初論我國歷史地理學(xué)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的傳承創(chuàng)新

朱士光

(陜西師范大學(xué)西北歷史環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展研究院，陜西西安710062)

作為我國現(xiàn)代學(xué)科之一的歷史地理學(xué)，一般均認(rèn)為肇始于上世紀(jì)30年代中期，伴隨顧頡剛、譚其驤二位先生共同發(fā)起創(chuàng)建禹貢學(xué)會(huì)而開其端，正式建立于上世紀(jì)50年代初共和國建立后不久，而勃興發(fā)展于上世紀(jì)80年代后之改革開放時(shí)期。至今已在國內(nèi)形成了復(fù)旦大學(xué)歷史地理研究中心、北京大學(xué)城市與環(huán)境學(xué)院歷史地理研究中心、陜西師范大學(xué)西北歷史環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展研究院史念海歷史地理研究中心三大歷史地理學(xué)術(shù)重鎮(zhèn);同時(shí)在武漢大學(xué)、華中師范大學(xué)、浙江大學(xué)、西南大學(xué)、暨南大學(xué)、東北師范大學(xué)、西北師范大學(xué)、天津師范大學(xué)、中國人民大學(xué)、太原師范學(xué)院、西北大學(xué)、西安文理學(xué)院、鄭州大學(xué)、廈門大學(xué)、云南大學(xué)以及中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所、北京市社會(huì)科學(xué)院歷史研究所等高等院校與人文社會(huì)科學(xué)研究院所建立了研究機(jī)構(gòu)，或擁有了頗具實(shí)力的專業(yè)研究隊(duì)伍，形成了群星閃爍眾花爭艷的繁榮局面。在2011年之歷史學(xué)學(xué)科體系調(diào)整中，在世界史與考古學(xué)由原歷史學(xué)之二級(jí)學(xué)科升格為各自獨(dú)立自成體系的一級(jí)學(xué)科后，原歷史學(xué)留下的6個(gè)二級(jí)學(xué)科合并精減為史學(xué)理論與史學(xué)史、中國古代史與專門史、中國近現(xiàn)代史、歷史地理學(xué)等4個(gè)二級(jí)學(xué)科，共同組建為中國歷史學(xué)。這充分表明歷史地理學(xué)作為一門現(xiàn)代新興學(xué)科，經(jīng)過數(shù)十年發(fā)展，已成為在現(xiàn)代學(xué)術(shù)園地里扎牢了根基，在其眾多分支領(lǐng)域均取得顯著成果，并對(duì)多門相關(guān)學(xué)科產(chǎn)生了促進(jìn)作用，還在國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)與文化建設(shè)中發(fā)揮了積極效應(yīng)的一門顯學(xué)。

回顧作為一門現(xiàn)代學(xué)科的歷史地理學(xué)不到一個(gè)世紀(jì)的學(xué)科發(fā)展歷程，可以明顯地感受到其所以能持續(xù)地茁壯成長，既是時(shí)代風(fēng)云際會(huì)所使然，也得力于這門新興學(xué)科的開創(chuàng)者顧頡剛、譚其驤以及侯仁之、史念海等前輩學(xué)者倡導(dǎo)并踐行的對(duì)我國自最早成書的輿地學(xué)典籍——《禹貢》問世以來，在兩千多年漫長歷史時(shí)期形成的輿地學(xué)優(yōu)秀學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的認(rèn)真?zhèn)鞒信c銳意創(chuàng)新?，F(xiàn)僅就其主要的幾個(gè)方面進(jìn)行初步論析。

