陶瓷產(chǎn)品形態(tài)的感性化設(shè)計(jì)研究

周曉成 陳莎

（安徽新華學(xué)院，安徽合肥230088；山東莒縣四中，山東日照276500）

0 引言

從時(shí)代背景而言，陶瓷產(chǎn)品的消費(fèi)需求從大眾功能化將漸漸轉(zhuǎn)化為差異化、多樣化、個(gè)性化、情感化的消費(fèi)行為，即陶瓷產(chǎn)品的“感性消費(fèi)”：從哲學(xué)背景而言，對(duì)感性的考察由來已久，德國古典唯心主義哲學(xué)對(duì)感性是非常重視的，康德的先驗(yàn)感性論是對(duì)經(jīng)驗(yàn)論和唯理論哲學(xué)關(guān)于感性學(xué)說的繼承和批判，黑格爾對(duì)感性確定性也有大量的論述；從文化背景而言，感性工學(xué)在設(shè)計(jì)界將過去難以量化、只能定性的、非理性無邏輯可言的感性反應(yīng)，運(yùn)用現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)加以量化，籍以發(fā)展新一代的設(shè)計(jì)技術(shù)和產(chǎn)品，配合我國設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向，發(fā)現(xiàn)感性工學(xué)在設(shè)計(jì)領(lǐng)域運(yùn)用具有潛在效益。所以以人類感性作為設(shè)計(jì)思考的出發(fā)點(diǎn)的感性化設(shè)計(jì)，有機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)更多的創(chuàng)新點(diǎn)和設(shè)計(jì)界的新視角。

1 感性化設(shè)計(jì)的概念界定

《現(xiàn)代漢語詞典》闡釋“感性”一詞是指“屬于感覺、知覺等心理活動(dòng)的認(rèn)識(shí)”。日本關(guān)于辭典《廣辭苑》中對(duì)“感性”的定義為：感性指相應(yīng)于外界刺激產(chǎn)生感覺、知覺的感覺器官的感受性，相對(duì)的日本古典文學(xué)中，應(yīng)用感性二字的意指與心中深深受到感覺與感情詞匯的意指相同。新村出編《店辭苑》對(duì)“感性”一詞解釋為:感覺能力、直觀力和感受性，是人感受事物的能力，即基于人類身體的感覺而產(chǎn)生的情感沖動(dòng)和欲求?！?/p>

近年來，“感性”一詞在日本出現(xiàn)的頻率還是很高的，其內(nèi)涵包含著多層意義，它既是一個(gè)靜止的概念，又是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程：靜態(tài)的“感性”是指人的感情，獲得的某種印象；動(dòng)態(tài)的“感性”是指人的認(rèn)識(shí)心理活動(dòng)，是對(duì)事物的感受能力，對(duì)未知的、多義的、不明確的信息從直覺到判斷的過程。而感性化設(shè)計(jì)產(chǎn)生的主要原因是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然和心理意識(shí)的促使。首先，在國內(nèi)外的陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域，“功能主義”產(chǎn)生的“合理意義”在做出具有深遠(yuǎn)意義的貢獻(xiàn)后，目前已經(jīng)逐漸被陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)中新的、深層次的理念所取代，開始注重人性化、個(gè)性化需求的陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)，建立人與陶瓷產(chǎn)品之間感性關(guān)系的設(shè)計(jì)理念正逐步得到世界的認(rèn)同，這是時(shí)代所趨，更是設(shè)計(jì)的必然趨勢；其次，人們的行為一般而言都帶有目的性、需求性，即陶瓷產(chǎn)品感性需求消費(fèi)產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)便是追求人自身的生理和心理需求，因而需求這一心理意識(shí)便成為感性消費(fèi)的原因之一。

