xùn)呢？

中華民族文化稀缺什么

沈敏特在第4期《講刊》上撰文指出：一個(gè)出自《禮記》的文化概念，歷來(lái)被推崇為中華民族的文化驕傲，那就是“天下為公”。其實(shí)，“天下為公”并沒(méi)有成為大多數(shù)民眾心中的價(jià)值觀和道德觀，而這恰恰是中華民族最稀缺的文化資源。“普天之下，莫非王土”是先秦最主流的政治文化觀念。其后，備受贊揚(yáng)的秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，他“始”了什么呢？歷史事實(shí)作了回答：一個(gè)又一個(gè)的“家天下”：漢、唐、宋、元、明、清，哪個(gè)不是某一個(gè)家族的天下！一代代的農(nóng)民革命的理想目標(biāo)，不過(guò)是“彼可取而代之”的又一個(gè)“家天下”。“文革”十年，打著與傳統(tǒng)文化“徹底決裂”的旗號(hào)，很多優(yōu)秀的民族物質(zhì)文化與精神文化遭到重創(chuàng)，但非常詭異的是：支撐“文革”啟動(dòng)、持續(xù)的，恰是中華民族傳統(tǒng)文化中核心的消極因素。這再一次證明，中華民族傳統(tǒng)文化具有超穩(wěn)定性，它能適應(yīng)歷史的風(fēng)云變幻，改頭換面地生存下來(lái)；每一次改頭換面，它會(huì)變得更加炫目，更加誘人；它的消極因素會(huì)發(fā)揮更大的破壞性。中國(guó)幾千年來(lái)“家天下”的“體”就是以皇權(quán)專制主義為中心的等級(jí)觀念與等級(jí)制度。其長(zhǎng)期教育、培植、熏陶而成的文化心理特征是按等級(jí)分配真理的真理觀和“緊跟權(quán)勢(shì)”的認(rèn)知途徑。細(xì)而言之：大小高于真假，上下重于善惡，貴賤勝于美丑。是真是假，是善是惡，是美是丑，如何認(rèn)識(shí)，如何判斷，不靠實(shí)踐，不靠獨(dú)立思考，靠的是皇帝的圣諭，大人的表態(tài)，上峰的拍板。沒(méi)有這種滲透于心的民族文化心理，文革不能發(fā)生，更不能持續(xù)。對(duì)此，只有敢于直面，敢于解析，敢于顛覆，才有民族文化的新生。

洛杉磯市府前的農(nóng)夫市場(chǎng)

李傳璽在第6期的《環(huán)球》上介紹：美國(guó)不少地方有“農(nóng)夫市場(chǎng)”，那是地方政府為照顧貧困人口，特意在固定地點(diǎn)、固定時(shí)間開(kāi)設(shè)的。我在洛杉磯就見(jiàn)過(guò)這么一處。一天上午，我們?nèi)ヂ迳即壥芯炀謪⒂^學(xué)習(xí)交流。中午下課后，“輔導(dǎo)員”托利說(shuō)：“我今天帶大家去一個(gè)非常特別的地方吃飯——農(nóng)夫市場(chǎng)?！痹尞愔?，我們隨托利來(lái)到了農(nóng)夫市場(chǎng)。原本以為會(huì)是一個(gè)較為偏僻的地方，沒(méi)想到一出警察局就看到了——原來(lái)它就在旁邊的市政府門(mén)口。市政府門(mén)口不是廣場(chǎng)，而是一片高大的樹(shù)林，下面是夸剪得像綠絨毛毯一樣的草地，幾奈方便人行走的小道，儼然一座風(fēng)景優(yōu)美的公園?？纱丝?，公園卻變成市場(chǎng)——賣(mài)花的、賣(mài)菜的、賣(mài)小吃的……沿著小道排開(kāi)。根據(jù)美國(guó)有關(guān)衛(wèi)生要求，賣(mài)小吃的不能露天，自然就需要棚子，這樣就必須占用草地，為了讓顧客舒服享用，還必須把桌椅擺到草地上或者樹(shù)下?？吹交鸹ㄔ诓莸厣祥W爍，油煙在草地上升起，顧客在草地上踩來(lái)踩去，說(shuō)實(shí)在話，有點(diǎn)兒心疼。政府大廈前能設(shè)立農(nóng)夫市場(chǎng)，并且在如此美麗的草地上，這讓我們這些來(lái)自中國(guó)的官員嘖嘖稱奇。