一、對(duì)經(jīng)世致用治學(xué)理念的傳承創(chuàng)新

我國古代圣賢研治學(xué)問著書立說多是從探究前代與當(dāng)世之因革得失入手，以達(dá)到匡時(shí)救弊經(jīng)世致用的目的。此一治學(xué)理念也常為古代治輿地學(xué)之學(xué)者所奉行。如我國現(xiàn)存最古的典籍《尚書》中的《禹貢》篇，盡管對(duì)其成書年代目前尚有分歧①《禹貢》寫作年代，目前主要有三種見解:其一是顧頡剛先生論定的“它是公元前第三世紀(jì)前的作品，較秦始皇統(tǒng)一的時(shí)代約早六十年”(見顧頡剛《〈禹貢〉全文注釋》，載侯仁之主編《中國古代地理名著選讀》第一輯，第4頁，科學(xué)出版社，1959年)，此為“戰(zhàn)國后期說”;史念海先生也認(rèn)為是戰(zhàn)國時(shí)期的著作(見史念海:《論〈禹貢〉的著作年代》，載《河山集》二集，第391頁，三聯(lián)書店，1981年)。其二是王成組先生論定為春秋時(shí)孔子編寫的(見王成組《中國地理學(xué)史·先秦至明代》，第6頁，商務(wù)印書館，1988年)，此為春秋說。其三是辛樹幟先生論定的西周初年(見辛樹幟《禹貢新解》，第9頁，農(nóng)業(yè)出版社，1964年)，此為西周初期說。，但卻被歷史學(xué)界與地理學(xué)界公認(rèn)為我國最早的地理典籍。其作者撰寫該篇的目的，我國禹貢學(xué)會(huì)創(chuàng)建者之一的顧頡剛先生在論及其“九州制”時(shí)，指出它“用征實(shí)的態(tài)度聯(lián)系實(shí)際，作出全面性的地理記述”，“掃除原有的國界痕跡，用自然界的山川作分州的界線，作大一統(tǒng)的前驅(qū);又規(guī)劃了全國的交通網(wǎng)，希望加強(qiáng)統(tǒng)一的力量;又對(duì)于全國的田賦和貢物作出比較合理的規(guī)定”［1］。而王成組先生在論及該篇是孔子編定時(shí)，認(rèn)為是“借以表現(xiàn)他的政治抱負(fù)”［2］?？傊队碡暋纷髡哌@種政治訴求或政治抱負(fù)，對(duì)后世從事輿地學(xué)或地理學(xué)研治的學(xué)者影響十分深遠(yuǎn)。至明末清初，先后有顧炎武(1613—1682)、顧祖禹(1631—1698)等學(xué)者，在他們撰寫《天下郡國利病書》、《讀史方輿紀(jì)要》等著作時(shí)，也都是為著探求有益于國計(jì)民生的學(xué)問，作為改造社會(huì)拯救國家的根據(jù)，因而均帶有明確的“經(jīng)世致用”的理念。②參見侯仁之主編:《中國古代地理學(xué)簡史》，第67-70、75-76頁，科學(xué)出版社，1962年。

