創(chuàng)造教育在高校思想政治課教學(xué)中的運(yùn)用

簡紅江

一、創(chuàng)造教育貫穿高校思想政治課教學(xué)的必要性

我國教育家陶行知從創(chuàng)造的普遍性出發(fā)，于1943年發(fā)表了《創(chuàng)造宣言》一文，提出：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人?！睆目臻g、時間與人三維層面高度概括了創(chuàng)造主體與客體的統(tǒng)一性，其中所蘊(yùn)藏的創(chuàng)造教育思想對探討當(dāng)前我國大學(xué)生思想政治課教學(xué)改革仍具有深刻的啟發(fā)意義。創(chuàng)造教育最顯著的價值就是開發(fā)、提升人的創(chuàng)造力，而人的創(chuàng)造力開發(fā)、提升是全方位、多層次、多領(lǐng)域的活動，是一個人全面、綜合能力的達(dá)至過程。因此，從對人的創(chuàng)造力培育整個過程看，創(chuàng)造教育是一個系統(tǒng)工程，而不是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的修補(bǔ)行當(dāng)。我國當(dāng)代著名教育家劉道玉先生從“知識、智力與創(chuàng)造力”三者之間的關(guān)系探索了創(chuàng)造教育的本質(zhì)意義，認(rèn)為：“創(chuàng)造教育的本質(zhì)，就是實(shí)行優(yōu)化教育，發(fā)展人的最優(yōu)秀的本質(zhì)。”其中“發(fā)展人的最優(yōu)秀的本質(zhì)”與馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)觀有著同樣的邏輯理路。馬克思主義作為我國高等教育思想陣地主線，作為思想政治課教學(xué)的主要內(nèi)容，對創(chuàng)造教育有著重要的指導(dǎo)作用。依此而論，創(chuàng)造教育作為我國高等教育一部分，創(chuàng)造作為教育最為本質(zhì)的體現(xiàn)，貫穿于大學(xué)生思想政治課教學(xué)之中，亦是馬克思主義高等教育宗旨反映之一。

從我國高等教育事業(yè)發(fā)展看，創(chuàng)造教育是一種優(yōu)化教育，是一種創(chuàng)造力培育與開發(fā)的教育，是一種人生價值觀正向體現(xiàn)的教育，是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與需要的教育。面對世界日新月異的發(fā)展，面對我國世紀(jì)宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，創(chuàng)新型國家建設(shè)戰(zhàn)略任務(wù)提上日程。這一戰(zhàn)略任務(wù)的提出是馬克思主義理論重大發(fā)展，不僅增添了馬克思主義理論發(fā)展的新素材，而且為我國高等教育提出了新命題，為大學(xué)生確立了新的人生奮斗目標(biāo)。在此背景下，創(chuàng)造教育作為我國教育的一個重要環(huán)節(jié)，顯得十分必要。因?yàn)閯?chuàng)造教育視野的廣泛性、思維的自由性，能有力地激發(fā)青年學(xué)生創(chuàng)造智慧的升華，這一點(diǎn)與馬克思主義博大開放的理論體系有著天然的一致性，與馬克思主義充分發(fā)展人的創(chuàng)造個性有著同等的旨趣。創(chuàng)新型國家建設(shè)作為馬克思主義理論新的組成部分，作為創(chuàng)造教育的目標(biāo)追求，無疑成為我國高校創(chuàng)造教育與大學(xué)生思想政治教育的接榫點(diǎn)。對于大學(xué)生而言，思想政治教育是他們成長成才的首要環(huán)節(jié)，它關(guān)系著大學(xué)生是否具備共產(chǎn)主義的充分信念，是否具備建設(shè)中國特色社會主義的堅定信心，是否具備實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的頑強(qiáng)毅力。事實(shí)上，這對確保大學(xué)生正確人生觀、培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造能力與創(chuàng)新精神有著雙重的現(xiàn)實(shí)意義?？梢姡覈咝?chuàng)造教育與思想政治教育的融合，有著內(nèi)在的和諧機(jī)理。兩者的融合正體現(xiàn)出建設(shè)中國特色社會主義偉大強(qiáng)國需要高素質(zhì)勞動者的深重凝練。因此，將創(chuàng)造教育貫穿于大學(xué)生思想政治課教學(xué)之中，是大學(xué)生思想政治教育與時俱進(jìn)的體現(xiàn)，是培養(yǎng)創(chuàng)造型人才的必然要求。