2 陶瓷產(chǎn)品形態(tài)的美感

“形態(tài)”主要包含了兩層的內(nèi)容：“形”是指物體長、寬、高比例及其透視縮形變化，是物化的、實(shí)在的或者硬性的，具體涵蓋物體輪廓、明暗交界線、投影、轉(zhuǎn)折等關(guān)系；“態(tài)”則是物體蘊(yùn)涵的“神態(tài)”，是對(duì)人產(chǎn)生各種感情影響的形式內(nèi)容，它是精神的、文化的、軟性的和有生命力的，因此形態(tài)是物體“外形”與“神態(tài)”的結(jié)合。陶瓷產(chǎn)品離不開一定的物質(zhì)形式來呈現(xiàn)，也就必然呈現(xiàn)出一定的“形”、“態(tài)”，作為一個(gè)立體的造型形態(tài)，我們在設(shè)計(jì)過程中既要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)美的外形，同時(shí)還賦予形體一個(gè)適合它的、美的神態(tài)，從而做到“形神兼?zhèn)洹薄?/p>

而現(xiàn)代的陶瓷產(chǎn)品的形態(tài)美感體現(xiàn)得淋漓盡致，人類追求“道器并重”的內(nèi)涵，把形而上的道與形而下的器合二為一，陶瓷產(chǎn)品既是日常生活必需品，也可以作為情感寄托或承載物來加以表現(xiàn)，它們美化了環(huán)境，使得人們享受它帶來的愉悅性。所以，陶瓷產(chǎn)品形態(tài)美感的存在是感性化設(shè)計(jì)進(jìn)行的基礎(chǔ)，感性化設(shè)計(jì)也已經(jīng)成為一種需求，融入到陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，在產(chǎn)品可用性的基礎(chǔ)上提高其美感，使“有魅力的產(chǎn)品更好用”，此種相輔相成的存在和發(fā)展是趨勢，更是設(shè)計(jì)發(fā)展更新的需求。

3 感性化設(shè)計(jì)在陶瓷產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計(jì)中的必要性

唐納德·A·諾曼，一位享譽(yù)全球的認(rèn)知心理學(xué)家，曾和設(shè)計(jì)師Michael Graves一起參加了一個(gè)收音機(jī)的節(jié)目，諾曼在節(jié)目中批評(píng)了Graves設(shè)計(jì)的一件作品“Rooster”茶壺，因?yàn)楸M管它看上去很好看，卻很難用，倒水時(shí)會(huì)有被燙傷的危險(xiǎn)。此時(shí)，一位擁有“Rooster”茶壺的節(jié)目聽眾打電話說：“我喜愛我的茶壺?！彼瘩g說：“當(dāng)我早晨醒來走進(jìn)廚房泡茶時(shí)，它常使我微笑。”他的意思好像是：“有點(diǎn)難用又怎么樣呢？只要小心點(diǎn)就可以了。它很可愛，它讓我微笑。”茶壺給聽眾帶來了快樂體驗(yàn)和愉悅感覺，是他一切認(rèn)知和思維活動(dòng)的起點(diǎn)。由此可見，感性化設(shè)計(jì)如此有趣，以至于讓一位茶壺?fù)碛姓叨紩?huì)忽略它可用性不高的缺點(diǎn)。

雖然感性本身有太多的不確定性和模糊性因素，它涉及到人的一系列心理活動(dòng)，感性化設(shè)計(jì)也不能理性的命名其定義及范圍，但陶瓷產(chǎn)品作為現(xiàn)實(shí)生活中的使用對(duì)象，消費(fèi)者和設(shè)計(jì)者主要在視覺和觸覺上接觸產(chǎn)品形態(tài)，我們便主要從人的視覺和觸覺的角度探索性地研究陶瓷產(chǎn)品形態(tài)的感性化設(shè)計(jì)，從而進(jìn)行全方位的思考。

3.1 形態(tài)的視覺感性化設(shè)計(jì)