迄到上世紀(jì)30年代初，也正是在上述“經(jīng)世致用”治學(xué)理念的浸潤以及在清代后期帝國主義國家對(duì)我侵略，特別是日本軍國主義步步進(jìn)逼，全國軍民已忍無可忍的形勢(shì)激勵(lì)之下，我國現(xiàn)代歷史地理學(xué)的開創(chuàng)者顧頡剛、譚其驤先生發(fā)起，于1934年2月在燕京大學(xué)東門成府顧先生寓所成立禹貢學(xué)會(huì)，并于3月1日出版了《禹貢》半月刊第1期。該期之《發(fā)刊詞》即是由譚先生撰寫，顧先生改定。這篇《發(fā)刊詞》，揭櫫了禹貢學(xué)會(huì)同仁們的學(xué)術(shù)思想與研究計(jì)劃以及《禹貢》半月刊之辦刊原則，實(shí)則為禹貢學(xué)會(huì)之活動(dòng)綱領(lǐng)。在《發(fā)刊詞》中除闡述了“歷史是記載人類社會(huì)過去的活動(dòng)的，而人類社會(huì)的活動(dòng)無一不在大地之上”，“歷史好比演劇，地理就是舞臺(tái)。如果找不到舞臺(tái)，哪里看得到戲劇!所以不明白地理的人是無法了解歷史的”這一研究沿革地理學(xué)，也即以后由之發(fā)展形成的歷史地理學(xué)的必要性的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)外，還著重闡述了研究我國沿革地理還有一個(gè)重要任務(wù)，就是要揭穿我們的東鄰，即日本，假學(xué)術(shù)研究之名，對(duì)我國沿革地理惡意歪曲，造了“本部”一名來稱呼我們內(nèi)地十八省，暗示我們邊陲之地不是原有的，可以任由他們侵占的陰謀。繼而禹貢學(xué)會(huì)相繼組織會(huì)員與同仁赴綏遠(yuǎn)(今內(nèi)蒙古自治區(qū)東南部與山西省北部)等地進(jìn)行調(diào)查，在《禹貢》半月刊接連出了西北、東北、察綏、康藏以及南洋等專號(hào)③據(jù)顧潮《歷劫終教志不灰，我的父親顧頡剛》，第158-160、165-166頁，華東師范大學(xué)出版社，1997年。，以激勵(lì)國人的民族意識(shí)，發(fā)動(dòng)各階層人士奮起反抗日本軍國主義的侵略。之后，顧頡剛先生在與他的學(xué)生之一，也是我國現(xiàn)代歷史地理學(xué)開創(chuàng)者之一的史念海先生合著的《中國疆域沿革史》④商務(wù)印書館，民國二十七年出版，1997年再版(橫排本)。一書第一章緒論中，更是痛切陳明:“吾人處于今世，深感外侮之凌逼，國力之衰弱，不惟漢、唐盛業(yè)難期再現(xiàn)，即先民遺土亦岌岌莫保，衷心忡忡，無任憂懼!竊不自量，思欲檢討歷代疆域之盈虧，使知先民擴(kuò)土之不易，雖一寸山河，亦不當(dāng)輕輕付諸敵人，爰有是書之作?！睈蹏鴳n時(shí)之情溢于言表，猶如井噴!

