中國(guó)家用紡織品設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)

徐 穎，王 瑞

（天津工業(yè)大學(xué) 紡織學(xué)院，天津300387）

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生活水平的提高，人們對(duì)于生活消費(fèi)品的需求不再滿足于產(chǎn)品功能的簡(jiǎn)單使用，消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品個(gè)性化和差異化的要求也越來(lái)越高。在現(xiàn)代家紡設(shè)計(jì)中，家紡產(chǎn)品的消費(fèi)觀念不斷變化，促進(jìn)了家紡產(chǎn)品的設(shè)計(jì)不斷升級(jí)；家紡產(chǎn)品的設(shè)計(jì)范圍在逐步擴(kuò)大，文化產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展也促進(jìn)了家紡產(chǎn)品設(shè)計(jì)的不斷升級(jí)；家紡產(chǎn)品需要在滿足功能使用的同時(shí)通過各種手段來(lái)表現(xiàn)時(shí)尚、新鮮、美觀、舒適和人性化，以滿足人們的精神需求。

1 我國(guó)家用紡織品設(shè)計(jì)

1.1 背景

家紡，即家用紡織品設(shè)計(jì)及應(yīng)用，又稱居室軟裝飾設(shè)計(jì)。在營(yíng)造氛圍與環(huán)境轉(zhuǎn)換中，家用紡織品起著決定性作用［1］。家用紡織品行業(yè)是兼具審美性和功能性雙重需求的，是能夠與人的感情心理發(fā)生交融的一個(gè)行業(yè)。時(shí)代的變遷讓人們的審美意識(shí)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，消費(fèi)者越來(lái)越注重家用紡織品的情調(diào)和品位［2－3］。

21世紀(jì)初，巨大的家用紡織品市場(chǎng)給紡織行業(yè)注入了生機(jī)。家用紡織品概念也因此得到了最大限度的擴(kuò)充和豐富。重新界定后的家用紡織品主要分為巾、床、廚、簾、藝、毯、帕、線、袋和絨等10個(gè)大類。家紡設(shè)計(jì)產(chǎn)品承載著社會(huì)文化內(nèi)在與外在的相關(guān)因素，反映著特定時(shí)空下人們的生活方式、價(jià)值觀念和文化心理等不同層面的內(nèi)容；同時(shí)，設(shè)計(jì)也為人們的物質(zhì)產(chǎn)品選擇、審美心理和審美文化的形成提供了物質(zhì)前提［4］。所以，家紡設(shè)計(jì)的質(zhì)量和水平是影響大眾審美表現(xiàn)的基礎(chǔ)性要素。

1.2 發(fā)展現(xiàn)狀

在我國(guó)，家紡業(yè)是在傳統(tǒng)的裝飾布行業(yè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的新興產(chǎn)業(yè)。在西方發(fā)達(dá)國(guó)家，服裝、家紡及產(chǎn)業(yè)用三大紡織品的消費(fèi)約各占1／3，美國(guó)和一些發(fā)達(dá)國(guó)家占40%左右，而中國(guó)三大紡織品結(jié)構(gòu)為68∶22∶10，產(chǎn)品檔次較低。隨著中國(guó)逐漸融入國(guó)際家紡市場(chǎng)，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，我國(guó)家紡產(chǎn)品設(shè)計(jì)所暴露出的不足也越來(lái)越明顯，家紡的實(shí)用性功能已經(jīng)不再是它存在的唯一目的，人們更多要求家用紡織品滿足人們視覺和心理上的享受，并將紡織品看做是一種生活方式的體現(xiàn)。所以，對(duì)于家紡行業(yè)，競(jìng)爭(zhēng)不僅僅是價(jià)格上的比拼，而重要的是品牌和產(chǎn)品檔次的提升，設(shè)計(jì)便是其中的重點(diǎn)。

通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，目前國(guó)內(nèi)家紡設(shè)計(jì)存在著嚴(yán)重的復(fù)制現(xiàn)象，設(shè)計(jì)水平與歐洲、美國(guó)和日本的差距較大。現(xiàn)代家紡設(shè)計(jì)在我國(guó)起步較晚，水平較低，所以如何使家紡設(shè)計(jì)盡快適應(yīng)迅速發(fā)展的我國(guó)家紡行業(yè)，一直是學(xué)者們研究的重點(diǎn)問題之一［3］。