市委書(shū)記的項(xiàng)目誰(shuí)能阻止

殷國(guó)安在4月8日的《民主與法制時(shí)報(bào)》上撰文指出：湖南醴陵市委書(shū)記蔣永清因涉嫌嚴(yán)重違紀(jì)被湖南省紀(jì)委立案調(diào)查。在醴陵，一個(gè)備受爭(zhēng)議的高污染招商項(xiàng)目——“旗濱玻璃”，因?yàn)樯頌槭形瘯?shū)記的蔣永清親自擔(dān)任該項(xiàng)目的“指揮部政委”，成了“政治任務(wù)”?，F(xiàn)在知道的。曾對(duì)此提出不同意見(jiàn)的來(lái)自兩方面，一個(gè)是市政協(xié)，政協(xié)正式向市委市政府提出：旗濱玻璃項(xiàng)目一定要經(jīng)過(guò)全面環(huán)評(píng)再上馬。但這些意見(jiàn)都是白說(shuō)，沒(méi)有人會(huì)聽(tīng)；另一個(gè)是國(guó)土局長(zhǎng)周旺炎。周表示，這個(gè)項(xiàng)目在地價(jià)上違反國(guó)家政策，就被有關(guān)部門(mén)以限制人身自由的形式進(jìn)行調(diào)查，并且在調(diào)查期間“意外”雙腿骨折。直到2013年1月，周旺炎在簽署了“斷腿是自己造成”及“自己確實(shí)有經(jīng)濟(jì)問(wèn)題”等兩份文件后被釋放。此時(shí)，他強(qiáng)烈質(zhì)疑的旗濱玻璃項(xiàng)目已經(jīng)完成了全部征地手續(xù)，并在他還被限制自由的時(shí)候就破土動(dòng)工了。醴陵是中國(guó)的一角，同樣的事隨時(shí)可能在別的市縣重演。正如一個(gè)落馬的市委書(shū)記說(shuō)，在理論上我受八種監(jiān)督，實(shí)際上只有我自己監(jiān)督自己。下面的干部群眾要想監(jiān)督一把手，只有一個(gè)辦法，通過(guò)越級(jí)上訪、媒體曝光、把事情鬧大，引起上級(jí)的重視，才可能解決問(wèn)題。

底特律最大的失誤

馬秀蓮在4月8目的《中國(guó)經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào)》上撰文指出：底特律是后工業(yè)時(shí)代工業(yè)城市的一首挽歌。曾經(jīng)是美國(guó)汽車(chē)工業(yè)代名詞的底特律，現(xiàn)在是美國(guó)最貧困的城市之一，三分之一的人口生活在貧困線之下。底特律的衰敗深深植根于從工業(yè)化向后工業(yè)化的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，尤其是美國(guó)汽車(chē)制造業(yè)榮衰之中。但是人們不明白的是，去工業(yè)化普遍發(fā)生于美國(guó)的大城市，如紐約和舊金山，但是為什么一二十年后，這些城市不僅復(fù)興而且引領(lǐng)著地區(qū)乃至世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而獨(dú)有底特律敗得如此慘烈？哈佛大學(xué)教授愛(ài)德華·格雷瑟最近在他的新書(shū)《城市的勝利》中指出，底特律最大的失誤。在于它沒(méi)有及早對(duì)人進(jìn)行投資，包括培養(yǎng)更高素質(zhì)的勞動(dòng)者隊(duì)伍和激發(fā)企業(yè)家創(chuàng)業(yè)精神，使城市能夠應(yīng)對(duì)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的變革。由于缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)，底特律始終將自己與汽車(chē)這一單一產(chǎn)業(yè)和大公司綁定。大公司壓制競(jìng)爭(zhēng)和創(chuàng)造精神，汽車(chē)產(chǎn)業(yè)裝配線使用半熟練工人，高中生就能獲得好工作和優(yōu)厚的待遇，使得勞動(dòng)力素質(zhì)難以提高。而舊金山灣區(qū)從上世紀(jì)六七十年代開(kāi)始，大力投資教育，并將著名高校（如加州大學(xué)、斯坦福大學(xué)等）的知識(shí)創(chuàng)新能力與企業(yè)家創(chuàng)新精神融合，于是有了后來(lái)的硅谷。而紐約利用其原有的區(qū)位優(yōu)勢(shì)和企業(yè)家創(chuàng)造精神，提供金融和高級(jí)生產(chǎn)服務(wù)，重生為控制世界經(jīng)濟(jì)的全球城市。而這需要有一支高素質(zhì)勞動(dòng)力隊(duì)伍的支撐。所以紐約、舊金山成功了，底特律失敗了。