黑川雅之:“理性的智慧創(chuàng)造了20世紀(jì)，但情欲的感性將創(chuàng)造21世紀(jì)?！比毡炯涯芄揪C合設(shè)計(jì)中心所長酒井正明說:“我們面對(duì)的是一個(gè)可以充分利用身體感官進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)的時(shí)代?！边@些觀點(diǎn)都表明感性設(shè)計(jì)、認(rèn)知已經(jīng)與生活相溶，通過對(duì)感性認(rèn)知差異的研究，可以有針對(duì)性的在設(shè)計(jì)過程中融入感性的因素，使產(chǎn)品同人的各種感官和心理需求相協(xié)調(diào)，比如：產(chǎn)品愉悅?cè)说母泄伲m應(yīng)人的感性特質(zhì)（嗜好、認(rèn)知直覺、習(xí)慣)等。

藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要任務(wù)是造型，是為一定目的創(chuàng)制的結(jié)構(gòu)，而陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)作為藝術(shù)設(shè)計(jì)的部分，也是作為具有使用價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的造型而存在和被感知的。研究表明人們與外部世界溝通、感知造型的最重要通道也是視覺，人對(duì)外界的信息約有80%是通過視覺通道獲得的，眼睛在人類知覺中具有重要作用，無論是繪制草圖、藍(lán)圖、結(jié)構(gòu)圖、效果圖、制作模型到最終產(chǎn)品都離不開視覺，所以視覺的研究是必不可少的。而視覺感性化讓消費(fèi)者對(duì)陶瓷產(chǎn)品形態(tài)產(chǎn)生不同的感性認(rèn)知，主要是通過造型、色彩、材料等這些要素相互的組合與協(xié)調(diào)獲得，具體分析如下:

（1）視覺造型

造型是消費(fèi)者接觸產(chǎn)品的第一視覺刺激信號(hào)，因?yàn)橄M(fèi)者首先是用“眼睛”選擇和決定購買商品的，不同的造型會(huì)給消費(fèi)者帶來不同的心理視覺感受，消費(fèi)者能夠根據(jù)自我喜好而感受到從什么樣的產(chǎn)品造型特征來體現(xiàn)自身的個(gè)性、修養(yǎng)等身份特征。例如：圓形和橢圓形能夠顯示包容，消費(fèi)者則產(chǎn)生了完滿、活潑、生動(dòng)的視覺認(rèn)知感受；對(duì)稱或方形的硬朗與嚴(yán)謹(jǐn)，讓消費(fèi)者產(chǎn)生莊嚴(yán)、寧靜、典雅、明快的視覺感性認(rèn)知；曲線的流暢、柔美、瀟灑，讓消費(fèi)者產(chǎn)生熱烈、自然、自由、親切的心理層面感性認(rèn)知；而殘缺、變異等造型手段的個(gè)性、前衛(wèi)，讓消費(fèi)者產(chǎn)生視覺沖擊力和前衛(wèi)藝術(shù)感的感性認(rèn)知層面。

（2）視覺色彩

心理學(xué)研究證明：消費(fèi)者對(duì)不同色彩的認(rèn)知會(huì)有不同的心理反應(yīng)，這種心理反應(yīng)是消費(fèi)者的“感性”在起主導(dǎo)作用，即感性認(rèn)知的結(jié)果。色彩是傳遞產(chǎn)品信息最直接、最迅速、最富情感的手段，是最具感性特征的要素，往往起著先聲奪人的視覺效果，它相對(duì)形態(tài)和材質(zhì)來說更趨于感性化。人對(duì)不同的色彩的感性認(rèn)知都會(huì)使人產(chǎn)生特定的情緒：暖色可以感受到興奮；冷色感受到沉靜、嫻雅；華麗的顏色感受到燦爛輝煌、朝氣蓬勃；高雅的顏色感受到樸素、灑脫。

在陶瓷產(chǎn)品的銷售調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：多數(shù)消費(fèi)者都會(huì)購買以白色作為主調(diào)的餐具，因?yàn)闈嵃椎念伾粌H能更好地襯托出食物的色澤，而且能給人以衛(wèi)生、健康的感性認(rèn)知，使人能夠放心使用，增強(qiáng)食欲。

