川陜蘇區(qū)宣傳工作中的群眾路線觀及其實踐
——以劉瑞龍為中心的考察

李萬斌，陳 崗，何志明

(1.四川文理學院 黨辦，四川 達州 635000；2.四川文理學院 馬克思主義學院，四川 達州 635000)

川陜蘇區(qū)宣傳工作中的群眾路線觀及其實踐
——以劉瑞龍為中心的考察

李萬斌1，陳 崗2，何志明2

(1.四川文理學院 黨辦，四川 達州 635000；2.四川文理學院 馬克思主義學院，四川 達州 635000)

在宣傳工作領(lǐng)域，中共歷來高度重視對受眾認知能力的分析，這也在劉瑞龍主持的川陜蘇區(qū)宣傳工作中得到了充分體現(xiàn)。群眾路線觀也是一個逐步發(fā)展的過程，起步于早期革命工作，最終成型于抗戰(zhàn)時期，而蘇區(qū)的宣傳實踐經(jīng)歷，是中共群眾路線觀形成的重要階段。在此階段，劉瑞龍利用各種形式開展宣傳工作，有力地推進了蘇區(qū)的政治、經(jīng)濟建設(shè)。以他為代表的中共地方領(lǐng)導人，其革命實踐工作，對于中共群眾路線的最終成型，發(fā)揮了不容忽視的作用。

劉瑞龍；川陜蘇區(qū)；宣傳工作；群眾路線

“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”，這是1956年中共“八大”上通過的黨章中對群眾路線的定型描述。[1]作為一個無產(chǎn)階級革命政黨，中國共產(chǎn)黨群眾路線觀的提出、完善乃至定型，都經(jīng)歷了反反復復的具體實踐。在民主革命時期，中共的群眾路線工作方式也在實踐中逐步形成，這既包含著毛澤東為代表的中央高層領(lǐng)導人對群眾路線理論的闡發(fā)，也體現(xiàn)了中共地方領(lǐng)導人對群眾路線的具體實踐。在川陜蘇區(qū)，時任川陜省委宣傳部長的劉瑞龍，亦在宣傳工作中充分踐行群眾路線，使川陜蘇區(qū)的宣傳工作成為蘇區(qū)史上的一大特色。本文擬從劉瑞龍主持川陜蘇區(qū)宣傳中的工作方式為研究視角，進而彰顯以他為代表的中共地方領(lǐng)導人為中國共產(chǎn)黨群眾路線的最終形成所作出的貢獻。[2]

一、抗戰(zhàn)前中共對“群眾路線”的闡發(fā)過程疏證

“群眾路線”，是中國共產(chǎn)黨一切工作的根本路線，它起源于大革命時期，土地革命為該路線的最終定型奠定了堅實的基礎(chǔ)。因此，本文有必要首先對抗戰(zhàn)前中國共產(chǎn)黨中央及地方黨組織對于“群眾路線”的闡發(fā)及實踐過程進行疏證，進而厘清劉瑞龍在蘇區(qū)宣傳工作中貫徹群眾路線的組織與思想淵源。

中國共產(chǎn)黨是一個“以俄為師”誕生的列寧主義政黨，列寧主義政黨與西方議會政黨的顯著區(qū)別就是對組織與宣傳工作的重視。在組織方面，它要求不斷擴大組織基礎(chǔ)，嚴密組織機構(gòu)，使自己成為“群眾黨”；在宣傳方面，它具有強烈的意識形態(tài)認同特征，力求將黨的政策政綱做到家喻戶曉。早在1922年，中共“二大”在通過的《組織章程決議案》中要求“黨的一切運動都必須深入到廣大的群眾里面去”。[3]一個政黨強大與否，擁有的成員數(shù)量則是衡量其“黨力”的重要標志。中共力量要壯大，必須將新黨員吸納對象從原來的知識精英群體轉(zhuǎn)向普通民眾。為此，1926年，中共中央召開擴大執(zhí)行委員會會議，明確提出要擴充黨的力量：“一個幼稚的黨能做到布爾塞維克化，要能做到從小團體變?yōu)槿罕姷狞h”。[4]從小團體到群眾黨，這種發(fā)展路徑實際上也成為中國共產(chǎn)黨在組織工作中對群眾路線的實踐。