請(qǐng)呵護(hù)公眾對(duì)法治的信仰

王石川在4月15日的《人民日?qǐng)?bào)》上撰文指出：目前，“上訪媽媽”唐慧訴永州市勞教委案被一審駁回。走出法庭之后，她掩面而泣，說(shuō)出了自己的心愿：“我還要上訴?！弊鳛橐晃荒赣H，今天的唐慧無(wú)論對(duì)女兒的不幸經(jīng)歷多么痛心疾首，對(duì)自己受到的勞教處分多么不服，都沒(méi)有采取違法的過(guò)激行動(dòng)，而是選擇依法訴訟去堅(jiān)持自己的主張。無(wú)獨(dú)有偶，浙江杭州強(qiáng)奸冤案當(dāng)事人張高平出獄后，表達(dá)了相似的心跡：我這十年吃盡了苦頭，流干了眼淚，但是我的心沒(méi)死，我始終堅(jiān)信法律是公正的。這份對(duì)法治的樸素信仰，令人為之動(dòng)容。盧梭說(shuō)過(guò)，一切法律之中最重要的法律，既不是刻在大理石上，也不是刻在銅表上，而是銘刻在公民的內(nèi)心里。小到文明過(guò)馬路，大到依法治國(guó)，法治的根基在于公民發(fā)自內(nèi)心的擁護(hù)，法治的偉力源于公民出自真誠(chéng)的信仰。唐慧和張高平這些普通公民對(duì)法律的敬畏和堅(jiān)持，正是我們建設(shè)法治中國(guó)最可貴的民意資源。沒(méi)有信心，就沒(méi)有信仰。讓公民信仰法律，法律須給公民以信心。生活中每天都在發(fā)生一個(gè)個(gè)“官司”，都是一面面法治的鏡子，也是法治建設(shè)的一級(jí)級(jí)臺(tái)階，在這樣的意義上，每一個(gè)判例，都是公眾法治信仰的基石；而每一次失誤，都可能導(dǎo)致信仰的崩塌。具體到唐慧案，公眾希望看到湖南省政法委兌現(xiàn)去年8月做出的承諾，徹查唐慧女兒被逼賣(mài)淫案，及時(shí)公布調(diào)查結(jié)果，在這起始終伴隨爭(zhēng)執(zhí)和猜疑的案件上給社會(huì)一個(gè)清楚明白的答案。

是什么讓年輕人“擁抱資本，遠(yuǎn)離勞動(dòng)”

據(jù)4月15日的《中國(guó)青年報(bào)》報(bào)道，中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育學(xué)會(huì)第四屆理事會(huì)會(huì)長(zhǎng)紀(jì)寶成在接受記者專訪時(shí)坦言，關(guān)于職業(yè)技術(shù)教育，大家談起來(lái)都認(rèn)為很重要，現(xiàn)實(shí)生活中又離不開(kāi)。打心眼里卻瞧不上。1950～1980年代，不少地委書(shū)記、行暑專員及縣委書(shū)記、縣長(zhǎng)的孩子都上中專?！艾F(xiàn)在幾乎沒(méi)有市委書(shū)記、市長(zhǎng)與縣委書(shū)記、縣長(zhǎng)的孩子上職業(yè)院校?！奔o(jì)寶成說(shuō)，“職教簡(jiǎn)直成了‘平民教育的代名詞。很多老百姓的孩子上職業(yè)院校是無(wú)奈之舉?！薄斑@種現(xiàn)象是怎么造成的，全社會(huì)都應(yīng)加以反思?！奔o(jì)寶成說(shuō)。過(guò)去，一個(gè)八級(jí)工可以享受大學(xué)教授的待遇，工人、農(nóng)民與解放軍戰(zhàn)士是令人崇敬與向往的職業(yè)。然而，現(xiàn)在的年輕人越來(lái)越重金錢(qián)，樂(lè)意當(dāng)白領(lǐng)，而不愿意當(dāng)工農(nóng)兵。紀(jì)寶成把這種社會(huì)風(fēng)氣歸結(jié)為“擁抱資本、疏遠(yuǎn)勞動(dòng)、輕視勞動(dòng)者”。紀(jì)寶成說(shuō)：“不能就教育來(lái)談職教的問(wèn)題，而是要從改變不合時(shí)宜的思想。從制度設(shè)計(jì)、改革政策做起?！笔紫?，在傳統(tǒng)觀念的影響下。社會(huì)不斷地在強(qiáng)化腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的差異。其次。國(guó)家考試錄取制度“一棍子”把職教打入底層。再次。是職教畢業(yè)生就業(yè)存在歧視性政策。比如，國(guó)家機(jī)關(guān)公務(wù)員考試錄取制度不準(zhǔn)職業(yè)院校畢業(yè)生參加，戶籍制度不讓職業(yè)院校畢業(yè)生在大城市落戶。紀(jì)寶成說(shuō)，各種不合理的政策與制度交織在一起，一個(gè)工人幾乎難以從最底層通達(dá)職業(yè)的光輝頂點(diǎn)，誰(shuí)愿意去當(dāng)工農(nóng)兵？