由于《禹貢》半月刊之英譯名自1935年第三卷起由創(chuàng)刊時(shí)之The Evolution of Chinese Geography Semi-monthly Magazine改為The Chinese Historical Geography，因而禹貢學(xué)會(huì)的成立與《禹貢》半月刊的出版，已被學(xué)界視為現(xiàn)代中國歷史地理學(xué)的發(fā)端。1949年10月1日中華人民共和國建立后，由于我國現(xiàn)代歷史地理學(xué)另一位開創(chuàng)者侯仁之先生于1950年7月在《新建設(shè)》第2卷第11期上發(fā)表了《“中國沿革地理”課程商榷》一文，明確建議將舊日大學(xué)里開設(shè)的沿革地理課改為歷史地理課，此建議被采納后，促成了一批大學(xué)設(shè)置了歷史地理學(xué)課程，從而也終于推動(dòng)了歷史地理學(xué)這門現(xiàn)代學(xué)科，從我國古老的“沿革地理”中脫胎而出，得以在現(xiàn)代學(xué)術(shù)園地里茁壯成長。

自上世紀(jì)50年代初以來迄今的60余年間，我國老、中、青數(shù)代歷史地理學(xué)人，秉持先賢“經(jīng)世致用”治學(xué)理念，一本幾位現(xiàn)代歷史地理學(xué)開創(chuàng)者在上世紀(jì)30年代初創(chuàng)建禹貢學(xué)會(huì)、在上世紀(jì)50年代初倡議開設(shè)歷史地理課之創(chuàng)新精神，在歷史地理學(xué)領(lǐng)域，既培養(yǎng)出一批批學(xué)有專精的學(xué)術(shù)傳承人，又在學(xué)科領(lǐng)域開辟出一些新的專業(yè)方向，取得多方面超越前賢的學(xué)術(shù)成果。如譚其驤先生自1955年至1987年歷經(jīng)30余年，以歷史地理學(xué)者為主體，組織國內(nèi)一大批相關(guān)學(xué)科學(xué)者編繪并公開出版的《中國歷史地圖集》(全八冊(cè)，由中國地圖出版社與地圖出版社于1982年2月至1988年12月出齊，現(xiàn)概稱為“譚圖”)，就是最具代表性的成果。又如侯仁之先生在歷史地理學(xué)理論建設(shè)以及在他開辟的歷史城市地理學(xué)與歷史沙漠地理學(xué)研究方向上取得的諸多創(chuàng)新性成果①詳見拙文《恭賀吾師仁之先生百歲喜壽誕辰，學(xué)習(xí)吾師仁之先生三大治學(xué)風(fēng)范》，載北京大學(xué)歷史地理研究中心編《走近侯仁之——恭賀侯仁之先生百歲壽辰》，第272-278頁，學(xué)苑出版社，2011年。，史念海先生開拓中國古都學(xué)研究領(lǐng)域以及在黃河與黃土高原歷史地理研究中的開創(chuàng)性貢獻(xiàn)等②詳見朱士光、李健超:《從沿革地理學(xué)向歷史地理學(xué)的飛躍——訪現(xiàn)代歷史地理學(xué)家史念海教授》，載劉紀(jì)遠(yuǎn)主編、姜素清執(zhí)行主編《現(xiàn)代中國地理科學(xué)家的足跡》，第183-188頁，學(xué)苑出版社，2002年;拙文《深切緬懷史念海先生三大學(xué)術(shù)功績——為紀(jì)念史念海先生百歲誕辰而作》，載陜西師范大學(xué)西北歷史環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展研究院編《河山之戀——史念海先生百年誕辰紀(jì)念冊(cè)》，第238-243頁，2012年。，均是對(duì)經(jīng)世致用這一治學(xué)理念傳承創(chuàng)新所取得的成就。而且史念海先生還由此總結(jié)概括出“求真求實(shí)，為世所用”作為自己治學(xué)的最高目的［3］，且已成為我國歷史地理學(xué)界共同心聲。這也是對(duì)“經(jīng)世致用”這一我國傳統(tǒng)治學(xué)理念的創(chuàng)新式的傳承發(fā)展。