2 家紡設(shè)計(jì)與時(shí)尚文化

文化的形成是各種因素交織在一起的合力結(jié)果。設(shè)計(jì)是文化的載體，設(shè)計(jì)文化的形成、發(fā)展和演變始終伴隨著人類文明和文化的進(jìn)步歷程。大眾文化是特定范疇，主要是指興起于當(dāng)代都市的、與當(dāng)代大工業(yè)密切相關(guān)的、以全球化的現(xiàn)代傳媒為介質(zhì)，大批量生產(chǎn)的當(dāng)代文化形態(tài)，處于消費(fèi)時(shí)代或準(zhǔn)消費(fèi)時(shí)代的，由消費(fèi)意識(shí)形態(tài)來(lái)籌劃、引導(dǎo)大眾的采取時(shí)尚化運(yùn)作方式的當(dāng)代文化消費(fèi)形態(tài)［5］。時(shí)尚文化是在大眾文化繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的，時(shí)尚文化主要包括消費(fèi)類、休閑類和具有針對(duì)性的報(bào)紙、電視廣告等。時(shí)尚文化是現(xiàn)代生活和現(xiàn)代文化不可或缺的部分。

家紡設(shè)計(jì)已經(jīng)從最初的功能性走向多元化，趨于將功能、形式、時(shí)尚、科技等融為一體的產(chǎn)品設(shè)計(jì)。眾所周知，我們不可能完全脫離其他國(guó)家而獨(dú)立存在。家用紡織品也是一樣，“閉門造車”不可能成就偉大的設(shè)計(jì)作品，我們需要吸取優(yōu)秀家用紡織品品牌產(chǎn)品設(shè)計(jì)的精華，包括色彩、紋樣、款式、材質(zhì)及其相互搭配等，需要將學(xué)習(xí)后的原創(chuàng)理念運(yùn)用在家紡產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。無(wú)論在圖案色彩、造型款式或材質(zhì)工藝上，家用紡織品設(shè)計(jì)只有跟上了時(shí)尚的腳步，與時(shí)尚文化相結(jié)合，才能被更廣泛的消費(fèi)群體接受，也才會(huì)有更廣闊的發(fā)展空間。

3 我國(guó)家用紡織品設(shè)計(jì)特點(diǎn)

3.1 裝飾與科技并行

傳統(tǒng)角度上，人們通常會(huì)從色彩、圖案、風(fēng)格、面料等等來(lái)選擇家用紡織品，而家用紡織品是與人們現(xiàn)代生活環(huán)境、生活節(jié)奏緊密相關(guān)的。隨著科技的不斷發(fā)展，智能型家用紡織品是人們所期望的，家用紡織品設(shè)計(jì)在體現(xiàn)較高藝術(shù)水平的同時(shí)，還應(yīng)該融入現(xiàn)代新興科技，使家用紡織品的設(shè)計(jì)具有時(shí)代性、潮流性、實(shí)用性和裝飾性［6］。

例如納米絲綢，即將納米技術(shù)應(yīng)用在蠶絲上，使納米絲膠溶于纖維孔隙及織物表面，使面料既保持了真絲特有的天然性，又具有防塵、防污和防紫外線等功能。這一新產(chǎn)品的研制成功，解決了以前用絲綢面料做家用紡織品難保養(yǎng)的問題，為絲綢產(chǎn)品進(jìn)入家紡領(lǐng)域提供了便利［7］。

3.2 產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格多元化

不同的家紡品牌，都有著自己的獨(dú)特的品牌理念，同時(shí)每個(gè)品牌又都具有著自己獨(dú)特設(shè)計(jì)風(fēng)格，帶給消費(fèi)者不同的生活理念。不同的消費(fèi)者的情趣、愛好等等各不相同，由此，家用紡織品的設(shè)計(jì)風(fēng)格也呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)。