（3）視覺材質(zhì)

陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，材質(zhì)不僅保證了能維持產(chǎn)品功能的形態(tài)，而且材料會(huì)引起消費(fèi)者在各種感官上的各種感受。當(dāng)消費(fèi)者用眼睛與事物形態(tài)表面的材料接觸時(shí)，心理已經(jīng)產(chǎn)生了對(duì)材質(zhì)的感性認(rèn)知，例如看到高反光的材質(zhì)感覺高貴華麗；低反光的材質(zhì)讓人感覺古樸自然；玻璃讓人感覺光滑、易破裂。

隨著技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，許多消費(fèi)者傾向于不同材料的結(jié)合，而陶瓷產(chǎn)品因?yàn)槎喾N材料的介入，不僅能夠使產(chǎn)品的功能能夠更加合理，且形態(tài)也隨之更加美觀。芬蘭的金槍魚（Tonfisk）設(shè)計(jì)公司的“暖”系列茶具，設(shè)計(jì)者運(yùn)用陶瓷本身的細(xì)膩特性和表現(xiàn)力，絕妙地加入原木的新元素，運(yùn)用不同材質(zhì)之間的結(jié)合充分發(fā)揮材料的特性，創(chuàng)新獨(dú)特的扶握設(shè)計(jì)，緊實(shí)不易松動(dòng)，同時(shí)解決了倒茶燙手的問題，搭配軟木塞的壺蓋，新穎且具有隔熱效果，體現(xiàn)崇尚自然品位的設(shè)計(jì)精神，讓消費(fèi)者獲得寧靜舒心的感覺。

正如丹麥設(shè)計(jì)家克林特所說：“選擇正確的材料，選擇正確的方法來處理材質(zhì)，才能塑造率真的美?！币虼?，在陶瓷產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計(jì)中選擇正確的材料和處理方法，才能建立情感關(guān)系及情感聯(lián)想，滿足消費(fèi)者的感性需求。

3.2 形態(tài)的觸覺感性化

經(jīng)過視覺感性認(rèn)知，便是觸覺感性認(rèn)知。消費(fèi)者在與產(chǎn)品相互接觸的剎那，會(huì)獲得一種震撼的直接溝通，這種極其微妙、快樂的體驗(yàn)，彌補(bǔ)了視覺感性認(rèn)知的不足：觸覺不僅感受到產(chǎn)品造型的整體效果，同時(shí)也能感受到局部的形態(tài)特征。觸覺感受器引起的感覺是非常準(zhǔn)確的，靈敏度僅次于視覺，盲人則靠觸覺來認(rèn)識(shí)、聯(lián)系外界，有相當(dāng)高的準(zhǔn)確性。

“如果說舊有的產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)意是以視覺要素的整合為中心，那么今后的產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)意發(fā)展方向就必須重視來自觸覺、重量感及溫度感等生理感官與產(chǎn)品之間的相互作用。”這個(gè)觀點(diǎn)即是說：人類已經(jīng)開創(chuàng)了由單純的視覺時(shí)代轉(zhuǎn)變到復(fù)合的觸覺時(shí)代的新世紀(jì)，由于許多的高技術(shù)產(chǎn)品與使用者的身體密切接近，甚至朝一體化的方向發(fā)展，所以尤其要重視在產(chǎn)品的使用過程中生理感官產(chǎn)生的感性效應(yīng)。當(dāng)產(chǎn)品引起人體的觸感，傳遍人體全身，便可轉(zhuǎn)變?yōu)槿说恼w感覺，由此可以看出觸覺是研究感性認(rèn)知需要考慮的重要因素，從觸覺與功能、觸覺與材料兩個(gè)方面來分析觸覺的感性化設(shè)計(jì)是可行的。