南昌起義的槍聲，標志著共產(chǎn)黨正式走上武裝斗爭的道路，也拉開了國共兩黨武力對峙的序幕。在中共中央的領(lǐng)導下，不少地方紛紛通過武裝暴動建立了革命根據(jù)地，另外在國民黨統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)，中共地下黨也在進行艱苦的斗爭。如為了在國統(tǒng)區(qū)發(fā)展黨組織，1928年11月，時任黨的領(lǐng)導人的李立三在與江浙地區(qū)負責人談話時候指出，“在總的爭取群眾路線之(下)，需要竭最大的努力到下層群眾中去”。[6]565這是中共中央領(lǐng)導人對于群眾路線一詞的較早表述。而首次將群眾路線進行較為明確的定義，是在1929年9月，周恩來主持起草的《中央給紅四軍前委的指示信》(又稱“九月來信”)，在論及紅四軍與群眾的關(guān)系時候，首次明確提出比如在籌款工作中，紅軍不要“單獨去干”，而是要“經(jīng)過群眾路線”，這個文件使得“群眾路線”的概念有了較為明確的定義。[7]同年12月，毛澤東起草的《紅軍第四軍第九次黨代表大會決議》，在“關(guān)于單純軍事觀點”一節(jié)中也明確提出：“紅軍的打仗，不是單純地為了打仗而打仗，而是為了宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾，離了對群眾的宣傳、組織、武裝和建設(shè)革命政權(quán)等項目標，就是失去了打仗的意義”。[8]

作為黨的第一代領(lǐng)導核心，毛澤東的群眾路線觀念從產(chǎn)生到最終提出亦經(jīng)歷了一個發(fā)展的過程。1927年，毛澤東在其著名的《湖南農(nóng)民運動考察報告》中，高度贊揚了農(nóng)民群眾在反對農(nóng)村封建勢力中發(fā)揮的作用。[9]在國共十年對峙時期，毛澤東對于群眾路線也逐步進行了闡發(fā)。1933年，他在《必須注意經(jīng)濟工作》一文中，批評了官僚主義的領(lǐng)導方式，進而提倡“群眾化的方式”。[10]同年，他在《查田運動的初步總結(jié)》中，也強調(diào)黨和蘇維埃的工作人員，每個時候、每件工作，都不要忘記群眾大多數(shù)，反對關(guān)門主義、命令主義，認為“只有耐心的艱苦的去做發(fā)動群眾爭取群眾的工作，才能取得大多數(shù)群眾的擁護”。[6]5661943年毛澤東為黨中央起草的《關(guān)于領(lǐng)導方法的若干問題》一文，成為“群眾路線具備成熟的理論形態(tài)的標志”。[11]

在中共中央的指導下，群眾路線的工作方式也成為地方黨組織推動工作的重要途徑。在陜西，1928年陜西省委召開全體會議，并通過決議案，檢討了過去不重視深入組織發(fā)動群眾的錯誤，決定“徹底打破不信任群眾力量的機會主義的觀念，刻苦耐心的發(fā)動群眾，領(lǐng)導群眾，組織群眾”。①在四川，四川省委同樣強調(diào)群眾路線的工作方式：“共產(chǎn)黨員，是政治斗爭家，是群眾組織者，要多研究，多宣傳，要擴大黨的行動，應嚴密自己的組織，取得廣大的群眾。”②在川北地區(qū)，1932年紅四方面軍入川并建立直屬中共中央的川陜省委，統(tǒng)領(lǐng)川陜兩省黨組織。1933年6月，中共川陜省第二次代表大會在川陜蘇區(qū)首府通江召開，在陳昌浩的提議下，通過的《斗爭綱領(lǐng)》中明確指出，“擴大黨在群眾中的信仰與領(lǐng)導”。③中央決定大政方針，但執(zhí)行卻需依賴地方黨組織，可見地方黨組織在踐行黨的群眾路線上，發(fā)揮了重要作用，這些更是劉瑞龍在革命工作中群眾路線觀形成的重要思想淵源。