縱觀目前市場(chǎng)上的家紡產(chǎn)品，不論從面料、色彩還是圖案上都表現(xiàn)出多樣化的風(fēng)格。目前，簡(jiǎn)潔明快、回歸自然的家紡產(chǎn)品風(fēng)格是市場(chǎng)的主導(dǎo)地位。在這個(gè)主導(dǎo)主題的前提下，家紡產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格的多元化發(fā)展主要從以下幾個(gè)方面來(lái)體現(xiàn)。

3.2.1 中國(guó)傳統(tǒng)民族元素純?cè)O(shè)計(jì)風(fēng)格

“中國(guó)傳統(tǒng)元素”是指中華民族所特有的元素，其廣闊的根基在于深邃博大的中國(guó)傳統(tǒng)文化，是設(shè)計(jì)師應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)的元素。

純中式風(fēng)格家紡，顧名思義即為單純地利用中國(guó)傳統(tǒng)元素，將其直接運(yùn)用到家紡產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

（1）傳統(tǒng)紋樣 中國(guó)傳統(tǒng)民族元素中，傳統(tǒng)圖案作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不僅具有深厚的文化內(nèi)涵，且在形式上是極其多變的［8－9］。有表現(xiàn)福瑞吉祥的，如石榴、蓮花、如意；有表現(xiàn)人格情操的，如梅、蘭、竹、菊、松等；有富有宗教禮制意義的，如古代帝王服飾上的十二章紋樣；有表明等級(jí)的，如龍鳳等紋樣。

（2）傳統(tǒng)色彩 色彩作為設(shè)計(jì)師與消費(fèi)者產(chǎn)生審美共鳴的主要方式之一，在現(xiàn)代家用紡織品設(shè)計(jì)中扮演著十分重要的角色。

中國(guó)傳統(tǒng)的色彩主要包括帝王皇室專用的富麗堂皇的紅黃顏色、和諧的青花顏色、大紅大綠大紫的民間色彩等。紅色是中國(guó)人民十分喜愛的色彩，有“中國(guó)紅”之稱，無(wú)論是在時(shí)裝領(lǐng)域還是在家紡領(lǐng)域都頗受設(shè)計(jì)師們的喜愛。如青花色彩在家用紡織品上的運(yùn)用，青花瓷器對(duì)于中西方人來(lái)說(shuō)都是并不陌生的，自古就享譽(yù)海內(nèi)外。青藍(lán)色與中國(guó)人的膚色極其的和諧，會(huì)使得中國(guó)人的黃色皮膚清明、透亮。

傳統(tǒng)紋樣和傳統(tǒng)色彩都展現(xiàn)了中國(guó)的文化和歷史，對(duì)弘揚(yáng)中國(guó)民族文化起著非常重要的作用。然而中國(guó)傳統(tǒng)民族元素純?cè)O(shè)計(jì)風(fēng)格是僅僅對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)元素的單一或混合拼合應(yīng)用，時(shí)尚感較弱，缺乏民族元素與時(shí)尚的結(jié)合點(diǎn)，是老年一輩人所喜好的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

3.2.2 民族傳統(tǒng)元素與時(shí)尚的結(jié)合風(fēng)格

純中式風(fēng)格家紡，很多時(shí)候不太適合當(dāng)代年輕人對(duì)于審美的需求，對(duì)民族元素的照搬照用也不符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需求。傳統(tǒng)的中華民族元素，如牡丹、青花、龍鳳、書法等紋樣，和諧的中國(guó)紅，旗袍、中山裝、龍袍馬褂等中式服裝樣式，變化的細(xì)節(jié)鑲嵌、滾、刺繡、扎染和蠟染等工藝，絲綢、麻等傳統(tǒng)面料等，都在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中顯得有些蒼白無(wú)力。諸葛鎧先生在《適者生存：中國(guó)傳統(tǒng)手工藝的蛻變與再生》一文中提出了再生的3種途徑：一是形式與思想內(nèi)涵的分離與移植，給舊形式注入新的內(nèi)容或是新形式表現(xiàn)古老的思想；二是形式與技藝的分離與移植；三是形式與實(shí)用性的分離與移植［8］。所以，在現(xiàn)代社會(huì)中，家紡產(chǎn)品設(shè)計(jì)必須產(chǎn)生各種形式的蛻變。