二、創(chuàng)造教育貫穿高校思想政治課教學(xué)的路徑選擇

1.認(rèn)識創(chuàng)造本質(zhì)，把握創(chuàng)造教育地位，促成我國高校大學(xué)生高尚正確的人生價值觀。日本學(xué)者稻毛金七從本質(zhì)層面探索了教育、人生與創(chuàng)造三者問的內(nèi)在關(guān)系，其在《創(chuàng)造教育論》中說：“教育為人生之一部分，且為人生之基礎(chǔ)動力，故其本質(zhì)，非與人生之本質(zhì)一致不可。人生本質(zhì)為創(chuàng)造，故教育須以此創(chuàng)造為原理，始為真有價值者，始能完全貫徹其使命，故以創(chuàng)造主義之人生觀為背景，即此教育之特色。”盡管此論沒有鮮明指出創(chuàng)造、創(chuàng)造教育與大學(xué)生思想政治教育及其教學(xué)之間的關(guān)系，但創(chuàng)造作為人生之本質(zhì)、作為教育之原理，亦顯明了創(chuàng)造教育在人生觀教育中的根本性地位。而我國高校思想政治教育作為高校教育之靈魂，思想政治課教學(xué)作為思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，其根本點(diǎn)就是要培養(yǎng)大學(xué)生高尚正確的人生觀與價值觀。因此，在我國高校思想政治課教學(xué)中，注重創(chuàng)造對大學(xué)生人生價值觀的啟發(fā)，注重創(chuàng)造教育在思想政治教育中的應(yīng)有地位，在認(rèn)識論與方法論上，體現(xiàn)出對全面增進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的深入理解。

2.立足社會實(shí)踐創(chuàng)造觀，厘清我國高校思想政治課教學(xué)從陳述性知識到程序性知識轉(zhuǎn)化思路。我國高等教育應(yīng)該與社會實(shí)踐創(chuàng)造觀統(tǒng)為一體，成于一爐?！澳壳拔覈咝５慕逃F(xiàn)狀是，教師講得太多，留給學(xué)生思考和練習(xí)的時間太少，使有的學(xué)生‘習(xí)得了知識，沒有習(xí)得技能，學(xué)生對程序性知識學(xué)習(xí)僅停留在陳述性知識階段，只能背誦一些概念、公式、定理，卻不會使用?！币虼?，大學(xué)生在校所學(xué)知識與社會實(shí)踐脫節(jié)甚大，大多數(shù)學(xué)生走出校門后，感到學(xué)無所用。從根本上說，就是大學(xué)生所習(xí)得的陳述性知識與程序性知識的脫節(jié)，是創(chuàng)造教育失范所致。在此教育背景的慣性下，我國高校思想政治課教學(xué)同樣經(jīng)受著堅強(qiáng)而痛苦的抉擇。高校思想政治課教學(xué)不是局限于書齋內(nèi)理論的闡述，而是在社會實(shí)踐創(chuàng)造觀基礎(chǔ)上，對思想政治理論的精當(dāng)解讀。唯此，思想政治教育及其教學(xué)方可產(chǎn)生有效的教育、教學(xué)效果。從陳述性知識方面而言，思想政治課教學(xué)呈現(xiàn)給大學(xué)生的是思想觀念與政治理論：從程序性知識方面而言，只有當(dāng)大學(xué)生將這些觀念與理論運(yùn)用于社會實(shí)踐中，并產(chǎn)生顯著成效時，才能更深入地理解與掌握。將二者結(jié)合起來看，即是陳述性知識到程序性知識的轉(zhuǎn)化。只有在兩種知識轉(zhuǎn)化過程中，才能獲得更多的創(chuàng)造機(jī)遇，此正是創(chuàng)造教育的元認(rèn)知反映?？梢姡⒆阌谏鐣?shí)踐創(chuàng)造觀，厘清陳述性知識到程序性知識創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的思路，為思想政治課教學(xué)提供了重要的方法論啟示。