二、對(duì)考據(jù)式治學(xué)方法的傳承創(chuàng)新

考據(jù)，也稱考證、考訂，這是至少在西漢時(shí)即已盛行的一種研究古代典籍，以之補(bǔ)正文字、闡明音義、糾察謬誤、厘清史實(shí)的研究方法。司馬遷著《史記》，就曾“罔羅天下放失舊聞”，“原始察終”［4］，實(shí)際上也就是主要運(yùn)用考據(jù)的方法，著十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳，成就這一史學(xué)巨著。后至明代中葉，甚至興起考據(jù)之學(xué)，至清代中葉乾隆、嘉慶時(shí)期(1736—1795、1796—1820)，達(dá)到成熟，并臻于鼎盛。對(duì)于清代之考據(jù)學(xué)，學(xué)界中不少人認(rèn)為顧炎武導(dǎo)之于前，錢大昕等繼之于后③參見郭康松:《清代考據(jù)學(xué)研究》，第6頁。所論系引自汪喜孫《國朝漢學(xué)師承記跋》，崇文書局，2001年。。至民國初年又有章太炎、王國維、陳寅恪等史學(xué)大家承襲這一方法，取得了豐碩成果。其中，作為我國現(xiàn)代歷史地理學(xué)開創(chuàng)者的顧頡剛先生，也被認(rèn)為是以考據(jù)方法治史的史學(xué)大家之一［5］。他的《古史辨》，即是受清代考據(jù)學(xué)影響而撰著并撰成的一大成果。而譚其驤先生等也是對(duì)考據(jù)方法十分重視，并嚴(yán)謹(jǐn)采用。甚至他還常對(duì)他的弟子們說:“我當(dāng)然應(yīng)該超過錢大昕、王國維，你們更應(yīng)該超過我，要不，學(xué)術(shù)怎么能進(jìn)步?”［6］錢大昕(1728—1804)，清乾嘉時(shí)代人。我國當(dāng)代史學(xué)史專家陳其泰教授曾評(píng)論道:“錢大昕治史具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度與嚴(yán)密精審的方法，與現(xiàn)代科學(xué)方法和理性精神相符合，他的豐富考證成果和精良的治史方法，為20世紀(jì)考證學(xué)的崛起打開廣大法門，成為傳統(tǒng)學(xué)術(shù)向史學(xué)近代化演進(jìn)之重要中介?！保?］王國維(1877—1927)，清末民初時(shí)人，倡導(dǎo)二重證據(jù)法，即以考古所得地下實(shí)物資料與歷史文獻(xiàn)資料互相印證的方法治史④據(jù)《中國大百科全書·中國歷史》，“王國維”條(耿云志撰)，第1192-1193頁，中國大百科全書出版社，1992年。。郭沫若稱他“承繼了清代乾嘉學(xué)派的遺烈”，“嚴(yán)格地遵守實(shí)事求是的態(tài)度”，是“新史學(xué)的開山”［8］。由此可見譚其驤先生是從深刻認(rèn)識(shí)到歷史地理學(xué)這門新興學(xué)科所具文理交叉的特點(diǎn)出發(fā)，而將錢大昕、王國維兩位考據(jù)學(xué)大家作為學(xué)習(xí)與趕超對(duì)象，并激勵(lì)他的學(xué)生們更要超過他的。而從現(xiàn)代歷史地理學(xué)形成以來的發(fā)展歷史看，自顧頡剛、譚其驤兩位前輩學(xué)者以下，歷史地理學(xué)界幾代學(xué)人均在這一方面作出了重大努力，在超越錢、王兩位前賢上取得令人矚目的進(jìn)展。例如譚其驤先生在領(lǐng)導(dǎo)編繪《中國歷史地圖集》工作中，因是采用當(dāng)代最新測(cè)繪技術(shù)繪制的帶有比例尺與經(jīng)緯度的高精度地圖作底圖，在其上將歷史疆域與政區(qū)邊界以及各類都城、各級(jí)政區(qū)治所等主要地理要素標(biāo)示出來，也就是要將需標(biāo)示的上述地理要素的每一條線、每一個(gè)點(diǎn)在今地圖上確定位置，用相應(yīng)的圖例標(biāo)定下來。所以參與編繪這套大型圖集的學(xué)者們?cè)谑占罅吭假Y料基礎(chǔ)上，還盡量采用了考古發(fā)掘與考察的成果，他們所作的考證也更為縝密精審。①詳見葛劍雄:《悠悠長水 譚其驤前傳》之第十二章“編繪《中國歷史地圖集》(上)”，第239-286頁，華東師范大學(xué)出版社，1997年。又如史念海先生與筆者等，在復(fù)原我國黃土高原地區(qū)歷史時(shí)期植被，特別是森林分布之變遷時(shí)，既依據(jù)多種史籍文獻(xiàn)資料，還參考了考古發(fā)現(xiàn)的地面遺跡與地下古木以及孢粉分析等相關(guān)學(xué)科的研究成果。②參見史念?！逗由郊范邢嚓P(guān)各篇(三聯(lián)書店，1981年)與拙文《全新世中期黃土高原地區(qū)天然植被主要類型與分布概況》，載侯仁之主編《環(huán)境變遷研究》第四輯，北京古籍出版社，1993年。不僅拓寬了研究資料的來源，在將多種資料相互結(jié)合進(jìn)行?？庇匙C并作出論定方面也都超越了前清考據(jù)學(xué)派諸位先賢。