（1）觸覺與功能

在陶瓷產(chǎn)品銷售過程中，常常聽到消費(fèi)者談?wù)摦a(chǎn)品“手感不錯(cuò)，握著很舒適，釉面很光滑”等，此時(shí)的消費(fèi)者是對(duì)產(chǎn)品使用觸感持有舒適如意、興奮愉快、感官快感等心理認(rèn)知感受，是觸覺感性化的體現(xiàn)?？梢哉f在多數(shù)情形中，觸覺的合適與否直接影響產(chǎn)品使用功能的發(fā)揮，這更多地涉及到人機(jī)工學(xué)的范疇。人機(jī)工程學(xué)所提供的科學(xué)參數(shù)及有關(guān)感覺的資料為人的生理、心理創(chuàng)造舒適感、愉悅感，為向感性審美體驗(yàn)的轉(zhuǎn)化提供積極而必要的條件，傳統(tǒng)人機(jī)工學(xué)僅集中于用戶與產(chǎn)品之間的物理性界面，而現(xiàn)在更需要研究的卻是用戶與產(chǎn)品之間的感性、認(rèn)知的關(guān)系。

恰當(dāng)?shù)娜藱C(jī)工學(xué)設(shè)計(jì)不僅令人視覺舒適而且 “手感好”。在設(shè)計(jì)中常常通過恰當(dāng)?shù)靥幚砣伺c工具之間的關(guān)系來體現(xiàn)產(chǎn)品的感性設(shè)計(jì)，獲得消費(fèi)者的認(rèn)可。例如：茶壺的把手一般要能容下三個(gè)手指，端起來才合適，茶杯容量較小（200ml左右），把手則只要容下一個(gè)手指就可以了，這種“感性化”的設(shè)計(jì)比例避免因端茶壺倒水而引起手指麻木與刺痛感，不僅視覺舒適，而且滿足消費(fèi)者的觸覺感性認(rèn)知“手感好、把握舒服”。可見，良好的觸覺設(shè)計(jì)可以提高整體設(shè)計(jì)的適用性，滿足人類功能性需求，設(shè)計(jì)師Alafuro Sikoki設(shè)計(jì)的盲人專用提示式陶瓷杯，在杯子上印上一些突起的盲文，諸如“咖啡”、“茶”或者他們的名字等，相當(dāng)于貼上了標(biāo)簽來幫助他們辨認(rèn)杯子，也不會(huì)因?yàn)榭床灰姸?jīng)常拿錯(cuò)，這種觸覺設(shè)計(jì)讓他們使用時(shí)沒有障礙，而且舒適。

（2）觸覺與材料

產(chǎn)品必須以材料為媒介才能顯示自己的實(shí)際用途。材料的變遷代表著時(shí)代的更替，同時(shí)也引領(lǐng)著設(shè)計(jì)潮流。而陶瓷產(chǎn)品形態(tài)中的材料可以帶來視覺感和觸覺感，并且兩種感受是不能分開的，消費(fèi)者對(duì)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的觸覺首先是通過所謂“視覺質(zhì)感”調(diào)動(dòng)起來的，再由他觸摸加以驗(yàn)證。

索尼愛立信創(chuàng)意中心設(shè)計(jì)總監(jiān)McihelSbauon說過:“第六感是一個(gè)看不見、摸不著的東西。從這個(gè)角度來說，材料顯得很重要，它能讓消費(fèi)者在拿起產(chǎn)品后有一個(gè)完整的感官體驗(yàn)。”設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師也會(huì)根據(jù)設(shè)計(jì)的意圖、宣傳和展示的需要，設(shè)法喚起消費(fèi)者的興趣去觸摸產(chǎn)品，而消費(fèi)者常常會(huì)通過觸摸來感受某些產(chǎn)品材料及其加工處理結(jié)果的質(zhì)感，來形成不同的感性認(rèn)知。

