海洋文學(xué)鑒賞與航海類專業(yè)學(xué)生船員素質(zhì)培養(yǎng)

(大連海事大學(xué) 公共管理與人文學(xué)院，遼寧 大連 116026)

從素質(zhì)培養(yǎng)的層次來看，素質(zhì)教育不僅是指人才素質(zhì)教育，還應(yīng)該包括人格素質(zhì)教育和人文素質(zhì)教育。航海院校對航海類專業(yè)學(xué)生進(jìn)行船員素質(zhì)培養(yǎng)，不僅包括過硬的專業(yè)素質(zhì)，也包括求之于內(nèi)的人格素質(zhì)和豐富多彩的人文素質(zhì)。而人格素質(zhì)和人文素質(zhì)培養(yǎng)，都得力于航海教育對海洋文學(xué)作品精神資源的合理利用。由于海洋文學(xué)和航海類專業(yè)的學(xué)生更能建立起職業(yè)的關(guān)聯(lián)性和對應(yīng)性，因此對學(xué)生的船員素質(zhì)培養(yǎng)更能起到實(shí)際的效應(yīng)。本文將從船員人格素質(zhì)和人文素質(zhì)的若干層面來論述海洋文學(xué)鑒賞對航海類專業(yè)學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)的方式與意義，并試圖對培養(yǎng)途徑給出可行性構(gòu)想和策略性建議。

一、海洋文學(xué)鑒賞與航海類專業(yè)學(xué)生的人格素質(zhì)培養(yǎng)

1.海洋文學(xué)中的儒家人格與航海類專業(yè)學(xué)生的人格素質(zhì)培養(yǎng)

(1)“鄉(xiāng)土眷戀”與航海類專業(yè)學(xué)生的人格素質(zhì)培養(yǎng)。鄉(xiāng)土眷戀是海洋文學(xué)所體現(xiàn)的儒家人格，這種對鄉(xiāng)土的牽掛與思念不僅可以使航海類專業(yè)的學(xué)生產(chǎn)生感同身受的閱讀體驗(yàn)，更能培養(yǎng)他們熱愛故土、回報(bào)祖國的船員人格素質(zhì)。比如劉延陵的《水手》對故鄉(xiāng)的描繪：“月在天上，船在海上，他兩只手捧住面孔，躲在擺舵的黑暗的地方。他怕見月兒眨眼，海兒掀浪，引他看水天接近的故鄉(xiāng)。但他卻想到了，石榴花開得鮮明的井旁，那人兒正架竹子，曬她的青布衣裳?！盵1]此類作品對航海類專業(yè)的學(xué)生來說，必然具有親切的感發(fā)力量。鑒賞作品不僅有利于他們對未來的船員生活建立起必要的心理預(yù)警，而且可以培養(yǎng)他們熱愛鄉(xiāng)土的眷眷深情，尤其對遠(yuǎn)洋船員，對故土的熱愛就是對祖國的熱愛，這種榮辱感和使命感是高等航海教育對船員素質(zhì)培養(yǎng)的重中之重。而在海洋文學(xué)中，對愛國主義的弘揚(yáng)往往是采用寓主觀于客觀的方式，比如汪啟疆的《雁鳴》，詩歌用蒼老的鴻雁象征年老的海兵，用鴻雁難以歸去象征對祖國故土的懷念，這種讓作品本身說話，避開教化說理，不僅令讀者感到真實(shí)，而且教育的方式顯然是親切、自然而且易被接受的。

(2)“悲天憫人”與航海類專業(yè)學(xué)生的人格素質(zhì)培養(yǎng)。船員職業(yè)的特殊性要求船員必須要有舍己為人，即犧牲自我、成就小家、犧牲小家、成就大家的人格素質(zhì)，也只有具備這樣素質(zhì)的船員才能在國際航運(yùn)市場競爭中最終求勝。在這方面，海洋文學(xué)中“悲天憫人”的儒家人格對培養(yǎng)舍己為人的船員人格素質(zhì)大有裨益。譬如柳永的《煮海歌》，詩歌以潮漲潮落，鹽民辛苦刮泥、熬鹵成鹽的過程描繪，體現(xiàn)了一個(gè)地方官對弱勢群體的深切關(guān)懷和為民請命的擔(dān)當(dāng)意識。又如王建《海人謠》：“海人無家海里住，採珠役象為歲賦。惡波橫天山塞路，未央宮中常滿庫?！盵2]詩歌以淺白之語寄托愛民之情，在平淡無奇之中形成強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。海洋文學(xué)這種憂嘆民疾的情感抒發(fā)不僅具有審美鑒賞的價(jià)值，同樣可以作為船員人格素質(zhì)培養(yǎng)的文本依據(jù)，通過作品鑒賞，使學(xué)生在情感感染中接受悲天憫人、推己及人的精神，進(jìn)而形成舍己為人、我為家國的船員人格素質(zhì)。