3.擴(kuò)大創(chuàng)造教育視野，建構(gòu)我國高校大學(xué)生思想政治課教學(xué)新模式。事實(shí)上，我國高校思想政治教育主要體現(xiàn)在思想政治課教學(xué)方面，雖然對大學(xué)生思想政治教育也采用其他形式，但相對思想政治課教學(xué)而言，只處于從屬地位。從創(chuàng)造教育作為教育的核心層面來說，創(chuàng)造教育不僅有利于科技創(chuàng)新，同樣也有利于思想政治理論創(chuàng)新。因此，為更有效地實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育的良好效應(yīng)，更有效地推進(jìn)我國思想政治理論建設(shè)，努力建構(gòu)我國高校大學(xué)生思想政治課教學(xué)新模式顯得十分迫切。然而，我國高校大學(xué)生思想政治課教學(xué)的原有模式根深蒂固，其顯著特征是校園內(nèi)固定化教學(xué)。從教學(xué)資源利用上看，這種固化的教學(xué)模式，能有效地利用現(xiàn)代化手段達(dá)到教學(xué)資源共享。但其弊端是不利于受教育主體思想自由發(fā)展，相反，受教育者思想受到嚴(yán)重束縛。在此長期固化教育模式下，“高校傳統(tǒng)思想政治教育過程中以教師為中心、過于單一的教學(xué)方法以及對學(xué)生主體性重視不夠等因素使其在創(chuàng)新型人才培養(yǎng)方面的功能不能充分發(fā)揮”?？梢姡L期的固化教學(xué)模式，挫傷了大學(xué)生自由創(chuàng)造的積極性，錯失了大學(xué)生創(chuàng)造性思維的良好培育期。由此，擴(kuò)大創(chuàng)造教育視野，將創(chuàng)造教育有機(jī)融入大學(xué)生思想政治課教學(xué)中很有必要，因?yàn)椤皠?chuàng)造性教育能強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)新思維和提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)”，其顯明了我國高校思想政治教育具有極強(qiáng)的生命力。依此思路，一方面大學(xué)生思想政治課教學(xué)要敢于突破原有固化模式，形成“校園+基地”思想政治課教學(xué)雙向互動的平衡性模式。此模式不是簡單的疊加，不是短期的功利所趨，而是兩者相互滲透與互動的長期平衡狀態(tài)。另一方面大學(xué)生思想政治課教學(xué)要走向生活，走向大眾，走向社會。大學(xué)生思想政治課教學(xué)要滲透到社區(qū)、企業(yè)、街道等基層單位。通過在基層單位的實(shí)踐教學(xué)，將書本上的理論與生活、與大眾、與社會真正地結(jié)合在一起，使大學(xué)生親證思想政治理論的現(xiàn)實(shí)意義。

三、結(jié)束語

整體而論，我國高校大學(xué)生思想政治課教學(xué)，具有整齊劃一的特征，能集中馬克思主義理論的核心觀點(diǎn)來培育、塑造中國特色社會主義“四有新人”。然而，在思想政治課教學(xué)過程中，“灌輸”仍是主要形式，其他教學(xué)輔助形式仍處次要地位。為此，探索創(chuàng)造教育與大學(xué)生思想政治課教學(xué)相關(guān)性深層次意蘊(yùn)，是不斷推進(jìn)我國高校思想政治課教學(xué)改革的課題之一，也是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、創(chuàng)造教育、大學(xué)生思想政治教育三者之間內(nèi)在關(guān)系的必然要求。因?yàn)椋皇巧鐣髁x核心價值體系根本點(diǎn)就是體現(xiàn)創(chuàng)新性，創(chuàng)造教育理念貫穿于大學(xué)生思想政治課教學(xué)中，是時代精神的反映；二是應(yīng)用刨造教育相關(guān)原理分析大學(xué)生思想政治課教學(xué)成效，有利于形成課堂教學(xué)與課外教學(xué)合理比例；三是與時俱進(jìn)的教育變革，正體現(xiàn)了創(chuàng)造教育的社會化方向，其能積極促進(jìn)大學(xué)生思想政治課教學(xué)的社會化功能?？梢?，創(chuàng)造教育貫穿我國高校思想政治課教學(xué)有著顯著的價值取向。

參考文獻(xiàn)

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[5]黃健，創(chuàng)造教育：中國面向21世紀(jì)大學(xué)教育的主旋律[J]，科教導(dǎo)刊（上旬刊），2012（04）：8.

（作者單位：遵義醫(yī)學(xué)院）