中國藝術(shù)研究院藏車王府曲本真?zhèn)翁轿?/h1>

2013-04-13 05:16:40丁春華

海南師范大學學報(社會科學版)訂閱 2013年3期 收藏

關(guān)鍵詞：舊藏抄本王府

丁春華

(中山大學 圖書館，廣東 廣州510275)

車王府藏曲本是指清蒙古王車登巴咱爾及其子孫收藏的大批戲曲曲藝文本，匯集了清代中期戲曲、彈詞、鼓詞、子弟書、雜曲等數(shù)千冊，研究價值堪比安陽甲骨、敦煌文書。［1］這批曲本于民初散出，1925年夏秋兩季，孔德學校分兩次購入其絕大部分，現(xiàn)主要收藏于首都圖書館和北京大學圖書館;另有國立中山大學、中央研究院等過錄了部分曲本，今分別收藏于中山大學圖書館、臺北傅斯年圖書館等。

此外，中國藝術(shù)研究院圖書館也收藏有部分車王府藏曲本，仇江《車王府藏曲本總目》有著錄，稱:“中央藝術(shù)研究院戲曲研究所藏本，其中原碧渠館所藏車王府曲本20 種，是原始抄本。其余1951年抄錄藝術(shù)局之藏本，統(tǒng)計有152 種，但其中有少數(shù)似非清代曲本。至于藝術(shù)局之藏本，未考其詳，估計是當年中央研究院歷史語言研究所抄錄的部分抄本?！保?］仇江《車王府藏曲本全目及藏本分布》一文所載相同，只是對藝術(shù)局藏本，補充說明“是1932年張干卿等人抄錄，所據(jù)何本，未得而知”。［3］仇文同時認為除傅惜華舊藏20 種原抄本外，復抄本中有52 種無原抄本及其他復抄本，為藝術(shù)研究院獨有。①52 種曲目為:鞭尸楚平王、臨潼斗寶、桑園會、哭長城、緹縈救父、龍鳳旗、蘇武牧羊、玉虎墜、大報仇、溫明園、攔江、華容道、裝神割麥、化外奇緣、洛神、花筵賺、荀灌娘、黑水國、火云洞、小堯天、琵琶洞、樊江關(guān)、紅鬃烈馬、廉錦楓、平陽公主、粉妝樓、鐵旗陣、九龍峪、神七長亭、泥馬渡康王、佛手橘、白虎堂、九頭案、雌雄鏢、林四娘、碧玉簪、庚娘、清風亭、春秋配、十五貫、俊襲人、吳絳雪 施公新傳、過府求計、繡囊記、黃土崗、天香慶節(jié)、雙燈記、盤絲洞、蓮花塘、祥麟現(xiàn)、功宴，其中《雙燈記》當為《雙釘記》。自此，這批曲本正式納入車王府藏曲本曲目，并為學界接受。

據(jù)上，藝術(shù)研究院車王府藏曲本有二:其一，原抄本20 種，傅惜華舊藏，后贈藝術(shù)研究院;其二，據(jù)原藝術(shù)局復抄本車王府藏曲本再次過錄本152 種，其中52 種為藝術(shù)研究院獨有，尤為珍貴。

2011年暑假，筆者赴北京調(diào)研，有幸對藝術(shù)研究院這批曲本做了閱讀比較，發(fā)現(xiàn)除傅惜華舊藏原抄本及少部分復抄本外，大部分曲本基本可以確定并非源自車王府藏曲本。今略加考辨，陳述于后。

一

欲判斷曲本是否屬于車王府藏曲本，首先須弄清車王府藏曲本特點。如前文所述，所謂車王府藏曲本，即蒙古車登巴咱爾王及其子孫收藏于其王府，后于民初流散出來的曲本，既有俗抄本，亦有刊刻本的小說戲曲。詳細來說，有如下特點。