(3)“拼搏進(jìn)取”與航海類專業(yè)學(xué)生的人格素質(zhì)培養(yǎng)。拼搏進(jìn)取的儒家人格是船員素質(zhì)培養(yǎng)的柱石，也是船員鐵打的人格要求。在這種人格素質(zhì)的培養(yǎng)方式中，寓教于情的海洋文學(xué)鑒賞非常能引起學(xué)生的認(rèn)同感。在海洋文學(xué)中，船員與大海的搏斗或是船隊(duì)遭遇海難是常出現(xiàn)的故事情節(jié)。在這類作品中，作家往往去表現(xiàn)人類征服災(zāi)難的勇氣與智慧，表現(xiàn)人類自力更生、拼搏進(jìn)取的崇高人格。海明威的《老人與海》自不必說，雨果的《海上勞工》、康納德的《青春》、史蒂文生的《寶島》、小林多喜二的《蟹工船》等作品所展現(xiàn)的航海人面對大?；蚴呛１I時(shí)所表現(xiàn)出來的涌動不滅的激情和不斷拼搏的意志，更是令人動容。對航海類專業(yè)的學(xué)生來講，這類作品的鑒賞不僅可以體會到海洋文學(xué)的閱讀快感，而且也跟隨著作品提前完成了船員職業(yè)的精神考驗(yàn)，幫助學(xué)生樹立船員職業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)識，學(xué)習(xí)面對職業(yè)風(fēng)險(xiǎn)所應(yīng)該采取的正確態(tài)度，在精神層面上鑄造船員所需要的人格素質(zhì)，主動接受船員人生所能面對的風(fēng)雨考驗(yàn)。

2.海洋文學(xué)中的道家人格與航海類專業(yè)學(xué)生的人格素質(zhì)培養(yǎng)

(1)“親近自然”與航海類專業(yè)學(xué)生的人格素質(zhì)培養(yǎng)。海洋文學(xué)中的道家人格也在船員人格素質(zhì)培養(yǎng)中發(fā)揮著不可替代的作用。比如親近自然是道家文化所表現(xiàn)出來的一種積極的情感，這種情感在海洋文學(xué)中的表現(xiàn)就是情系大海。在海洋文學(xué)當(dāng)中，大海是充滿著奇光異彩的畫卷，無論是普希金在《在金色的威尼斯主宰的地方》中對海上星辰的描繪，還是奧斯曼《沃斯米婭躍出大海》對柔情浪花的敘寫，還是夸西莫多《島》中對靜謐海灣的眷戀，抑或是埃利蒂斯《理所當(dāng)然》中對魚鳥的謳歌，都帶有對大海摯情熾熱的情感，這樣一種情感經(jīng)由生花妙筆點(diǎn)綴渲染，令人不免對海風(fēng)、海島、浪花、海景油然生出無限向往。這類作品的鑒賞對航海院校的學(xué)生走向大海勢必產(chǎn)生積極的情感導(dǎo)向，而對大海的親近與熱愛是船員職業(yè)選擇的心理動因，也是應(yīng)該具備的職業(yè)人格素質(zhì)。閱讀作品，可以激發(fā)學(xué)生把海洋畫卷作為大舞臺，演繹他們多彩多姿的人生。

(2)“熱愛生命”與航海類專業(yè)學(xué)生的人格素質(zhì)培養(yǎng)。遠(yuǎn)離親人、無常的氣候環(huán)境、危急情況的無法預(yù)期、與俗世生活的疏離等都可能使船員產(chǎn)生消極厭世等不良的心理情緒。預(yù)防和消除這種消極情緒所帶來的生命隱患，在校期間就應(yīng)該通過多種渠道培養(yǎng)學(xué)生在困境中不放棄自我、熱愛生命的人格信仰。在眾多渠道當(dāng)中，海洋文學(xué)無疑是最具文化特點(diǎn)的方式。在海洋文學(xué)中，對生命激情的書寫，可謂搯擢肺腑，發(fā)人深省。比如梅森的《海戀》，一個(gè)弱小的女孩茵琪為了證明自己可以乘帆遠(yuǎn)洋，不斷地突破自己，在她的隱忍與堅(jiān)持中閃爍的是頑強(qiáng)的生命信仰。再如奧尼爾的《天邊外》，主人公懷揣出海的夢想，哪怕在生命最后一刻也要登上高處，以此向此生未完成的生命信仰無限接近。這些作品讓我們看到了能夠使苦難失色的生命火焰，它的永不熄滅，令人鼓舞，催人奮進(jìn)。這樣的作品鑒賞顯然有利于培養(yǎng)航海類專業(yè)學(xué)生的生命態(tài)度和人格素質(zhì)，有利于解決將來所面臨的職業(yè)困惑，而且教化方式寓理于情，更有感染力。