我們梳理中共群眾路線的演繹理路可知，無論是中央還是地方層級，中共大政方針政策從制定到執(zhí)行，兩者缺一不可。以群眾路線的提出與實踐為例，我們常常不自覺地將關(guān)注重心投放在當時中共中央高層代表人物身上，因為這些人物在制定政策綱領(lǐng)中發(fā)揮著關(guān)鍵作用，考察他們對于群眾路線的認識及提煉過程，無疑是有利于把握其發(fā)展主脈絡(luò)，但這往往會造成黨史研究中存在的“按電鈕”思維慣性，即認為中央制定的大政方針，就好比按動電鈕，電流立即暢通無阻地達到地方黨組織并帶動整個基層組織的順利運轉(zhuǎn)。[12]這卻與當時復雜多變的具體形勢存在相當?shù)木嚯x。中央大政方針的執(zhí)行，需要地方黨組織根據(jù)自身特殊情況，予以積極、主動、創(chuàng)造性執(zhí)行。以劉瑞龍為例，他在擔任川陜省委宣傳部長之后，在貫徹落實中央群眾路線工作精神之時，將中央政綱與地方客觀實際結(jié)合起來，在宣傳工作中采取群眾路線的方式，使得川陜蘇區(qū)的宣傳工作成為蘇區(qū)史上一大特色與亮點。

二、劉瑞龍宣傳工作中的群眾路線觀

劉瑞龍就任川陜省委宣傳部長時年僅23歲，而且之前并未從事過宣傳工作，這對他而言無疑是一個很大的挑戰(zhàn)。對此，劉瑞龍亦認識到他“從此進入了同白區(qū)、游擊區(qū)完全不同的新的工作環(huán)境，執(zhí)行我過去基本不熟悉的任務”。[13]35川陜蘇區(qū)建立后，面臨的問題依然不容樂觀，外部強敵環(huán)伺，內(nèi)部不少民眾對共產(chǎn)黨與紅軍存在誤解。特別是后者，將直接決定了川陜蘇區(qū)的建立是否擁有堅實的群眾基礎(chǔ)?？梢?，改變民眾心中被敵對勢力歪曲宣傳的共產(chǎn)黨及紅軍形象，成為蘇區(qū)宣傳工作刻不容緩的問題。1933年2月，中共川陜省第一次代表大會上，通過的組織問題決議中，指出“黨的宣傳工作成為開展斗爭發(fā)展組織的導火線”，并要求黨的各級組織都須建立宣傳部的工作。④本次會議正式拉開了川陜蘇區(qū)宣傳工作的序幕。

群眾基礎(chǔ)是蘇區(qū)政權(quán)存在的柱石，這直接決定了川陜蘇區(qū)宣傳工作的基本面向。因長期受敵對政治勢力歪曲宣傳的影響，紅軍進入川北并建立蘇維埃政權(quán)之初，不少民眾對此持疑懼態(tài)度，必須盡快通過各種宣傳手段，有效地將這一不利形勢扭轉(zhuǎn)，使普通民眾了解共產(chǎn)黨，了解紅軍的基本主張以及奮斗目標。但認知能力的總體低下，使民眾理解“蘇維埃”、“階級”之類的“洋名詞”無疑是困難的。這就決定了蘇區(qū)在宣傳工作中必須以普通民眾所能接受的方式來進行。年輕的劉瑞龍在擔任宣傳部長時，就決定以普通民眾為學習及工作對象：“除了向有經(jīng)驗的同志學習，向人民群眾學習，向自身實踐學習外，別無其他途徑”。[13]35這是他在蘇區(qū)宣傳工作中群眾路線觀的基本思路。事實證明，這種工作思路貫穿于整個蘇區(qū)宣傳工作中，并取得了很大的成效。[2]