第一，文本中無任何與入藏車王府相關(guān)之印鑒、題跋等。就目前我們所見的車王府藏曲本來說，均無鈐與“本王府”相關(guān)之印鑒，之所以定名為車王府藏曲本，實與其問世經(jīng)過相關(guān):1925年，馬廉為孔德學校購買這批曲本時被書坊告知其乃車王府舊藏，因家道中落而散佚出來，其后顧頡剛整理編就《北京孔德學校車王府曲本分類目錄》，自此這批曲本始定名“車王府曲本”。因此，所謂“車王府藏曲本”，乃是口耳相傳約定俗成的稱謂，而非有直接證據(jù)。

第二，曲本來源多樣。車登巴咱爾及其子、孫收集曲本的方式主要以向書坊購買為主，俗抄曲本主要購自百本張書坊，具有鮮明的百本張抄本特點;刊刻本戲曲小說則來自多家書坊，版式多樣，無一定之規(guī)。

第三，曲本多為清中期版本，兼有少部分清早期、晚期版本。車王府藏曲本主要由車登巴咱爾收集，少部分為車登巴咱爾之子達爾瑪、孫那彥圖收得。是以，這批曲本主要以道光、咸豐時期抄本、刊刻本為主，兼有部分同治、光緒版本。黃仕忠?guī)熢凇盾囃醺臼詹卦戳骺肌芬晃闹性颓臼詹貢r間做過詳細論證，［4］149－150筆者深以為是，并認為可從以下幾方面進一步佐證之:

首先，俗抄曲本之戲曲。眾所周知，道光時期正值京劇形成之初，高腔、梆子、昆弋、皮黃等各種戲曲演出繁盛，并出現(xiàn)融合現(xiàn)象，是謂亂彈。而車王府舊藏俗抄曲本中戲曲近千種，皮黃劇本占多數(shù)，亦有部分昆弋腔，亂彈等，一個曲目內(nèi)多腔并舉亦頗常見;且同一曲目內(nèi)容、劇本特點多與清中葉內(nèi)廷曲本相類，而與清末曲本如《京都三慶班京調(diào)腳本》等差別極大。

其次，就彈詞而言。據(jù)凌景埏《彈詞目錄》可知的車王府藏彈詞共有66 種，但經(jīng)筆者查閱，其中有5種下落不明，其余現(xiàn)皆收藏于首都圖書館。這批彈詞上自乾隆下至光緒，嘉、道版本則占了一半:乾隆間版本有一，嘉慶間版本十四，道光間刊本十九，咸豐間版本無，同治間一，光緒間五。另21 種未署刊刻時間，但經(jīng)與譚正璧《彈詞敘錄》及其他同名彈詞比較不難看出，其間不乏現(xiàn)存版本中較早之版本，且多為清中期曲本，僅少數(shù)為清晚期至清末刻本。

第四，抄本曲本形制統(tǒng)一。曲本有藍色函套，書衣上貼有紅色細長方形浮簽，上題曲名，以戲曲為例，上有大字“× × ×總講/全串貫”，多為半頁五行二十字;極少部分有書坊印記。在數(shù)千冊車王府藏俗抄曲本、刊刻本中，目前尚未發(fā)現(xiàn)鈐有車王府藏印者，俗抄曲本子弟書中雖偶見書坊鈐印如“百本張/別還價”等，但亦多有水洗痕跡，較為模糊，對此黃仕忠?guī)熢袛?“從子弟書抄本的具體情況來看，車王府在向書坊訂購手抄曲本時，對于抄錄要求非常嚴格。一、不在封面上書寫‘子弟書’三字;二、不得出現(xiàn)書坊的印章、名字，所以本來已鈐上印章者，也必須用水洗去，結(jié)果只留下一個淡淡的印痕。”［4］149－159

要之，車王府藏曲本來自書坊，且以清中晚期版本居多，俗抄曲本具有統(tǒng)一形制，但無直接的入藏證據(jù)。因此，除馬廉購藏部分及據(jù)馬廉購藏曲本復抄之曲本如中山大學、傅斯年圖書館所藏外，其他曲本只能依據(jù)上述特點予以比對，并判斷其為車王府藏曲本一說是否可以成立。