三、對(duì)征實(shí)性治學(xué)精神的傳承創(chuàng)新

顧頡剛先生在為《禹貢》篇作全文注釋時(shí)曾在釋文前的總論部分指出:“禹貢篇開了征實(shí)的一派，后來班固作漢書地理志、酈道元作水經(jīng)注，以及唐、宋以下的許多地理專著，沒有不把禹貢作為主要的引申和發(fā)展的對(duì)象，人們都用了嚴(yán)肅和尊敬的態(tài)度對(duì)待它?！保?］6而征實(shí)派地理學(xué)家，除引征資料宏富，考證精嚴(yán)外，另一重大特點(diǎn)就是注重實(shí)地考察，根據(jù)考察所得進(jìn)行如實(shí)記載與深入研究。顧頡剛先生在論定《禹貢》篇作者是西北地區(qū)秦國人時(shí)，就曾以該篇中對(duì)于今陜西、甘肅、四川間的地理狀況最清楚明白，也即作者曾親歷過這些地區(qū)作為證據(jù)［9］4-5。之后西漢的司馬遷、北魏的酈道元、明末的徐霞客以及明末清初的顧炎武等皆踵行此道，均比僅依靠史籍文獻(xiàn)獲得了許多新的創(chuàng)見。如徐霞客在我國西南喀斯特地區(qū)對(duì)巖溶地貌與溶洞的觀察與研究即為顯例。③詳見侯仁之主編《中國古代地理學(xué)簡史》，第63-66頁。迨至上世紀(jì)30年代初禹貢學(xué)會(huì)成立后，已如前述，顧頡剛先生也很重視對(duì)邊疆地區(qū)的實(shí)地考察。后至1962年，侯仁之先生在他那篇作為我國現(xiàn)代歷史地理學(xué)學(xué)科理論奠基之作的《歷史地理學(xué)芻議》一文中，在第一部分論述了“什么是歷史地理學(xué)?為什么要研究它?”接著在第二部分論明了歷史地理和沿革地理的關(guān)系;之后，在第三部分專門闡述了野外考察在歷史地理學(xué)研究中的重要性，舉出例證說明野外考察足以發(fā)現(xiàn)文獻(xiàn)資料中所不能發(fā)現(xiàn)的問題，還可采用一些新的科技手段而發(fā)現(xiàn)一般在地表所不能或不易看到的現(xiàn)象。如河流的故道、湖泊的舊跡、聚落的遺址，等等，這些對(duì)歷史地理學(xué)研究中復(fù)原古代地理狀況是非常有用的。④該文載《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》(自然科學(xué)版)，1962年第1期;后收入北京大學(xué)院士文庫《侯仁之文集》，北京大學(xué)出版社，1998年。而他在這方面更是身體力行。還在該文發(fā)表前的1960年夏，為推動(dòng)我國沙漠化研究與治理工作，他就帶領(lǐng)歷史地理小組，前往寧夏回族自治區(qū)河?xùn)|沙區(qū)進(jìn)行考察;接著又于1961年夏赴內(nèi)蒙古自治區(qū)烏蘭布和沙漠考察，1962年夏赴內(nèi)蒙古自治區(qū)伊克昭盟(今鄂爾多斯市)與陜西省榆林地區(qū)沙漠考察，1963年夏又赴烏蘭布和沙漠考察，1964年夏再赴伊克昭盟與榆林地區(qū)毛烏素沙漠考察。文化大革命后，于1978年6月還到內(nèi)蒙古自治區(qū)額濟(jì)納旗與甘肅省敦煌市等地沙漠進(jìn)行考察。⑤參見陳光中《侯仁之》書中之“侯仁之年譜簡編”，第323頁，三聯(lián)書店，2005年。通過他上述多年來一系列對(duì)我國西北地區(qū)多個(gè)沙漠的實(shí)地考察，獲得大量實(shí)物證據(jù)，揭示了上述沙漠在人類歷史時(shí)期，由于人為活動(dòng)影響而形成或擴(kuò)展的變遷歷程，從而為科學(xué)地治理沙漠與防止沙漠化提供了歷史借鑒，并開創(chuàng)出歷史沙漠地理這一歷史地理學(xué)的新興分支學(xué)科。也正是在前述沙漠考察實(shí)踐活動(dòng)獲得具體進(jìn)展的激勵(lì)與啟示下，1963年秋至1965年夏，筆者作為他的及門弟子之一以及1964年夏、1965年夏毛烏素沙漠考察參加者之一，就多次親聆他述及作為歷史地理學(xué)的科學(xué)工作者，要“跳出小書齋，走進(jìn)大自然”的切身體驗(yàn)，從而使筆者受益匪淺。