宣傳工作必須要考慮受眾的認知能力，否則就達不到預期的效果。針對蘇區(qū)民眾文化水平較低的客觀現(xiàn)狀，在劉瑞龍的主持下，川陜省委宣傳部積極采取各種民眾喜聞樂見的方式，如歌謠、詩詞等，努力推進蘇區(qū)的宣傳工作。劉瑞龍一生的詩詞歌謠作品眾多，他這種良好習慣在早年擔任南通縣委書記時就得以充分體現(xiàn)出來。1929年他用南通農(nóng)村地區(qū)流傳甚廣的泗州調(diào)寫了一首《農(nóng)民歌》，在歌曲中他熱忱地謳歌了農(nóng)民為整個社會所作的貢獻，如開篇即為“農(nóng)民功勞真正高，種田種地養(yǎng)吾曹，衣食住房他們造，勞苦，功高，沒有農(nóng)民命難保……”[14]劉瑞龍在歌謠中熱情洋溢地贊頌農(nóng)民群眾，可以說，這是他早期群眾路線觀的基本體現(xiàn)。在擔任宣傳部長后，劉瑞龍將廣大底層民眾作為其工作對象，并正式提出了自己宣傳工作的群眾路線觀：“蘇區(qū)黨的宣傳對象，重點放在蘇區(qū)廣大人民方面，提高他們的覺悟和斗志”。[15]43檢視川陜蘇區(qū)的宣傳工作，我們可以發(fā)現(xiàn)，劉瑞龍始終在堅持實現(xiàn)與主要宣傳對象——廣大蘇區(qū)民眾進行情感共鳴。這種共識與認同的取得，更是宣傳目標順利實現(xiàn)的保障。

閱讀目前留存的川陜蘇區(qū)宣傳材料，我們可以發(fā)現(xiàn)這些材料在內(nèi)容上大都存在共性。那就是對于底層民眾目前所遭受的苦難與貧窮進行了充分揭露。在宣傳土地改革政策時候，劉瑞龍創(chuàng)作了《農(nóng)村階級劃分歌》，對雇農(nóng)、貧農(nóng)、中農(nóng)、富農(nóng)以及地主的劃分標準進行了形象的描述，如雇農(nóng)是“除去兩只手，什么都沒有。專替人做工，勉強能糊口”；地主的表述是“田地非常多，自己不耕作。收租又逼課，農(nóng)民受盤剝。身份比人高，政權(quán)手中操，壓迫我農(nóng)工，封建他代表”。[16]同時，川陜省委宣傳部更是對共產(chǎn)黨與紅軍作為底層大眾的代言人進行了充分的描述：“佃戶不交地主租；窮人不還富人債；窮人不繳款子；窮人不完糧(即繳納糧稅——引者)；沒收發(fā)財人的谷子給窮人……”⑤這些材料中，“窮”這個高頻詞匯反復出現(xiàn)，對于激發(fā)受眾的情感共鳴與升華具有重要作用。

“叔叔?！本栈ㄝp微歪著凍僵的脖頸問我，“為什么要把我放到這樣的地方來呢？在這里照不到溫暖的陽光，一天到晚都陰森森的，葉接觸不到清新的空氣。夜里，葉子上也下不了霜，早晨還得吃灰塵，還不能從地下吸收水分。這是為什么?。课蚁牖氐酵晾锶ァ?/p>

川北經(jīng)濟發(fā)展滯后，民眾生活較為窮困，蘇區(qū)宣傳中對于“窮人”翻身的渴望的肯定和對“窮”的根源的充分揭露，進而建構(gòu)了共產(chǎn)黨及紅軍帶領(lǐng)廣大民眾翻身做主人的巨大能量。