4 陶瓷產(chǎn)品形態(tài)的感性化設(shè)計(jì)方法

設(shè)計(jì)被視為一種觀念、一種思想方法、一種生活方式，通過感性化設(shè)計(jì)可以滿足人的各種需求，倡導(dǎo)更宜人、優(yōu)雅的生活方式、質(zhì)量和環(huán)境，而設(shè)計(jì)方法作為一種解決方法，與各種科學(xué)方法的結(jié)合成為一種趨勢，例如感性工學(xué)設(shè)計(jì)方法在設(shè)計(jì)行業(yè)的引用，為陶瓷產(chǎn)品的設(shè)計(jì)引入了新視角的設(shè)計(jì)觀念及方法。

4.1 感性工學(xué)

“感性工學(xué)”作為一門新興學(xué)科，還是一個(gè)較為模糊的概念，缺少一致公認(rèn)的權(quán)威解釋，現(xiàn)有眾多定義大多是日本學(xué)者所給出的。日本材料工學(xué)研究聯(lián)絡(luò)委員會(huì)認(rèn)為：感性工學(xué)“經(jīng)由解析人類的感性，有效結(jié)合商品化技術(shù)，于商品諸多特性中實(shí)現(xiàn)感性的要素”。廣島大學(xué)工業(yè)與系統(tǒng)工程系的長町三生教授認(rèn)為：感性工學(xué)“將人們的想象及感性等心愿，翻譯成物理性的設(shè)計(jì)要素，具體進(jìn)行開發(fā)設(shè)計(jì)的技術(shù)?！彼J(rèn)為感性工學(xué)是一種人機(jī)學(xué)意義上的、以顧客需要為導(dǎo)向用于新產(chǎn)品開發(fā)的技術(shù)，因此，長町三生將這種技術(shù)定義為“翻譯為設(shè)計(jì)要素的技術(shù)”。

感性工學(xué)是一種以消費(fèi)者為導(dǎo)向的產(chǎn)品開發(fā)技術(shù)，它以理性的工學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)，將人的感性信息與產(chǎn)品或服務(wù)的設(shè)計(jì)要素結(jié)合起來，用量化的方式予以呈現(xiàn)，把人的感性需要加入到產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和制造過程中。它的精髓在于以定量研究為主，以理性的思路去研究感性的原理。

4.2 感性工學(xué)研究步驟

研究“什么形態(tài)的茶具可以暢銷？”就陶瓷產(chǎn)品茶具的設(shè)計(jì)戰(zhàn)略而言是極為重要的一部分。因此，將感性工學(xué)的設(shè)計(jì)方法應(yīng)用到陶瓷產(chǎn)品的形態(tài)設(shè)計(jì)上，改善設(shè)計(jì)流程，提高設(shè)計(jì)企劃工作的品質(zhì)，希望能通過感性工學(xué)將顧客所期盼的陶瓷產(chǎn)品的形態(tài)具像化，因?yàn)檎嬲晒Φ氖袌鰻I銷應(yīng)該是“在消費(fèi)者想要擁有那樣的東西之前，先提出他們想要的東西”。正如南京藝術(shù)學(xué)院李立新教授在《設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)研究方法》中對(duì)于定量研究的闡述：“定量研究更多地是利用對(duì)事物的量化的測量和計(jì)算，設(shè)計(jì)學(xué)科要科學(xué)的發(fā)展，對(duì)設(shè)計(jì)事物的量化的測量和計(jì)算是不可缺少的。

現(xiàn)通過對(duì)具體實(shí)例茶壺形態(tài)的研究，對(duì)消費(fèi)者的感性需求進(jìn)行定量研究分析，掌握消費(fèi)者對(duì)茶壺形態(tài)的“期望形象”和“最喜歡的茶壺形態(tài)”。從而論證基于感性工學(xué)的陶瓷產(chǎn)品形態(tài)研究的可行性。基本步驟如下：