二

藝術(shù)研究院之車王府藏曲本，均屬俗抄曲本范疇，收藏于藝術(shù)研究院善本室，現(xiàn)分別考證之。

第一，原抄本。傅惜華舊藏，一函二十種二十冊，藍色函套，上有紅色細長條浮簽，題“車王府唱本二十種”，書衣上亦有紅色細長條浮簽，上題劇名，如《賣皮弦全串貫》，首頁下方鈐朱方印“滿洲富察氏寶泉惜華”、“碧渠館藏”;除《鐵弓園全串貫》為半頁五行十九字外，余皆半頁五行二十字，科介如“白”、“唱”等皆小字，小字單行同;曲本劇情簡單，場面熱鬧，較少標注板腔，兼有“灘簧”，明顯為皮黃形成之初亂彈并存時曲本。上述特點均與車王府藏曲本相同。

此20 種曲本，與日本學者長澤規(guī)矩也所藏之48 種，均為二人相伴訪書所得。黃仕忠?guī)煂Υ私榻B說:“長澤確認系車王府舊藏的48 種中，22 種22 冊為二黃劇本，抄錄之樣式雖未詳出于何種書坊，但與今所見車王府藏舊抄曲本相同，而其他蓮花落等三十五種，則為百本張抄本。如此明顯的出于百本張書坊的抄本，其是否真的曾入藏車王府，難免令人生疑。”［4］147長澤氏與馬廉過從甚密，在購買前已通過馬廉見過孔德學校收購的車王府舊藏曲本，其之后大量收藏俗抄曲本也是受馬氏影響，如此看來，長澤與傅惜華購得部分車王府藏曲本不無可能，但因沒有直接證據(jù)證明其屬于車王府藏曲本，我們只能說傅惜華所贈的20 種原抄本，不能確考為車王府藏曲本。

第二，復抄本。仇目共收藝術(shù)研究院復抄本152 種。關(guān)于其來源，藝術(shù)研究院劉效民曾在致仇江信中有過介紹:

輾轉(zhuǎn)得知原藝術(shù)局藏車王府曲本已于文革后期交中國藝術(shù)研究院收藏，這批書的總名叫《車王府善本戲本》，共89 種(實際88 種)，134 冊，11 函。比我室1951年抄寫時少60 余種，這60 余種下落不明。從書品、紙張、版本形式上看，這批書不是原抄本，但書上沒有注明依據(jù)什么本子抄寫。從書的扉頁和書中夾的紙條可以看出，這批書是張干卿、何恩銘、方子舟、王炎生等人在同一時期抄成。其中粉妝樓第十三卷的夾條中明確注明抄寫年代是“廿一年”(即1932年)?！俪鸾蠋熗诵萸熬吐氂谥猩酱髮W中國古文獻研究所，筆者求學期間即曾多次就車王府藏曲本研究狀況向其求教，仇老師將其收集的資料悉數(shù)贈我，其中包括其與藝術(shù)研究院劉效民老師之間多次往來的書信，此乃出自1999年12月18日劉效民寫給仇江信件。另，仇老師所贈資料筆者畢業(yè)后交付中山大學中國古文獻研究所，現(xiàn)藏該所資料室。

信后附有“《車王府善本戲本》目錄”，共89 種曲目，其中兩種題“原缺”無曲目名稱。②信件所附89 種曲本:《車王府善本戲本八十九種》，民國鈔本，一百三十四冊(十一函)。子目:1． 施公新傳十二本。2．延壽祿二本。3．香蓮帕六卷。4．九頭案四本。5．玉玲瓏。6．九龍峪二本。7．滾釘板前本、后本。8．粉妝樓十六卷(民國二十一年十二月抄寫)。9．十五貫十本。10． 嫁妹。11． 反武侯。12． 蓮花塘。13． 鐵旗陣。14． 鎮(zhèn)壇州。15． 昆腔盤絲洞總書。16．酒樓記。17．紅梅山。18．四面觀音。19． 小堯天。20．琵琶洞。21．火云洞。22．慶安瀾。23．祥麟現(xiàn)。24．功宴。25．挑滑車。26．打秋蓮。27．大報仇。28．戰(zhàn)渭南。29．泗水關(guān)。30．蟠桃會。31．武當山。32．奪太倉。33．艷陽樓。34．京遇緣。35．青峰嶺。36．延安關(guān)。37．攻潼關(guān)。38．出祁山。39．定中原。40．飛波島。41．三進士。42．快活林。43．胭脂褶。44．湘江會。45．羅家漥。46．戰(zhàn)合肥。47．九龍杯。48． 夜會。49．岳家莊。50． 原缺。51．烈火旗。52．穆柯寨。53．破洪州。54．燒香案。55．義犬記。56．惡虎莊。57．盤絲洞。58．惡虎村。59．武文華。60．趙家樓。61．畫春園。62．臨江會。63．摩天嶺。64．白水灘。65．雄州關(guān)。66．五花洞。67．千秋嶺。68．祿壽圖。69．四杰村。70．八大錘。71．羅四虎。72．扊扅歌。73．丁甲山。74．三家店。75．連營寨。76．甘露寺。77． 安河鎮(zhèn)。78． 五里碑。79． 打金磚。80． 除三害。81． 轅門射戟。82． 四紅圖。83． 監(jiān)酒令。84．取帥印。85．反西涼。86．原缺。87．殷家堡。88．長坂坡。89．打龍蓬。