除了宣傳工作中突出群眾路線外，劉瑞龍還撰文批評一些地方干部不重視發(fā)動群眾，并深刻分析了其存在的原因：“這種現(xiàn)象，主要是由于我們有些同志還沒有深刻了解加強地方武裝發(fā)展游擊戰(zhàn)爭的重要。在劇烈的國內(nèi)戰(zhàn)爭中，在我們大舉消滅劉湘的戰(zhàn)爭中，決不能光是依賴紅軍，紅軍是消滅敵人的主力部隊，是革命戰(zhàn)爭中在于主要的力量，但必須同時計算到組織群眾斗爭的力量，計算到白色統(tǒng)治區(qū)域群眾對蘇區(qū)的響應，一定要了解、推動成百萬的農(nóng)民群眾起來反對帝國主義國民黨對蘇區(qū)的進攻，大舉消滅敵人，這就能給敵人以致命的打擊”。⑥可見，無論是宣傳還是其他方面的工作，劉瑞龍都始終堅持群眾路線的工作方式，這也使川陜蘇區(qū)的宣傳工作成為蘇區(qū)史上一段不朽的傳奇，更為劉瑞龍宣傳工作中群眾路線觀的最終形成積累了寶貴的經(jīng)驗。

劉瑞龍宣傳工作中的群眾路線觀最終形成于抗戰(zhàn)時期。1939年，劉瑞龍發(fā)表《目前宣傳工作中的幾個問題》一文，對宣傳工作中必須踐行群眾路線，進行了充分闡述。在此文中，他指出了宣傳工作的基本目的：“每個宣傳工作者，必須了解，宣傳是組織群眾的手段之一，它的基本目的則在于把群眾組織起來，引導群眾走上斗爭的陣地。為宣傳而宣傳，無目的的宣傳，不是我們所需要的”。在宣傳方式上，劉瑞龍更是認為要以群眾路線為依歸，要根據(jù)時間與地點的差異，“掌握住當時當?shù)氐男麄鞴膭又行?。最忌千篇一律、陳詞濫調(diào)、文言詩詞”，并且必須密切聯(lián)系“群眾的切身利益和迫切要求”。[17]

三、群眾路線與川陜蘇區(qū)的宣傳工作

中國共產(chǎn)黨歷來高度重視宣傳工作，早在國共合作期間，國共兩黨就在宣傳及意識形態(tài)領(lǐng)域進行了一番較量。根據(jù)北京大學歷史系王奇生教授的研究，國民黨在較量中往往沒幾個回合就偃旗息鼓，甚至國民黨的報紙也往往照抄中共中央機關(guān)報《向?qū)А飞系奈淖帧18]在大革命失敗并轉(zhuǎn)入武裝斗爭后，共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導下的紅軍更是強調(diào)宣傳工作的重要性，因為這對于爭取國內(nèi)輿論的同情與支持，將發(fā)揮重要作用。如曾任粵軍香翰屏部參謀的李一之觀察中共的宣傳后發(fā)現(xiàn)，紅軍所到之處“字跡不拘大小優(yōu)劣，必在墻壁遍涂標語，或標貼文字宣傳，五花八門，不一而足”。[19]而根據(jù)當時的在華傳教士觀察，紅軍喜歡“大寫標語，紅的、白的、藍的，一個個方塊字格外醒目……這些標語都是由宣傳班寫成的，這些人走到哪兒總是帶著一桶漆，凡是能寫字的地方，顯眼的地方，他們都寫大標語。”[20]可見，宣傳工作是共產(chǎn)黨及其紅軍始終沿襲的一個革命傳統(tǒng)。