（1）收集產(chǎn)品樣本

現(xiàn)代茶具中的茶壺形態(tài)種類眾多，依據(jù)人對(duì)陶瓷產(chǎn)品形態(tài)的感性認(rèn)知，可將其形態(tài)分為三類：自然形態(tài)、幾何形態(tài)、人為形態(tài)。通過圖書管、網(wǎng)站、雜志、廣告等彩色媒體，廣泛地收集不同類型的茶壺形態(tài)的樣本，并以一定的方式分類、編號(hào)。

（2）收集感性詞匯

通過參閱與產(chǎn)品相關(guān)的新產(chǎn)品書籍介紹、雜志、廣告、相關(guān)新聞與報(bào)告，從中選流行用語與描繪用戶的心理感覺的詞語，并收集適合形容消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品形態(tài)感性認(rèn)知的形容詞語匯，將收到的形容詞利用主觀形式，剔除不常用的或意義相近的形容詞，將意義相對(duì)立的形容詞予以配對(duì)，參考相關(guān)的研究，從而構(gòu)成感性詞匯資料庫。

（3）挑選代表性產(chǎn)品樣本與感性詞匯

本階段的目的是依據(jù)產(chǎn)品形態(tài)的拍攝角度類似性、形態(tài)的清晰度及形似性等因素考量，從第一階段的多個(gè)產(chǎn)品樣本中篩選出一定數(shù)量的代表性的產(chǎn)品樣本，讓一定數(shù)量的受測試者以多元尺度法（MDS）對(duì)樣本進(jìn)行精簡、分類，再以聚類分析法對(duì)各個(gè)樣本進(jìn)行分群，共挑出代表性樣本。而感性詞匯的挑選也可以用受測者的主觀判斷加聚類分析法來辨別分析。

（4）建立意象空間

此階段需要通過大量的調(diào)查和統(tǒng)計(jì)來建立。首先，將通過聚類分析得到的代表性感性詞匯與所選的代表性茶壺形態(tài)樣本結(jié)合起來，其次運(yùn)用5點(diǎn)語意差異法的統(tǒng)計(jì)分析法編制成調(diào)查問卷，讓受測者進(jìn)行主觀評(píng)測。選擇受測者的范圍要廣，波及專業(yè)人員、業(yè)余人員、白領(lǐng)、民工、使用者、制造商、銷售者等不同身份地位的人群，觸及不同的年齡階段，其次，受測者對(duì)茶壺形態(tài)很關(guān)注，對(duì)待問卷態(tài)度很認(rèn)真，證明調(diào)查具有一定的可信度。

4.3 研究結(jié)果分析

運(yùn)用感性工學(xué)設(shè)計(jì)方法獲得受測者對(duì)茶壺形態(tài)的感性意象的結(jié)果，直接用形容詞來對(duì)產(chǎn)品實(shí)例的意象表達(dá)，更加準(zhǔn)確、直接，而且為系統(tǒng)提供了簡潔、高效的檢索方式，所以感性化設(shè)計(jì)方法便可以借助于感性工學(xué)的介入，此種表示方法不僅可以清晰地看出感性詞匯與茶壺樣本的特征，還可以將數(shù)據(jù)圖表關(guān)系直接存在數(shù)據(jù)庫中，方便設(shè)計(jì)師根據(jù)消費(fèi)者的感性需求提取設(shè)計(jì)要素。

5 結(jié)語

通過定量研究得到的數(shù)據(jù)庫，不僅可作為協(xié)助產(chǎn)品語意發(fā)展的工具，還可通過其中的資料提供設(shè)計(jì)師多元的創(chuàng)意，并且設(shè)計(jì)者可以根據(jù)需求修改數(shù)據(jù)庫中的感性詞匯及設(shè)計(jì)元素，以方便設(shè)計(jì)進(jìn)展。借鑒具體設(shè)計(jì)案例說明，如果要設(shè)計(jì)一套明代風(fēng)格的茶具，但設(shè)計(jì)師對(duì)于明式風(fēng)格之陶瓷茶具的特征并不了解，也可直接以一定的數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)的運(yùn)作，設(shè)計(jì)出蘊(yùn)含明式風(fēng)格的茶具。

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