3.海洋文學(xué)中的游俠人格與航海類專業(yè)學(xué)生的人格素質(zhì)培養(yǎng)

(1)“已諾必誠”與航海類專業(yè)學(xué)生的人格素質(zhì)培養(yǎng)。以諾必誠的游俠人格在船員職業(yè)實(shí)踐中的具體體現(xiàn)就是對工作認(rèn)真負(fù)責(zé)。船員是一種高風(fēng)險(xiǎn)的職業(yè)，雖然船舶科技日益發(fā)達(dá)，但航行的安全依然取決于航行者的準(zhǔn)確判斷，而這種判斷的基礎(chǔ)就是船員的責(zé)任心。在海洋文學(xué)中，可以看到大量驚心動魄的海上事故都是由于船員的不負(fù)責(zé)任所造成的，同時(shí)也可以看到大量作品中對船員盡職盡責(zé)精神的大力弘揚(yáng)。以麥爾維爾的《白鯨》為例，當(dāng)亞哈船長所引領(lǐng)的小艇遭遇白鯨，當(dāng)他最終落入鯨魚之口，而后又被吐到風(fēng)口浪尖，他依然以船長的威嚴(yán)高聲叫喊，指揮戰(zhàn)斗。在他的帶動下，其他船員在面對死亡時(shí)候依然眾志成城。在《白鯨》的鑒賞當(dāng)中，亞哈船長的人格精神具有多種解讀的可能，但是他頑強(qiáng)搏斗背后對船長這一職務(wù)的完美詮釋，確實(shí)是讓人感到游俠精神中以諾必誠的感染力量。這種對職務(wù)的盡忠死義的品格對培養(yǎng)航海專業(yè)學(xué)生的船員人格素質(zhì)必然具有重大的教育意義。

(2)“不矜其能、羞伐其德”與航海類專業(yè)學(xué)生的人格素質(zhì)培養(yǎng)。不矜其能、羞伐其德是海洋文學(xué)所體現(xiàn)的另一種游俠人格。海洋文學(xué)的代表作《柳毅傳》可謂是這方面的一個(gè)典型。在柳毅身上可以看到非?？少F的游俠人格。比如他落第回鄉(xiāng)，心情失意，但見到龍女蛾臉不舒，便主動上前詢問，足見他好打抱不平的游俠性格；當(dāng)聽了龍女的泣訴，他義憤填膺，出手相助，可見他扶危救困、義薄云天的游俠品格；最后言必信，行必果，傳書洞庭，而當(dāng)對方想要報(bào)答，卻毅然決然的選擇拒絕，表現(xiàn)了他大事已畢，不求回報(bào)，即不矜其能、羞伐其德的人格精神。閱讀鑒賞此類作品，在被引人入勝的故事情節(jié)吸引的同時(shí)，也會對故事中的人物感到深深的敬佩。由受到人物感染，而接受人物人格的可貴之處，進(jìn)而培養(yǎng)無私奉獻(xiàn)、不負(fù)重托的船員人格素質(zhì)。

二、海洋文學(xué)鑒賞與航海類專業(yè)學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)

1.浪漫的情致

浪漫的情致是船員應(yīng)該具備的人文素質(zhì)，它是具有不枯竭的生命激情同時(shí)伴有豐富的心靈世界的一種情趣和情感。這種人文素質(zhì)的培養(yǎng)對船員的意義非同小可。近年來，船員的身心問題越來越受到研究者的注意，如何規(guī)避船員身心問題的出現(xiàn)，一方面需要航海教育對準(zhǔn)船員加強(qiáng)職業(yè)認(rèn)識，另一方面需要在校期間就對學(xué)生的人文素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)。授人以魚，不如授人以漁，人文素質(zhì)中的浪漫情致就是自我調(diào)適身心問題的有效手段。因?yàn)槔寺橹驴梢约ぐl(fā)出源源不斷的生命熱情，幫助船員戰(zhàn)勝職業(yè)危機(jī)。同時(shí)，浪漫情致可以培養(yǎng)船員樂觀暢達(dá)的人生態(tài)度，使得船員正確看待身心困擾。而且，浪漫的情致可以培養(yǎng)船員對藝術(shù)的追求，豐富船員的內(nèi)心世界和業(yè)余生活，由此排遣人生和事業(yè)的消極情緒。而海洋文學(xué)正是浪漫情致的文本載體，通過文學(xué)鑒賞獲得航海生活的浪漫體驗(yàn)，了解海上生活的浪漫多姿，更重要的是吸收海洋文學(xué)所傳達(dá)出來的浪漫情致，如前所述，將對調(diào)適身心問題產(chǎn)生積極的效果。