此信透露了藝術(shù)研究院所藏復抄本含兩部分，一為1932年前后由張干卿等人所抄，藏者歸總后總題作《車王府善本戲本》，原有一百五十余種，文革后轉(zhuǎn)藏藝術(shù)研究院時僅剩89 種，且其中兩種“原缺”;一為藝術(shù)局據(jù)1950年代據(jù)《車王府善本戲本》過錄本，數(shù)量仍為一百五十余種。

筆者在赴藝術(shù)研究院調(diào)研期間，未訪見1930年代所抄《車王府善本戲本》;由于劉效民先生退休已久，繼任者并不知道此書的存在。

另據(jù)筆者調(diào)查，該院藏有1951年過錄的《劇選》兩集，一集的財產(chǎn)號為01306，收曲本83 種;二集的財產(chǎn)號為01307，有曲本70 種，③據(jù)館藏目錄卡片，《劇選》二集有曲本70 種，但《春秋配》、《花筵賺》兩種今未見曲本，故筆者所見實為68 種。但兩集均有《出祁山總講》，且完全一致，故《劇選》兩集實有曲目152 種(為方便論述，后文將《出祁山總講》歸入一集，二集數(shù)目更改為69 種)。曲本全部用宣紙抄成，楷書，半頁5 行，行18 字者居多，兼有行17 或20 字者。曲冊末頁鈐藍色印，一集為“一九五一年十二月廿二日收到”，二集為“一九五一年十一月七日收到”。

這兩集當即劉效民所說的1950年代據(jù)《車王府善本戲本》所作的過錄本。判斷依據(jù)有三:其一，仇目所收152 種復抄本，與《劇選》曲目完全一致;其二，據(jù)《劇選》鈐印，其收到時間為1951年末，目錄卡片亦記載為1951年藝術(shù)研究院據(jù)原藝術(shù)局藏曲本過錄，且其中大部分注明為車王府藏曲本;其三，《劇選》一集與劉效民信后所附89 種《車王府善本戲本》曲目相比較，除《施公新傳》、《香蓮帕》、《九頭案》、《粉妝樓》、《十五貫》、《打金磚》六種及兩種“原缺”曲目外，其余81 種完全一致。而兩種“原缺”曲目，可能就是《劇選》一集多出來的《胭脂虎》、《三岔口》。

由于《劇選》一集與《車王府善本戲本》高度重合，表明它們存在承襲關(guān)系，劉效民與仇江將這批二集所收曲本都作為車王府藏曲本。但實際情況卻并不是這么簡單。筆者將《劇選》所有曲目與北京大學圖書館、首都圖書館所藏的車王府舊藏曲本相比較，發(fā)現(xiàn)《劇選》一集中有68 種、《劇選》二集中有2 種與車王府舊藏曲本一致，①此批復抄本，較之原抄本，有完全一致者，亦有個別字詞差異者，另有極少曲本如《除三害七場》有抄漏現(xiàn)象，可看出為抄寫所致者，視作一致處理。故共有70 種曲本可能是車王府舊藏曲本的復抄本，歸為車王府曲本，或許沒有問題。其詳目如下:

