思想品德教學(xué)中美的滲透

吳光倫

[摘要]在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，更要注重美的教育。美是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，美是心靈的感受，是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美能力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)美、生活中創(chuàng)造美，感受到美無處不在，用美的道德純潔人的心靈。

[關(guān)鍵詞]思品教學(xué) 美 全面發(fā)展

美是運(yùn)用審美形象的感染作用塑造人的知、情、意等符號(hào)實(shí)踐能力的教育形式，美育的目的是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。然而它的內(nèi)涵不僅限于“審美”即認(rèn)識(shí)美或“美感”即感受美。它有主體感受能力、認(rèn)識(shí)能力的培養(yǎng)問題，也有主體在實(shí)踐中創(chuàng)造美的能力以及自我完善的追求等更加重要的問題。美的教學(xué)則是學(xué)校教育中至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。我國近代教育家蔡元培認(rèn)為：“凡是學(xué)校所有的課程，都沒有與美育無關(guān)的?！雹偎笤趯W(xué)校中以各種美育的形式進(jìn)行教育和學(xué)術(shù)活動(dòng)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)中受到美的熏陶，同時(shí)又在美育中學(xué)到一定的知識(shí)。

一、美育是教育教學(xué)與智育之間的紐帶

智育與美育都是黨的教育方針的組成部分，它們既是獨(dú)立的體系又是聯(lián)系的整體。許多學(xué)校及學(xué)生家長認(rèn)為只要學(xué)生聰明能干，學(xué)習(xí)成績好就行了，其它教育可以不管。其實(shí)它們是互相制約，互相促進(jìn)，但又都有各自獨(dú)特的任務(wù)和內(nèi)容，不能互相代替。美育獨(dú)立于其它各育之外，又滲透在其他各育之中。把美育同其他各育結(jié)合起來，就可以使真、善、美在一個(gè)人身上得到完滿的體現(xiàn)。從而豐富了教育的完整性。

二、美育是創(chuàng)造心靈美的教育

在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，有的學(xué)校在某些經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，仍堅(jiān)持應(yīng)試教育，把學(xué)生考試成績作為經(jīng)濟(jì)杠桿，注重名次、忽略心靈教育，使一些學(xué)生在成長的道路上發(fā)生了心靈的扭曲和不健康心理。如：云南大學(xué)學(xué)生馬加爵因?yàn)榇蚺茣r(shí)發(fā)生的口角引發(fā)了一系列的殺人事件；清華大學(xué)學(xué)生劉海洋在北京動(dòng)物園用硫酸潑傷黑熊事件，說明了應(yīng)試教育的成功，心靈教育的失敗。青年教育家高兵以“大愛無彊、美育中國”為主題的大型演講中，提倡“思想美---愛祖國、品格美---愛老師、感情美---愛家人、心靈美---愛自己、情操美---愛世界”②的美育觀念，這個(gè)觀念表明美育是創(chuàng)造心靈美的教育，是培養(yǎng)學(xué)生心靈素質(zhì)的教育。

三、實(shí)踐活動(dòng)的同時(shí)，也就是美育的傳授

作為教育者，在做實(shí)踐活動(dòng)的同時(shí)，時(shí)時(shí)不能忘記培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。2012年5月的一個(gè)星期六下午，我和八年級(jí)（7）班的全體同學(xué)到一個(gè)叫烏麻河的地方去做一次題為《保護(hù)環(huán)境 從我做起》社會(huì)實(shí)踐調(diào)查活動(dòng)。面對(duì)周圍處處美麗的風(fēng)景，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)山峰的雄偉、白云的飄逸、河流的清澈、怪石的奇異、垂柳的婀娜、綠草的芬芳……一山一水、一草一木，都能激發(fā)我們心中的情愫，喚起我們的美的憧憬。面對(duì)如此美景，我啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想，要是有一天，天空一片灰蒙，群山滿目荒涼，河水污染發(fā)臭，沒有了青山綠水、沒有了鳥語花香、沒有了藍(lán)天白云，我們的環(huán)境變得更加惡劣，或者失去了美麗的家園…… 通過對(duì)比聯(lián)想，激發(fā)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，提高學(xué)生的審美能力。這樣，將美育的傳授融入日常生活中，融入社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，讓學(xué)生更好地接受美學(xué)教育。