作為我國現(xiàn)代歷史地理學(xué)開創(chuàng)者之一的史念海先生，為求得真知灼見，也積極踐履野外考察。史念海先生原是秉承乾嘉學(xué)派治學(xué)方式，以考據(jù)見長，進(jìn)行野外考察起步較晚，是在文化大革命后期因機(jī)緣所至使他參加了當(dāng)時(shí)陜西省軍區(qū)組織的兵要地理研究，歷經(jīng)數(shù)年，在黃河中下游以至淮河下游與江南太湖流域進(jìn)行了頗為廣泛深入的考察，由此也讓他從親身接觸到的大量現(xiàn)場(chǎng)實(shí)物資料中，破解了許多在文獻(xiàn)中未解決的疑難問題，也糾正了一些文獻(xiàn)中錯(cuò)訛闕漏的史料，使他對(duì)諸如某些古戰(zhàn)場(chǎng)的具體所在、古城址與古關(guān)隘的位置、古澤藪范圍、古代水利工程的作用、古代沙漠的演變、古代河流河道的變化及其對(duì)流經(jīng)城鎮(zhèn)廢毀的影響、古代森林分布變化、古代農(nóng)田與土壤的變化、行軍路線與運(yùn)河的走向、長城遺跡的探尋等都獲得了真切的了解。他因大得其益，深深鐘情于茲。因此他為論文集《河山集》二集①該論文集于1981年由三聯(lián)書店出版。所寫的長篇《自序》中，在陳述了該集的幾篇論文和初集②初集于1963年由三聯(lián)書店出版，收入有關(guān)歷史地理論文12篇，除一篇是1945年所作外，大部分是1956至1962年的作品。有些不同，即“初集主要利用歷史文獻(xiàn)，二集則兼結(jié)合野外考察的成果”之后，即強(qiáng)調(diào)指出:“以前從事歷史地理學(xué)的研究，主要依靠歷史文獻(xiàn)。歷史文獻(xiàn)不可能沒有訛誤和疏漏，這就要作一番考證?？墒强甲C也并非都能解決問題，如果能夠到當(dāng)?shù)剡M(jìn)行考察，問題有可能會(huì)迎刃而解。”為充分證明他的上述論述的正確性，他接著一口氣舉出他親身經(jīng)歷的23個(gè)例證，剖析深透，氣勢(shì)雄勁，極具說服力與示范性。而且之后史念海先生一直樂此不疲，并帶動(dòng)他的學(xué)生與晚輩后學(xué)以他為榜樣，在治學(xué)中求真求實(shí)，在需要時(shí)自覺進(jìn)行實(shí)地考察。為此，北京師范大學(xué)原史學(xué)理論與史學(xué)史研究中心主任瞿林東教授曾多次著文盛贊史先生這種“河山之戀”的濃郁情結(jié)。③詳見陜西師范大學(xué)西北歷史環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展研究院編《史念海先生百年誕辰紀(jì)念冊(cè)——河山之戀》，第147-155頁，2012年9月。

當(dāng)前，作為一門現(xiàn)代學(xué)科的歷史地理學(xué)，已走過近80個(gè)年頭。其間經(jīng)歷八年抗日戰(zhàn)爭與十年文革動(dòng)亂，幾陷中斷;后于改革開放時(shí)期又發(fā)新枝，始茁壯成長起來。綜觀其發(fā)展歷程，可以看到，在促進(jìn)其不斷發(fā)展的多種因素中，幾位學(xué)科開創(chuàng)者在傳承創(chuàng)新我國數(shù)千年來輿地之學(xué)的優(yōu)秀學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，并認(rèn)真發(fā)揮傳幫帶作用，深刻影響了他們之后的第二代、第三代以至現(xiàn)在正成長起來的第四代學(xué)人方面，起了重大的不可缺少的示范引領(lǐng)作用。可以預(yù)期，在這一良好的學(xué)術(shù)風(fēng)范的帶動(dòng)下，歷史地理學(xué)界必將在今后我國大力發(fā)展學(xué)術(shù)科技事業(yè)、建設(shè)文化強(qiáng)國的時(shí)代大潮激蕩下，取得更大的進(jìn)展，發(fā)揮更大的作用。

［1］ 顧頡剛.《禹貢》全文注釋［M］//侯仁之.中國古代地理名著選讀:第一輯.北京:科學(xué)出版社，1959:9.

［2］ 王成組.中國地理學(xué)史·先秦至明代［M］.北京:商務(wù)印書館，1988:6.

［3］ 劉紀(jì)遠(yuǎn).現(xiàn)代中國地理科學(xué)家的足跡［M］.北京:學(xué)苑出版社，2002:188.

［4］ 司馬遷.史記:卷一百三十《太史公自序》［M］.北京:中華書局，1959.

［5］ 郭康松.清代考據(jù)學(xué)研究［M］.武漢:湖北辭書出版社，2001:300-301.

［6］ 葛劍雄.悠悠長水 譚其驤后傳［M］.上海:華東師范大學(xué)出版社，2000:297.

［7］ 陳其泰.錢大昕與20世紀(jì)歷史考證學(xué)［J］.史學(xué)理論研究，1999(1).

［8］ 郭沫若.魯迅與王國維［M］//郭沫若全集:文學(xué)編第二十卷.北京:人民文學(xué)出版社，1962:306-307.

［9］ 侯仁之.中國古代地理名著選讀:第一輯［M］.北京:科學(xué)出版社，1959.