開(kāi)放是有風(fēng)險(xiǎn)的好東西

粱春曉在4月8日的《經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)》上撰文指出：現(xiàn)在，沒(méi)有企業(yè)敢標(biāo)榜說(shuō)我是不開(kāi)放的。大家心里其實(shí)也都默認(rèn)，開(kāi)放是好東西。但開(kāi)放一定是有風(fēng)險(xiǎn)和代價(jià)的。開(kāi)放面臨的第一個(gè)風(fēng)險(xiǎn)和代價(jià)就是他必須面對(duì)由此而帶來(lái)的一些不確定性。很多人和公司就是被這種不確定性嚇退了。但是要開(kāi)放就必須容忍，甚至歡迎這樣的不確定性。這跟我們幾千年來(lái)的文化，也跟每個(gè)人從小所受的教育都是完全背道而馳的。我們講的是秩序，我們講的一切都是可控制的。我們從小受到的教育也是要求不斷克服我們的缺點(diǎn)，我們要做一個(gè)計(jì)劃，這個(gè)計(jì)劃一定是完美的，不要缺點(diǎn)，不要錯(cuò)誤。當(dāng)我們的觀念和思想一直是這么一種狀態(tài)的時(shí)候，那么開(kāi)放純粹就是胡扯。我的看法是，一切以完美、以不出問(wèn)題為目標(biāo)的行為最終都會(huì)導(dǎo)致最大的問(wèn)題和災(zāi)難。其實(shí)我們整個(gè)社會(huì)面臨的就是這么一個(gè)問(wèn)題，我們追求一種完美，我們?cè)谧非筇焯?，結(jié)果呢？我們必須認(rèn)定，跟開(kāi)放相關(guān)的角色都是有自我意志的，不可能被你控制，按照你的意志左右的。你看像韓國(guó)整天都有人游行示威，而韓國(guó)那邊什么意見(jiàn)都沒(méi)有，所以阿里巴巴、淘寶門(mén)前有示威游行很正常，淘寶600多萬(wàn)個(gè)賣(mài)家、訛用戶，什么矛盾都沒(méi)有這恰恰是最大的問(wèn)題。我們的目標(biāo)不是以通過(guò)我們自己制定規(guī)則來(lái)規(guī)避問(wèn)題的出現(xiàn)，最終來(lái)消滅問(wèn)題。我們要學(xué)會(huì)與不確定性為伍，與所有看起來(lái)不能左右的那些角色為伍。