充分發(fā)揮宣傳優(yōu)勢，也是紅四方面軍的一大特長。據(jù)徐向前元帥回憶，四方面軍從鄂豫皖撤離西進并進入川北，歷經(jīng)千辛萬苦。特別是翻越秦嶺之時，嚴寒之下不少紅軍將士衣衫單薄，食不果腹，病號很多，條件極為艱難，為此四方面軍的宣傳工作就起到了重要作用。宣傳人員“站在山坡、隘口、溝邊，不斷用快板、順口溜、歌聲、口號，激勵指戰(zhàn)員們攀巖涉水，戰(zhàn)勝疲勞和饑寒”。[21]223-224正是在宣傳人員的推動下，紅四方面軍最終戰(zhàn)勝饑餓、寒冷及疲勞，順利進入川北并以通江縣城為中心建立了全國第二大蘇區(qū)——川陜蘇區(qū)。

紅軍進入川北，首先就是要建黨與建政。據(jù)劉瑞龍晚年回憶：“川陜蘇區(qū)一直處于惡劣的戰(zhàn)爭環(huán)境中，如何把蘇區(qū)人民發(fā)動起來、武裝起來、組織起來，積極參加到火熱的革命斗爭中來，黨的宣傳工作就顯得特別重要?！毙麄鞴ぷ鞅仨氉咴凇霸谧鲆磺泄ぷ鞯臅r候，宣傳工作要打先鋒，紅軍發(fā)展到哪里，宣傳工作就到達那里”，“在川陜蘇區(qū)最獨具特色的宣傳形式，就是利用你們(指四川省巴中、達州市等地)那里山高石頭多的資源優(yōu)勢，發(fā)動各地黨組織，組織書寫隊、鏨字隊，在群山之巔，道路兩旁，關(guān)隘渡口，村民院落”等地，都可見石刻標語。[21]260

在劉瑞龍主持下，蘇區(qū)宣傳部門充分利用十字街頭與交通要道上人流量較大的特點，樹立起高大的石碑，上面刻有共產(chǎn)黨的《十大綱領(lǐng)》、《中華蘇維埃憲法大綱》、《土地法》與《勞動法》等，這些石刻標語中最為有名的就是被譽為標語之王的“赤化全川”。該標語字高5.5米，寬4.7米，字道深0.35米，寬0.7米，字間距7.1米，筆畫中可臥一人，氣勢十分磅礴。這些標語的特點是內(nèi)容簡單直白，瑯瑯上口，并與蘇區(qū)民眾的總體認知水平相契合。

除此之外，宣傳部門巧妙做到“我們利用民歌、小調(diào)、川戲、花鼓、金錢板等群眾喜聞樂見的形式，編印寫文藝宣傳材料，既促進了文化活動，又進行了政治宣傳，山區(qū)農(nóng)民是非常歡迎的。在各縣、各重要場鎮(zhèn)還開辟紅場和閱覽室，對活躍群眾的文化生活有很重要的作用。省委宣傳部還組織一部分干部負責編寫列寧小學和蘇維埃學校的課本，以及在群眾中間進行宣傳的通俗讀物”。[22]186劉瑞龍就曾與川陜省委負責人共同起草了兩本《三字經(jīng)》：《革命三字經(jīng)》和《消滅劉湘三字經(jīng)》，還有《農(nóng)村階級劃分歌》等，起了很好的效果。[15]44

另外，在為川陜省蘇維埃政府撰寫的平分土地布告——《平分土地辦法》中，劉瑞龍采用了八言句式，首句中即是“沒收豪紳地主土地，把連平均分給窮人”。[22]189值得注意的是，劉瑞龍并非四川人，但在他的《三字經(jīng)》與《平分土地辦法》中，出現(xiàn)了川北當?shù)氐姆窖匀纭盃€巾巾”、“把連”，此語在當?shù)胤謩e意為“破衣爛衫”及“全部”。這充分反映了劉瑞龍在宣傳工作中以當?shù)貏诠っ癖姙閷ο?，并將群眾路線貫徹到其中的特點?？梢姡瑢⑷瘕埖拇兲K區(qū)宣傳工作，用人民群眾喜聞樂見的語言句式來宣傳黨和紅軍的主張，的確是十分有效的。