四、在思想品德教學(xué)中美育的重大意義

思想品德是中學(xué)教育教學(xué)內(nèi)容極為豐富、培養(yǎng)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀和審美觀的一門學(xué)科。它不僅包括學(xué)生行為規(guī)范、國情的內(nèi)容，而且還包括了極為廣范的自然和社會(huì)的基本知識(shí)，每一章節(jié)及環(huán)節(jié)都從不同的角度體現(xiàn)了美的教育。

在七年級(jí)《思想品德》（北師大版）第3課第2站“積極看待事物”一課中，有“保持愉快心情，要有一雙發(fā)現(xiàn)和欣賞美的眼睛”。也就是說大自然是美不勝收的。如經(jīng)過一段時(shí)間的緊張學(xué)習(xí)，非常疲勞的時(shí)候，當(dāng)我們走進(jìn)大自然的懷抱，置身于青山綠水、藍(lán)天白云之中，會(huì)令人神清氣爽，心曠神怡。關(guān)鍵在于教師如何培養(yǎng)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)身處于大自然之美，培養(yǎng)學(xué)生能用樂觀者的心態(tài)積極地去審美。然而，也可以借課外活動(dòng)之際，帶學(xué)生到校外某一處讓學(xué)生邊觀察山山水水，感受到祖國錦繡河山的美，使他們更加熱愛自己的國家。

同上，八年級(jí)的第1課第2站“五彩青春路”中提到學(xué)生的煩惱和困惑是青春期的生理、心理正常反應(yīng)。在傳授這一知識(shí)時(shí)，作為教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生進(jìn)入青春的特點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育方面的教育。因?yàn)榍啻旱纳适前邤痰?、既有紅色的激情，也有藍(lán)色的憂郁，既有粉色的夢(mèng)幻，又有灰色的迷惘。青春期實(shí)質(zhì)上就是人生最美好的時(shí)期，同時(shí)也是我們善于發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的關(guān)鍵時(shí)期。

從以上兩案例的教學(xué)分析，美育的意義如此之重大，在中學(xué)思想品德教學(xué)中實(shí)施美育，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，陶冶學(xué)生的道德情操，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育，可以提高學(xué)生分辨真與假、美與丑的能力，感受到大自然的美和人性的美，激發(fā)學(xué)生們?cè)谧约旱娜粘Ｉ罨顒?dòng)中去體現(xiàn)美和創(chuàng)造美。

實(shí)踐證明，美育的實(shí)施與教學(xué)是相輔相存的統(tǒng)一體。美育在中學(xué)思想品德教學(xué)中的實(shí)施是通過多種方式體現(xiàn)，不是單一的。魯迅先生是以戰(zhàn)斗的精神提倡美育，認(rèn)為其具有偉大的力量，足以達(dá)到“美善吾人之性情，崇大吾人之思想的目的”。和諧社會(huì)比過去的任何一個(gè)時(shí)代更加需要美育。因?yàn)樯鐣?huì)生活的多樣化、知識(shí)化、信息化的廣泛性，不但對(duì)美育提出了更高的要求，而且也為實(shí)施美育提供了廣泛的條件，印證了恩格斯的預(yù)言：“美育就是要培養(yǎng)學(xué)生能夠承受歷史上遺留下來的一切真正有價(jià)值的東西并加以發(fā)展?！庇盟鼇砻阑?，培養(yǎng)審美情趣，提高審美能力，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)增添光彩。

[注釋]

①蔡元培《美育實(shí)施的方法》（見《蔡元培選集》，中華書局1959年版第199頁）

②高兵“愛和美”為主題的大型演講《大愛無疆、美育中國》

[參考文獻(xiàn)]

[1]七年級(jí)《思想品德》（北師大版）

[2]八年級(jí)《思想品德》（北師大版）

（作者單位：貴州省長順縣第二中學(xué)）