統(tǒng)計(jì)的鬧劇

岑嶸在第8期的《青年博覽》上撰文指出：在我小學(xué)三年級(jí)時(shí)，學(xué)校開(kāi)展“我們跑步去北京”活動(dòng)，每個(gè)班級(jí)學(xué)生每天上報(bào)晨跑距離數(shù)目，看看哪個(gè)班級(jí)先跑到偉大首都。一開(kāi)始大家還守規(guī)矩，可是很快，這就成了一個(gè)鬧劇。今天有人報(bào)4公里，明天就有人報(bào)8公里，后天還有人報(bào)10公里，照這個(gè)速度，不要說(shuō)北京了。北非、北極也快到了。這件事情是如何收?qǐng)龅?。我已?jīng)記不得了，因此我卻深得統(tǒng)計(jì)精髓。統(tǒng)計(jì)在科學(xué)分類里不屬于科學(xué)或者經(jīng)濟(jì)學(xué)，而是心理學(xué)，關(guān)鍵看統(tǒng)計(jì)者的膽量。比如你說(shuō)糧食畝產(chǎn)量3000斤，就有人跳出來(lái)說(shuō)他是6000斤，接著膽子更大的就說(shuō)是1萬(wàn)斤、5萬(wàn)斤、10萬(wàn)斤。統(tǒng)計(jì)學(xué)的鬧劇全世界都有。美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家米奇·斯尼代是研究無(wú)家可歸者的，他在大學(xué)演講時(shí)說(shuō)，在美國(guó)，每秒鐘有45個(gè)無(wú)家可歸的人死去。聽(tīng)眾流著熱淚一算，那就是每年有14億人死亡。可美國(guó)當(dāng)時(shí)人口總數(shù)為2.25億，也就是說(shuō)平均每個(gè)人要詐尸六回。在眾人的追問(wèn)下，他最后承認(rèn)這個(gè)數(shù)據(jù)純粹是自己信口瞎編的。在經(jīng)濟(jì)學(xué)界有句名言：“精心設(shè)計(jì)的模型從根本上說(shuō)，是經(jīng)過(guò)謹(jǐn)慎挑選的有關(guān)現(xiàn)實(shí)的一組謊言?！愕刂v，世界上存在著三種謊言：謊言，該死的謊言，統(tǒng)計(jì)數(shù)字?！泵慨?dāng)我拿到剛出爐的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)數(shù)字時(shí)，我常常會(huì)想，這里面是否有我當(dāng)年一起晨跑的同學(xué)，因?yàn)槟阒灰銐蚣?xì)心，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的影子。

只有“聰明人”的世界是沒(méi)有希望的

傅國(guó)涌在第4期的《報(bào)刊精粹》上撰文指出：“我踏進(jìn)社會(huì)五十多年了。在這五十多年中，‘傻瓜的徽號(hào)和‘學(xué)生腔的譏諷是不斷的，我始終不改。因?yàn)槲易顓拹旱氖恰拦噬跎?、‘暮氣沉沉和‘老氣橫秋，那就不能不喜愛(ài)‘傻瓜和‘學(xué)生腔?！边@番話出自1971年3月章乃器寫(xiě)給周恩來(lái)的萬(wàn)言書(shū)中，當(dāng)時(shí)他已74歲。“我所欠缺的就是不會(huì)喊‘萬(wàn)歲……我認(rèn)為歌頌一個(gè)人總應(yīng)該用點(diǎn)腦筋，舉出具體的事實(shí)加以肯定。空喊‘萬(wàn)歲‘偉大，是無(wú)原則的捧場(chǎng)?！?974年，章乃器仍然說(shuō)出了這樣“學(xué)生腔”的話。憑他這樣的性格，后半生的命運(yùn)自然早已注定，然而正是在章乃器這樣的“傻瓜”身上，后世的人們才看到了知識(shí)分子或者中國(guó)人的一點(diǎn)氣節(jié)，一點(diǎn)4RA，的尊嚴(yán)。長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)社會(huì)停滯不前，缺乏創(chuàng)造力，其中一個(gè)重要原因就是我們的文化太早熟、太世故了，每個(gè)人都把生命的主要精力浪費(fèi)在處理復(fù)雜的人際關(guān)系上，而且都以信奉中國(guó)式的犬儒哲學(xué)、鄉(xiāng)愿哲學(xué)為榮，所以我們自古以來(lái)就少有特立獨(dú)行者，少有甘做“傻瓜”，以“傻”為榮，那種“雖千萬(wàn)人，吾往矣”的人物，這樣的人即便出現(xiàn)了，也往往是以悲劇收?qǐng)?。我們生活的這個(gè)世界表面看起來(lái)似乎是永遠(yuǎn)屬于“聰明人”的，然而我深信文明從來(lái)都是“傻瓜”們推動(dòng)的。