2.情商的智慧

航海院校航海類專業(yè)的學(xué)生絕大多數(shù)來自農(nóng)村和偏遠(yuǎn)地區(qū)，入學(xué)前接受的世面相對狹小，缺乏良好的溝通意識和交際能力。再加上航海類專業(yè)通常只招男生，在性別單一的環(huán)境里，學(xué)生容易產(chǎn)生性別感的缺失，不擅長與異性交往。這種人際交往和兩性相處能力的虧缺不僅對日后的船員生活非常不利，而且船員生活對這種能力的缺失不僅不能有效地更正，還會起到雪上加霜的負(fù)面影響。針對這一狀況，大學(xué)階段就應(yīng)該重視對學(xué)生的情商教育，教給學(xué)生人際交往的技巧和愛的能力。而海洋文學(xué)鑒賞在這方面可以起到積極的作用。比如康納德的《青春》里就有對船員人際交往智慧的呈現(xiàn)。作品描繪航行過程中不斷遭遇各種險(xiǎn)境，但是“盡管全體船員一個(gè)個(gè)被弄得焦頭爛額，疲憊不堪，但他們團(tuán)結(jié)一心，互相救助，寧可犧牲自己，也不拖累別人……”[3]。再如海洋小說《泰坦尼克號》中對男女主人公愛情的書寫，不僅告訴讀者兩性交往的技巧，最重要的是教給讀者對待愛情的正確態(tài)度。類似此類作品的鑒賞，對培養(yǎng)準(zhǔn)船員情商智慧所起的積極效果是不言而喻的。

三、結(jié) 語

綜上，海洋文學(xué)鑒賞與船員素質(zhì)培養(yǎng)密切相關(guān)，在航海教育中應(yīng)該把培養(yǎng)高素質(zhì)的船員和海洋文學(xué)教學(xué)緊密結(jié)合起來，在著重加強(qiáng)航海專業(yè)素質(zhì)教育的同時(shí)，重視加強(qiáng)和開拓航海院校的人格和人文教育平臺。將航海專業(yè)課程和海洋文學(xué)課程有機(jī)結(jié)合，通過合理互助的課程設(shè)置使海洋文學(xué)中的人格和人文資源充分合理地被利用，有效地實(shí)現(xiàn)船員素質(zhì)培養(yǎng)的文明性與實(shí)用性。

另外，在海洋文學(xué)教學(xué)中，授課教師應(yīng)該注意將文學(xué)鑒賞與航海心理教育相結(jié)合，通過加強(qiáng)文學(xué)鑒賞的實(shí)用性來培養(yǎng)學(xué)生對海洋文學(xué)鑒賞的興趣和能力。在課程培養(yǎng)計(jì)劃中應(yīng)把海洋文學(xué)對航海專業(yè)學(xué)生的船員人格、船員人文素質(zhì)培養(yǎng)作為教學(xué)目標(biāo)和授課重點(diǎn)。同時(shí)，在授課實(shí)踐中不僅要注意寓教于情的科學(xué)方法，也要注意把海洋文學(xué)中的人格、人文精神與船員職業(yè)體驗(yàn)、船員精神與情感體驗(yàn)緊密融合，有效地發(fā)掘和利用海洋文學(xué)與船員職業(yè)的對應(yīng)性，由此建立文學(xué)欣賞與學(xué)生職業(yè)選擇的精神關(guān)聯(lián)，進(jìn)而提高航海類專業(yè)學(xué)生人格、人文素質(zhì)培養(yǎng)的實(shí)際效應(yīng)，從而為航運(yùn)事業(yè)培養(yǎng)高端的優(yōu)秀人才。

[1] 葛乃福.劉延陵詩文集 [M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2002.

[2] 胡震亨.全唐詩 [M].北京：中華書局版，1960.

[3] 吳主助.海洋文學(xué)名作選讀 [M].北京：人民交通出版社，1992.