家紡設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師需要中華民族傳統(tǒng)元素用現(xiàn)代的審美意識(shí)加以改造并進(jìn)行創(chuàng)新的再創(chuàng)造，使之與現(xiàn)代的生活的環(huán)境和人們的生活方式相適應(yīng)，并且通過鑲、嵌、編織、織錦等豐富的工藝手法進(jìn)行裝飾，給人以多維度的視覺和觸覺的肌理感受；通過印染、手繪、刺繡等表現(xiàn)手法進(jìn)行裝飾，賦予家紡產(chǎn)品更多的情感化和人性化的內(nèi)容，給予消費(fèi)者更多的人文關(guān)懷。

3.3 設(shè)計(jì)生產(chǎn)的數(shù)字化與智能化

傳統(tǒng)圖案的設(shè)計(jì)與制作基本都是手工操作完成，圖案的設(shè)計(jì)往往費(fèi)時(shí)費(fèi)力。隨著科技的發(fā)展，智能設(shè)計(jì)系統(tǒng)如CAD系統(tǒng)、CAM、ERP管理系統(tǒng)等設(shè)備的出現(xiàn)，可以幫助設(shè)計(jì)師更好、更快速的完成設(shè)計(jì)和管理工作，方便修改并有大量時(shí)間結(jié)余，更有利于設(shè)計(jì)師創(chuàng)作靈感的激發(fā)。目前，設(shè)計(jì)生產(chǎn)的數(shù)字化和智能化已經(jīng)將各個(gè)環(huán)節(jié)連接在一起，更有利于開發(fā)周期的縮短，提高家紡產(chǎn)品的質(zhì)量，降低產(chǎn)品的成本，更好的滿足消費(fèi)者。

4 我國(guó)家用紡織品設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)

家用紡織品是我們生活方式的一種宣揚(yáng)，對(duì)家用紡織品的選擇表明了自己所倡導(dǎo)的一種生活方式。人們對(duì)家用紡織品看法的轉(zhuǎn)變，使得家用紡織品朝著更為舒適、美觀、大方、人性化的精神層面發(fā)展［10－11］。

4.1 體現(xiàn)新時(shí)代的民族性

我國(guó)市場(chǎng)上的家用紡織品較為大眾單一，缺少鮮明的個(gè)性，產(chǎn)品的賣點(diǎn)往往在于色彩等單一元素上，并且多數(shù)在模仿并迎合國(guó)際市場(chǎng)，做出了很多仿國(guó)際品牌的圖案、花色等，這些仿制的特色在我國(guó)市場(chǎng)上尚顯得弱小，更何談進(jìn)軍國(guó)際市場(chǎng)？這種失去民族特色的家紡產(chǎn)品設(shè)計(jì)，不得不引起我們的深思。國(guó)外知名企業(yè)的家紡產(chǎn)品將其品牌形象和東方元素應(yīng)用到產(chǎn)品中，并隨處可見，而中國(guó)很多家紡企業(yè)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)卻舍近求遠(yuǎn)，設(shè)計(jì)中多吸取西方的圖案色彩，而放棄了中國(guó)傳統(tǒng)特色元素，這對(duì)于中國(guó)家用紡織品品牌的設(shè)計(jì)是一個(gè)非常大的損失。

中華民族文化博大精深，我們生活在這種文化中，對(duì)傳統(tǒng)的文化有完全的包容性，中國(guó)文化對(duì)國(guó)內(nèi)國(guó)外市場(chǎng)有著巨大吸引力。時(shí)尚與傳統(tǒng)共存，家用紡織品的設(shè)計(jì)體現(xiàn)民族性必須要與時(shí)代和時(shí)尚緊密結(jié)合，集時(shí)尚與傳統(tǒng)、特點(diǎn)與特色、美觀與舒適為一體，才能真正發(fā)揮其特有的生命力。