鎮(zhèn)壇州總講

八大錘總講

四面觀音

酒樓記

破洪州

羅家漥

快活林

祿壽圖

反五侯總講

攻潼關(guān)總講

除三害七場

九龍杯

蟠桃會總講

戰(zhàn)合肥總講

丁甲山

挑滑車總講

臨江會總講

連環(huán)陣

汜水關(guān)總講

烈火旗總講

羅四虎

四紅圖總講

岳家莊總講

湘江會總講三十三

義犬記

戰(zhàn)渭南總講

摩天嶺總講

出祁山總講

武當山總講

延壽祿頭本、二本

安河鎮(zhèn)總講

定中原

取帥印總講

京遇緣

武文華

絨花記

反西涼總講

趙家樓

穆柯寨

奪太倉

千秋嶺

胭脂槢總講三十二

五里碑

三進士

夜會

扊扅歌

盤絲洞總講

滾釘板上卷、下卷

殷家堡總講

轅門射戟總講

連營寨

艷陽樓

紅梅山總講

五花洞總講

惡虎莊總講

胭脂虎

燒香案

白水灘

惡虎村總講

監(jiān)酒令總講

飛坡島總講

青峰嶺

長坂坡

四杰村總講

三家店

打龍蓬總講

甘露寺

延安關(guān)

打秋蓮

雄州關(guān)總講

《劇選》一集剩余15 種曲目，和《劇選》二集剩余之67 種曲目，目前不能視作車王府藏曲本，依據(jù)如下:

第一，在車王府藏曲本中無同名或曲名相類曲名，也就是前文提及的“仇目”所列藝術(shù)研究院車王府藏曲本復抄本之獨有曲目，但這批曲本本身多可揭示其非車王府藏曲本的身份。

部分曲本已經(jīng)標明來源。如《化外奇緣》，有注云:“前清御內(nèi)廷昆腔，由藝員翻成皮黃?！薄短煜銘c節(jié)》有說明:“此劇系王瑤卿家藏秘本，初次在第一舞臺演唱?！辈⒃敿氉⒚鲃≈腥宋镉珊窝輪T扮演。

另有部分劇本形制、內(nèi)容與車王府舊藏曲本有異。其體式明顯為三十年代戲曲劇本所有，并且有受話劇影響的痕跡。大多有演出說明，注明上場人物及腳色行當、場次目錄、布景燈光等。如《瓠子歌》第一幕，作“登場人:王敏、姬圖、汲黯、汲仁、郭昌、汲厚、玉森、四青袍、一船夫;地點:一片大水中的濮陽;時間:漢武帝元封二年的一個昏夜里”，有明顯的話劇特色;又如《白虎堂》，前有目錄，目錄末有“林沖小生扮，生即扮柴進帶須，張氏小旦扮”，形制明顯與車王府藏曲本不同。

第二，在車王府藏曲本中有同名或相類曲目，但曲本存有明顯差異?！俺鹉俊睂⑦@批曲本視作北大原抄本之復抄本。但實際上兩者并不一致:部分曲本與車王府藏曲本差異較大，如《玉玲瓏》、《嫁妹》等，故事內(nèi)容雖然相類，但人物上場及唱詞念白等多不相同;另有部分曲本與車王府藏曲本頗為相類但所據(jù)底本明顯非車王府藏曲本者，與車王府藏曲本僅存在唱詞念白之細微差異，以《三岔口》為例，此本開頭為“(禁上白)誰呀。(丑白)我呀。(禁白)吆，上差來了”，車王府藏曲本作“(禁上白)誰呀。(丑白)我呀，開門罷。(禁白)吆，上差到來”，明顯不是同一版本。

顯然，這些曲本是否屬于車王府藏曲本，證據(jù)不足。因為盡管其是30年代已經(jīng)抄錄，但它過錄的底本既然未見于今天所知的的車王府舊藏曲本，則只能說明它所據(jù)的底本，并非車王府舊藏本。這批曲本共82 種，細目如下:

昆腔盤絲洞總書

嫁妹

慶安瀾總本

大報仇

打龍袍

江東橋

善寶莊

攔江

掃雪

裝神割麥

嘉興府

販馬記

四郎探母

俊襲人

白虎堂

吳絳雪

碧玉簪

臨潼斗寶

繡囊記

雙釘記

畫春園

蓮花塘總本

琵琶洞總本

功宴

鞭尸楚平王

溫明園

定計化緣

斬竇娥

過府求計

打櫻桃

戰(zhàn)濮陽

荷珠配

龍鳳旗

洛神總講

盤螭劍

平陽公主

荀灌娘

混元盒七本

黃土崗

黑水國

鉄旗陣

九龍峪頭、二本

火云洞總書

小堯天總本

薦諸葛

榮歸

闖山

華容道

小鐵弓緣

取桂陽

洞庭湖前本

緹縈救父

雌雄鏢

廉錦楓總本

林四娘

蘇武牧羊

庚娘

佛手橘

天香慶節(jié)

清河橋總本

玉玲瓏

三岔口

祥麟現(xiàn)

十字坡

下河南

桑園會

樊江關(guān)

泥馬渡康王

審七長亭

三字經(jīng)

哭長城

紅鬃烈馬

牢獄鴛鴦

宇宙鋒總講上、下部

瓠子歌

化外奇緣

清風亭

玉虎墜

蝴蝶杯

清河橋

三

經(jīng)上文考辨可知，題作“車王府善本戲本”的一百五十余種曲本，并非全部都來自車王府舊藏本。那么，這批曲本究竟據(jù)何本抄錄，因何被誤作車王府藏曲本等問題，便需要加以討論。

仇江曾就藝術(shù)研究院所藏的車王府藏復抄本來源，做過兩種推測:其一，當年中央研究院歷史語言研究所抄錄的部分抄本;其二，1932年張干卿等人抄錄，所據(jù)何本不得而知。

眾所周知，北京大學圖書館、首都圖書館車王府藏曲本原抄本，均為孔德學校舊藏，因此，這些復抄本所據(jù)底本應系原孔德學校舊藏。但其是直接據(jù)原抄本復抄，還是據(jù)其他復抄本再次過錄，尚難判斷。

可以肯定的是，這批曲本當不是原中央研究院歷史語言研究所復抄部分。中央研究院歷史語言所成立于1928年10月，劉復受聘任“民間文藝組”主任，并著手組織對北京及其他各地的俗曲進行搜集。同年11月，劉復在《國立中央研究院歷史語言研究所民間文藝組工作計劃書》中列明:“北平孔德學校所藏蒙古車王府曲本，現(xiàn)已商得該校同意，著手借鈔。(因李家瑞、李薦農(nóng)二人均別有工作，故另雇臨時書記鈔寫，計字給值。)”［5］但短短不足一年的時間，此項工作便因經(jīng)費不足而終止，1929年8月20日劉復給傅斯年的信中便提到:“車王府曲本擬暫行停鈔，俟將本所所藏抄本俗曲清理完畢后，查明有無重復，再定辦法?！倍囆g(shù)研究院復抄本如劉效民信中所言，乃張干卿等人復抄于1932年，顯然與中研院史語所復抄時間不同。

非車王府藏曲本中，少部分為與車王府藏曲本同時期曲本，內(nèi)容亦接近，但因無對應原抄本，目前不能歸入車王府藏曲本。此狀況與中山大學車王府藏曲本中九十余種曲目相類。筆者以為，車王府藏曲本被孔德學校購入后，聲名顯赫，若有孔德學校藏本抑或其他原抄本流出，不可能毫無聲響。因此，此類曲本底本當非車王府藏曲本。

剩余曲本中，部分曲本目前尚未見同名或同本事曲本，還有部分曲本雖能找到其他同名或同本事曲本，但存有明顯差異，這兩類曲本彌足珍貴;另有部分曲本與《戲考》、《戲典》、《京劇匯編》、《京劇叢刊》、《國劇大成》、《故宮珍本叢刊》中相應曲目完全一致，顯然所據(jù)原本相同。