社會(huì)福利事業(yè)是制度短板

鄭功成在4月8日的《北京日?qǐng)?bào)》上撰文指出：改革開(kāi)放以來(lái)，伴隨對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代“平均主義”、“大鍋飯”的否定，社會(huì)福利在一定程度上被戴上了有色眼鏡。在主流媒體和一些學(xué)術(shù)會(huì)議、政策研討中，常見(jiàn)中國(guó)不能得“福利病”的“善意”提醒和“不能吊高了老百姓胃口”等“理性”論調(diào)。結(jié)果，社會(huì)福利事業(yè)卻成了整個(gè)制度體系中的短板。迄今為止，中國(guó)還沒(méi)有一部真正意義上的社會(huì)福利法律或法規(guī)，基本上依靠部門(mén)規(guī)章與紅頭文件來(lái)指導(dǎo)相關(guān)福利事業(yè)。目前，公共財(cái)政對(duì)社會(huì)福利事業(yè)的投入在相對(duì)下降，民政部門(mén)動(dòng)用的公共福利資源主要是社會(huì)集資性質(zhì)的福利彩票公益金，惠及的對(duì)象基本上限于鰥寡孤獨(dú)等傳統(tǒng)救濟(jì)對(duì)象。退休老年人在與原單位脫離勞動(dòng)關(guān)系后很難得到應(yīng)有的社會(huì)服務(wù)，直接服務(wù)于殘疾人的福利企業(yè)基本上面臨崩潰狀態(tài)。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，市場(chǎng)機(jī)制可以替代社會(huì)福利。這種看法的片面之處，是未看到市場(chǎng)機(jī)制在公益領(lǐng)域往往存在著失靈現(xiàn)象。沒(méi)有政府的主導(dǎo)，市場(chǎng)不可能自動(dòng)提供這些福利供給。例如，在離退休人口中，就有相當(dāng)一部分老年人并不缺經(jīng)濟(jì)來(lái)源，但缺乏應(yīng)有的養(yǎng)老服務(wù)，因而陷入生活質(zhì)量持續(xù)下降的困局。在美國(guó)，社會(huì)福利事業(yè)充斥著政府干預(yù)的影子，在中國(guó)香港地區(qū)，一些養(yǎng)老院、殘疾人庇護(hù)所、幼兒中心等名義上是民間慈善機(jī)構(gòu)，實(shí)際上主要依靠政府福利撥款支撐，政府主導(dǎo)的社會(huì)福利與民間慈善公益事業(yè)完全融為一體。可以發(fā)現(xiàn)，社會(huì)福利制度可以利用市場(chǎng)機(jī)制，卻無(wú)法由它來(lái)替代。

農(nóng)民有了土地，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代才有希望

江蘇省副省長(zhǎng)徐鳴在4月9日的《新華日?qǐng)?bào)》上撰文指出：農(nóng)民有了土地，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化才有希望。我在農(nóng)村作調(diào)查，常熟農(nóng)村一位農(nóng)民承包了200多畝耕地，稻麥兩熟，一年凈收入20多萬(wàn)元。他兒子在城里打工，一年凈收入5萬(wàn)多元。我問(wèn)他兒子，種地比打工掙錢(qián)多，為什么不回來(lái)種地？他兒子白了我一眼，說(shuō)：地又不是我家的，說(shuō)沒(méi)就沒(méi)了，那時(shí)我怎么辦？我說(shuō)，如果地是你家的，你種不種？他兒子斬釘截鐵地說(shuō)：地是我家的，不掙錢(qián)也要種。這番對(duì)話，給了我很大的觸動(dòng)。目前，江蘇省實(shí)際從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)民平均年齡58.6歲，初中文化程度。農(nóng)村大量有文化、有能力的年輕人棄農(nóng)而去。我們說(shuō)，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化需要職業(yè)農(nóng)民，但職業(yè)農(nóng)民絕不是培養(yǎng)出來(lái)的，而是農(nóng)業(yè)發(fā)展把有文化、有能力的年輕人吸引回來(lái)的。吸引的條件有兩條，一是農(nóng)業(yè)的比較效益。種田能夠獲取生產(chǎn)、收益；二是承包土地的物權(quán)屬性。土地這一最重要的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料真正掌握在農(nóng)民手中。舍此別無(wú)他途。這幾年，國(guó)家有關(guān)部門(mén)一直在推進(jìn)農(nóng)村土地確權(quán)，工作的推進(jìn)并不理想。因此，我們必須按照《物權(quán)法》的規(guī)定，賦予土地生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)權(quán)一定的物權(quán)屬性，確權(quán)后的承包土地可以抵押、可以有償出租、轉(zhuǎn)讓等等。農(nóng)村承包土地實(shí)現(xiàn)“兩權(quán)”分離，土地所有權(quán)是集體的，土地使用權(quán)（包括生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)權(quán)和支配權(quán)）是農(nóng)民的，真正實(shí)現(xiàn)耕者有其田。