四、結(jié)語

劉瑞龍主持下的川陜蘇區(qū)宣傳工作，通過類型多樣的載體，簡單直白的內(nèi)容，形式各異的手段，融合近代以來在國內(nèi)流布甚廣的生存斗爭學說，[2]成功地將共產(chǎn)黨與紅軍的政策綱領(lǐng)傳布到廣大底層民眾之間，不僅有力地支持了紅軍的武裝斗爭，幫助蘇區(qū)政權(quán)的迅速建立，而且對于中國共產(chǎn)黨群眾路線的最終形成，具有自身的方法論意義。因為，中共政綱、工作方法的最終形成，既有中央決策層的深思熟慮，地方領(lǐng)導人的努力踐行亦是題中應有之義。兩者實現(xiàn)良性互動，為群眾路線的最終成型，提供了有利條件。

以劉瑞龍為代表的老一輩無產(chǎn)階級領(lǐng)導人，其優(yōu)良作風與事跡，給當下群眾路線實踐教育活動的啟示就是：“群眾路線是生命線”。習近平總書記在河北視察時候指出，“中國革命史是我們最好的營養(yǎng)劑”。而老一輩無產(chǎn)階級領(lǐng)導人的的革命工作經(jīng)歷，更是革命史的重要組成部分，應發(fā)揮其示范效應。可見，學習并繼承劉瑞龍為代表的共產(chǎn)黨人的群眾路線思想及實踐，將有利于推進正在開展的群眾路線實踐教育活動，有利于啟示黨員干部堅定共產(chǎn)主義信念，牢固樹立群眾路線觀念，堅持“從群眾中來，到群眾中去”，真心實意為廣大人民群眾奉獻聰明才智，為帶領(lǐng)廣大的人民群眾全面建成小康社會而不懈努力奮斗。

注釋：

① 陜西C.P最近工作方針——省委第五次全體會決議(1928年3月)[G]//中央檔案館，陜西省檔案館.陜西革命歷史文件匯集(1927-1929).1994：329.

② 四川臨時省委通告(省字第四號、組字第二號)——整頓紀律嚴密組織事(1927年8月12日)[G]//中央檔案館，四川省檔案館編.四川革命歷史文件匯集(省委文件)(1926-1927).1984：51.

③ 中國共產(chǎn)黨川陜省第二次代表大會的斗陣綱領(lǐng)——昌浩同志的提議(1933年6月24日)[G]//.川陜蘇區(qū)報刊資料選編.

④ 中國共產(chǎn)黨川陜省第一次代表大會關(guān)于組織問題的決議(1933年2月)[G]//川陜蘇區(qū)報刊資料選編.

⑤ 川陜省委宣傳部.告昭廣(元)劍(閣)梓潼綿(竹)一帶窮苦父老兄弟們(省字二四三一號)(時間不詳)，通江縣檔案館藏檔案.檔案號：歷1-1-2.

⑥ 川陜省委宣傳部.消滅劉湘緊急動員中的白區(qū)標語大綱(1934年2月14日)，通江縣檔案館藏檔案.檔案號：歷1-1-4.

[1] 劉得功.中共八大，群眾路線表述基本定型[N].長江日報，2013-07-05(07).

[2] 李萬斌，陳 崗，何志明.劉瑞龍與川陜蘇區(qū)宣傳工作成效簡論[J].中華文化論壇，2013(7)：108-113.

[3] 關(guān)于共產(chǎn)黨的組織章程決議案[G]//中央檔案館.中共中央文件選集(1921-1925)：第1冊.北京：中共中央黨校出版社，1989：90.

[4] 組織問題決議案[G]//中央檔案館.中共中央文件選集(1926)：第2冊.北京：中共中央黨校出版社，1989：180.

[5] 政治決議案[G]//中央檔案館.中共中央文件選集(1928)：第4冊.北京：中共中央黨校出版社，1989：314.

[6] 關(guān)于建國以來若干歷史問題的決議[M].北京：人民出版社，1985.

