教師都希望自己能夠達(dá)到教育的最高境界。那么,教育的最高境界是什么?有人認(rèn)為教育的最高境界是不留痕跡的愛(ài),也有人認(rèn)為教育的最高境界是“不教”。葉圣陶先生曾提出“教是為了不教”,他認(rèn)為教是手段,把學(xué)生教會(huì)了,學(xué)生學(xué)會(huì)了,就達(dá)到目的了,我們就可以“不教”了,“不教”是教育目的。新課改智慧課堂的實(shí)踐告訴我們,這里的“不教”除了是教育目的外,還應(yīng)該是教育手段。通過(guò)“不教”的手段,讓學(xué)生在“自我教育”的過(guò)程中,除了學(xué)會(huì),還應(yīng)該不斷提高“會(huì)學(xué)”的能力,從而達(dá)到“不教”的目的。
教育的目的既是指學(xué)生學(xué)會(huì)了,也應(yīng)該是指學(xué)生會(huì)學(xué)了,只有具備了會(huì)學(xué)的能力,才能既“會(huì)學(xué)”(那些認(rèn)為可以教的)已知世界的知識(shí),又能去探索(那些不可以教的)未知世界的奧秘。而“會(huì)學(xué)”的能力是教不出來(lái)的,只能是“不教”,只有讓學(xué)生在潛移默化中感受不到教的痕跡,才能達(dá)到不教的目的。所以不教既是教育的手段,也應(yīng)該是教育的目的,不教才是教育的最高境界。