論我國(guó)大學(xué)網(wǎng)球文化的推廣路徑及選擇

孫宇岸

論我國(guó)大學(xué)網(wǎng)球文化的推廣路徑及選擇

孫宇岸

伴隨著我國(guó)女子競(jìng)技網(wǎng)球不斷取得的優(yōu)異成績(jī)，網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)在中國(guó)已掀起了一場(chǎng)“風(fēng)暴”，參與網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的人越來(lái)越多，橫跨各個(gè)年齡段，特別是在青少年和青年當(dāng)中尤為突出。網(wǎng)球是一項(xiàng)文明高雅，誠(chéng)實(shí)守信，團(tuán)結(jié)協(xié)作的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，特別是網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)所特有的文化內(nèi)涵，對(duì)提高大學(xué)生的自身修養(yǎng)、道德品質(zhì)及培養(yǎng)大學(xué)生終身體育思想具有積極的意義。可是在我國(guó)大學(xué)網(wǎng)球文化的推廣過(guò)程中卻遇到了諸多阻礙和問(wèn)題，本文期望通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的分析，嘗試探索出我國(guó)大學(xué)網(wǎng)球文化的推廣路徑。

大學(xué)；網(wǎng)球文化；推廣路徑

1 大學(xué)網(wǎng)球文化的概念和內(nèi)涵

1.1 大學(xué)網(wǎng)球文化的概念

說(shuō)到文化一詞，有著較為廣泛的含義，按照辭海的解釋?zhuān)瑥膹V義來(lái)說(shuō)，文化指人類(lèi)社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和；從狹義來(lái)說(shuō)，文化指社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)，根據(jù)文化的這一概念界定，網(wǎng)球文化可以理解為網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)本身所蘊(yùn)含的，圍繞網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)所形成的一切物質(zhì)文明與精神文明的總和或者說(shuō)是圍繞網(wǎng)球本體特征不斷總結(jié)、創(chuàng)新、發(fā)展形成的各種物質(zhì)與精神的財(cái)富總稱(chēng)、以及參與網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的人的思維形態(tài)和行為方式的制度化凝結(jié),同時(shí)也是網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的理論、技戰(zhàn)術(shù)、習(xí)俗和制度的總稱(chēng)。其核心是網(wǎng)球價(jià)值觀的群體共識(shí)共享,其實(shí)質(zhì)是網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的社會(huì)化。

1.2 大學(xué)網(wǎng)球文化的內(nèi)涵

由于大學(xué)網(wǎng)球文化、網(wǎng)球文化都屬于人類(lèi)大文化的下位概念，均可以看成是一種價(jià)值取向, 規(guī)定著人們所追求的目標(biāo),大學(xué)網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)開(kāi)展的過(guò)程中規(guī)定著高校開(kāi)展網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)應(yīng)具有健康、文明的理念和目標(biāo)，從而引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和人生觀，這就是大學(xué)網(wǎng)球文化的導(dǎo)向功能。而大學(xué)生們通過(guò)對(duì)網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的參與，對(duì)網(wǎng)球文化的了解，使大學(xué)生們?cè)谒枷胄袨樯蠞撘颇呐c網(wǎng)球文化所要求的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則保持一致,這就是網(wǎng)球文化的融合作用,它是一股強(qiáng)有力的無(wú)形的力量,深深地影響著大學(xué)生的思想和行為。

而網(wǎng)球文化既然是以網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)為主要載體創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明的總和，那么其作為一種物質(zhì)文化的內(nèi)涵體現(xiàn)在，網(wǎng)球活動(dòng)是參與者自我完善、自我發(fā)展的重要物質(zhì)形式，因?yàn)榫W(wǎng)球運(yùn)動(dòng)本身所具有的較高的游戲特性與競(jìng)技性，使得參與者的運(yùn)動(dòng)積極性普遍較高；同時(shí)網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)屬于隔網(wǎng)對(duì)抗項(xiàng)群，運(yùn)動(dòng)員雙方有球網(wǎng)隔離，沒(méi)有直接的身體接觸，使得運(yùn)動(dòng)傷害相對(duì)較小，參與者的參與條件相對(duì)寬松；而且，通過(guò)網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)還可讓大學(xué)生掌握體育鍛煉的方法，養(yǎng)成鍛煉身體的習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)與終身體育的銜接。