[7] 中央給紅軍第四軍前委的指示信——關(guān)于軍閥混戰(zhàn)的形勢與紅軍的任務[G]//中共中央文件選集(1929年)：第5冊.北京：中共中央黨校出版社，1989：481-482.

[8] 毛澤東.關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯誤思想[M]//毛澤東選集：第1卷.北京：人民出版社，1991：86.

[9] 毛澤東.湖南農(nóng)民運動考察報告(1927年13月)[M]//毛澤東選集：第1卷.北京：人民出版社，1991：15.

[10]毛澤東.必須注意經(jīng)濟工作(1933年8月12日)[M]//毛澤東選集：第1卷.北京：人民出版社，1991：124.

[11]毛澤東.關(guān)于領(lǐng)導方法的若干問題(1943年6月)[M]//毛澤東選集：第3卷.北京：人民出版社，1991：899.

[12](美)黃宗智.評關(guān)于江西時期的幾本西方著作[G]//中共中央黨史研究室編譯組.中共黨史譯叢：第1輯.北京：求實出版社，1984：221.

[13]劉瑞龍.劉瑞龍回憶錄[M].合肥：安徽人民出版社，1991.

[14]劉瑞龍.農(nóng)民歌(1929年)[M]//劉瑞龍文集:第5卷.北京：人民出版社，2010：1.

[15]劉瑞龍自述[M]//劉瑞龍文集：第4卷.北京：人民出版社，2010.

[16]劉瑞龍.農(nóng)村階級劃分歌(1935年)[M].劉瑞龍文集:第5卷.北京：人民出版社，2010：10-11.

[17]劉瑞龍.目前宣傳工作的幾個問題[M]//劉瑞龍文集:第1冊.北京：人民出版社，2010：26-27.

[18]王奇生.黨員、黨權(quán)與黨爭：1924-1949年中國國民黨的組織形態(tài)[M].上海：上海書店出版社，2003：67.

[19]黃道炫.革命與限界：中央蘇區(qū)的革命(1933-1934)[M].北京：社會科學文獻出版社，2011：126-127.

[20]金紫光.外國人筆下的中國紅軍[M].西安：陜西人民出版社，1996：238.

[21]徐向前.歷史的回顧[M]//徐向前元帥回憶錄.北京：解放軍出版社，1984.

[22]劉瑞龍.從川陜蘇區(qū)到延安[M].北京：中共黨史出版社，2010.

[責任編輯鄧杰]

ThePrinciplesandPracticesofMassLineintheSichuan-ShaanxiSovietPropagandaWork:ACaseStudyofLiuRui-long′sJob

LI Wan-bin1, CHEN Gang2, HE Zhi-ming2

(1. Party Committee Office of Sichuan University of Arts and Science, Dazhou Sichuan 635000, China; 2. (Ideology and Politics Department of Sichuan University of Arts and Science, Sichuan Dazhou 635000, China)

The cognitive ability of the viewed has been paid attention to and this is embodied by the propaganda job of Liu Rui-long. The idea of mass line is a gradually developing process. It started in the earlier revolution and was matured in the period of Anti-Japanese War. The propaganda experience in Soviet area was an important part. In this period, Liu Rui-long did propaganda jobs in various ways to develop the political and economical construction in Soviet area. The local leaders of CPC, namely, Liu Rri-long, have played a necessary role in the formation of mass line.

Liu Rui-long; Sichuan-Shaanxi Soviet Area; propaganda work; mass line

2013-05-13

四川省教育廳2012年思想政治教育研究重點項目“社會主義核心價值體系建設(shè)視域下中國共產(chǎn)黨黨史三進研究”(CJS12-070)；四川省教育廳2013年思想政治教育研究重點項目“思想政治理論課實踐教學研究與探索——以四川革命老區(qū)地方高校為例”(CJS13-073)

李萬斌(1955—)，男，四川閬中人。黨委書記，教授，碩士生導師，主要從事中共黨史與美育研究。

K269.4

A

1674-5248(2013)06-0007-06