家紡設(shè)計(jì)中，以傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，創(chuàng)新為主線，舒適、美觀、高品質(zhì)為目的，把鑲、嵌、滾、盤、手工印染、刺繡、編織、織綿等工藝的高品味、高美觀度應(yīng)用到產(chǎn)品中，把傳統(tǒng)的剪紙、京劇臉譜等文化應(yīng)用到產(chǎn)品中，同時(shí)設(shè)計(jì)師要及時(shí)掌握國(guó)際潮流趨勢(shì)，跟上國(guó)際時(shí)尚的腳步，讓時(shí)尚與民族共存，做高檔次的民族特色家紡產(chǎn)品。只有這樣，才能被更廣泛的消費(fèi)群體所接受。

4.2 體現(xiàn)科技性和時(shí)尚性

創(chuàng)新精神已成為了家紡產(chǎn)品設(shè)計(jì)的主流思想，從時(shí)尚元素中尋找設(shè)計(jì)創(chuàng)新，家紡設(shè)計(jì)中的時(shí)尚“本質(zhì)”就是創(chuàng)新、流行和美好［12］。家紡產(chǎn)品的賣點(diǎn)主要在于科技性和時(shí)尚性的相互融合。融入高科技的時(shí)尚家紡產(chǎn)品，關(guān)注人們生活需求的各個(gè)方面，尤其是消費(fèi)者的健康方面。如我們目前見到的一些綜合了部分科技因素的家紡產(chǎn)品，既具有天然纖維（棉、毛、絲、麻）的舒適性、透氣性及合成纖維不易起皺、收縮變形的特點(diǎn)，同時(shí)又具有抗菌、防臭、防靜電等一定的保健功能。如江蘇陽(yáng)光集團(tuán)開發(fā)的產(chǎn)品，將羊毛與納米銀纖維抗菌長(zhǎng)絲交織，使產(chǎn)品在多種外部條件下免受細(xì)菌傷害，可以促進(jìn)人體血液循環(huán)，同時(shí)還具有抗紫外線輻射的功能［4］。而江蘇堂皇集團(tuán)研發(fā)的NB素系列保健床品，從多種天然物質(zhì)中提取的微量元素，采用特種工藝與全棉纖維結(jié)合，在體溫下能輻射人體需要的能量波，是針對(duì)中老年人開發(fā)的功能性產(chǎn)品，都成為了消費(fèi)者所關(guān)注的熱點(diǎn)。

家紡產(chǎn)品在選擇圖案、色彩、款式符合消費(fèi)者對(duì)時(shí)尚的要求的同時(shí)，材料是否天然健康，是大家愈來(lái)愈關(guān)注的問題。無(wú)論是普通的被套還是沙發(fā)面料、窗簾裝飾布和衛(wèi)浴巾類等領(lǐng)域，具有防塵、阻燃、抗菌、吸濕、防臭等功能性的家用紡織品倍受消費(fèi)者關(guān)注。所以，家紡產(chǎn)品設(shè)計(jì)中時(shí)尚與科技的相互融合是家紡企業(yè)引領(lǐng)時(shí)尚與潮流并最終占有市場(chǎng)的關(guān)鍵因素之一。

5 結(jié)語(yǔ)

家用紡織品的造型、色彩、圖案、肌理等內(nèi)容作為視覺形式的直接元素，影響著人們的審美選擇，以美的外形、結(jié)構(gòu)和特有的色彩向大眾傳播信息，刺激消費(fèi)者的審美需求，并努力促使這種需求轉(zhuǎn)變?yōu)橄M(fèi)需要。在家紡設(shè)計(jì)中，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)，發(fā)掘科學(xué)技術(shù)潛力，敏銳于世界時(shí)尚文化，將時(shí)尚與傳統(tǒng)、時(shí)尚與科技有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，已成為家用紡織品設(shè)計(jì)的重點(diǎn)所在，同時(shí)加強(qiáng)家紡產(chǎn)品的品位和品質(zhì)，也將是迅猛發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)賦予設(shè)計(jì)師的社會(huì)責(zé)任。

［1］蔣智威，萬(wàn)艷敏，蔡玉華.全球家用紡織品流行源研究——關(guān)于家用紡織品的國(guó)際品牌、設(shè)計(jì)定位、風(fēng)格元素、資訊情報(bào)和營(yíng)銷模式綜述［C］／／“孚日杯”杯中國(guó)國(guó)際家用紡織品發(fā)展論壇會(huì).2003.

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