《戲考》等所收曲本多為當時盛演曲目，時間起于清末，集中于民國時期，其中除部分車王府藏曲本外，尚有一批在舞臺上演出之流行曲本。究其成因，極可能是1932年張干卿等人過錄曲本之時，除過錄車王府藏曲本外，還過錄了部分當時流行的曲本和較為稀見的非車王府藏曲本。又因為復抄者、所用紙張、復抄規(guī)格一致，且被置于一處而被混淆;加以車王府藏曲本聲名赫赫，整理者乃以《車王府善本戲本》命名之。1951年藝術(shù)研究院全部復抄這批曲本，其時《戲考》、《京劇匯編》等書已廣為人知，整理者自然知曉這批曲本并非全部為車王府藏曲本，故定名為《劇選》。其目錄卡片僅部分注明據(jù)車王府舊藏本復抄，另有部分僅稱據(jù)藝術(shù)局舊藏本復抄，則為佐證。

總的來說，藝術(shù)研究院車王府藏曲本，傅惜華舊藏之20 種曲本無法確考其是否為車王府舊藏原抄本，同時《劇選》中有70 種復抄曲目源于車王府藏曲本;另有82 種《劇選》曲目雖為不可多得的戲曲文獻，但并不屬于車王府藏曲本。應從車王府藏曲本目錄中予以剔除。

［1］王季思．車王府曲本提要·小序［C］//劉烈茂，郭精銳，等．車王府曲本提要．廣州:中山大學出版社，1989:1 －3 ．

［2］仇江．車王府曲本總目［J］．中山大學學報(社會科學版)，2000(4):119．

［3］仇江．車王府藏曲本全目及藏本分布［M］//劉烈茂，郭精銳．車王府曲本研究．廣州:廣東人民出版社，2000:136．

［4］黃仕忠．車王府曲本源流考［J］．文化藝術(shù)研究，2008(1)．

［5］王汎森．劉半農(nóng)與史語所的“民間文藝組”［C］//杜正勝，王汎森．新學術(shù)之路——中央研究院歷史語言研究所七十周年紀念文集．臺北:中央研究院歷史語言研究所，1998:131 －133．

猜你喜歡

舊藏抄本王府

乃瓊寺舊藏匾額“靈口遠徼”考釋

西藏藝術(shù)研究(2020年3期)2021-01-18 05:45:40

天一閣舊藏《太和正音譜》考

天一閣文叢(2020年0期)2020-11-05 08:28:38

一方盆池解蓮語 清宮舊藏荷花盆景

紫禁城(2020年6期)2020-07-24 09:24:22

皇帝的「照相簿」 清宮舊藏歷代帝王肖像畫

紫禁城(2020年2期)2020-05-25 08:02:14

thé ATRE茶聚場北京王府中環(huán)店

現(xiàn)代裝飾(2020年3期)2020-04-13 12:54:22

論明代大同代王府的旅游開發(fā)

山西大同大學學報(社會科學版)(2016年6期)2016-01-23 02:06:20

略論明朝代王府的犯罪

山西大同大學學報(社會科學版)(2015年6期)2015-01-22 07:22:24

關(guān)于乾隆朝內(nèi)府抄本《理藩院則例》

中國邊疆民族研究(2014年0期)2014-02-13 02:32:40

《麼經(jīng)布洛陀影印譯注》所收錄抄本年代上限考

民族古籍研究(2012年0期)2012-10-27 08:21:03

《十善福經(jīng)白史》新發(fā)現(xiàn)抄本研究

民族古籍研究(2012年0期)2012-10-27 08:20:50

海南師范大學學報(社會科學版)2013年3期

海南師范大學學報(社會科學版)的其它文章

高校輔導員網(wǎng)絡平臺運用實效性的提升策略

胡愈之在《東方雜志》上的文學翻譯

從伏波銅鼓的史籍記載看伏波崇拜文化的發(fā)展范圍

海南省上市公司盈余質(zhì)量評價分析

多元生存環(huán)境下大學生思想道德自我建構(gòu)的優(yōu)化策略

意識形態(tài)終結(jié)論對大學生政治信仰的沖擊及回應