大學(xué)網(wǎng)球文化作為精神文化的內(nèi)涵體現(xiàn)在，文明、高雅、禮儀是網(wǎng)球文化的本質(zhì)，運(yùn)動(dòng)員除了通過(guò)網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)養(yǎng)成自己堅(jiān)毅的性格和頑強(qiáng)拼搏的精神，更具備了一種優(yōu)雅與自信，網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員球拍流暢的揮舞、球在空中劃出的漂亮軌跡,都是一種力量、智慧之美。加上網(wǎng)球禮儀中與生俱來(lái)的貴族氣息，包括“公平公正、謙虛自信、互相尊重”，這些都使得網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)具有了獨(dú)立于一般競(jìng)技運(yùn)動(dòng)之外的獨(dú)特魅力。

2 推廣大學(xué)網(wǎng)球文化的意義

2.1 提高身體素質(zhì),培養(yǎng)大學(xué)生終身體育觀念

首先，網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)老少皆宜的戶(hù)內(nèi)外有氧運(yùn)動(dòng)，能夠增強(qiáng)血液循環(huán)系統(tǒng)，消耗多余熱量，提高心肺功能，增強(qiáng)人體免疫力，提高抗病能力，并可提高人體的速度、力量、耐力、柔韌、敏捷等各項(xiàng)身體素質(zhì)，特別是對(duì)于進(jìn)入大學(xué)階段的學(xué)生而言,身體形態(tài)和身體各個(gè)器官功能的發(fā)育基本穩(wěn)定,人體的呼吸、循環(huán)、神經(jīng)三大系統(tǒng)的機(jī)能都趨于完善，完全符合學(xué)習(xí)網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的身體要求，同時(shí)網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)也能滿(mǎn)足大學(xué)生對(duì)于身體訓(xùn)練的基本訴求。此外，網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)還具備了終身體育項(xiàng)目的特性，對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生終身體育觀念有著積極的促進(jìn)作用。

2.2 培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、提高意志品質(zhì)

當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì),而大學(xué)生畢業(yè)之后馬上就要面臨著如何去適應(yīng)這個(gè)社會(huì)。其中頑強(qiáng)拼搏、奮發(fā)進(jìn)取的競(jìng)爭(zhēng)精神勢(shì)必不可少的。網(wǎng)球?qū)儆谝豁?xiàng)隔網(wǎng)對(duì)抗性的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,參加這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)可以培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)及對(duì)抗意識(shí)。并且網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)沒(méi)有規(guī)定比賽時(shí)間，勝負(fù)完全是依靠比分，所以運(yùn)動(dòng)員必須認(rèn)真對(duì)待比賽中的每一分，即便對(duì)手擁有一個(gè)又一個(gè)“賽點(diǎn)”，運(yùn)動(dòng)員也不能提前放棄，都必須堅(jiān)持到最后一刻，這其中所體現(xiàn)出的頑強(qiáng)、拼搏、自信和永不放棄的精神都將伴隨著大學(xué)生們不斷前行。

2.3 提高大學(xué)生的自身修養(yǎng)

由于網(wǎng)球比賽是在一種非常公平的規(guī)則框架下進(jìn)行，誠(chéng)實(shí)守信須貫穿于整個(gè)網(wǎng)球活動(dòng)的全過(guò)程，網(wǎng)球的規(guī)則、制度規(guī)定著他們的言行，它要求學(xué)生誠(chéng)實(shí)并遵守規(guī)則,尤其是在沒(méi)有裁判員執(zhí)法的信任制網(wǎng)球比賽中,運(yùn)動(dòng)員一定要做到誠(chéng)實(shí)、自律。此外網(wǎng)球比賽不僅僅是技術(shù)上的較量，更是一種心理上的博弈，運(yùn)動(dòng)員在比賽中必須對(duì)自己有取得勝利的信心，必須有克服困難的勇氣，并在爭(zhēng)取比賽勝利的同時(shí)還要保持對(duì)他人的尊重，尤其是對(duì)技術(shù)不如自己的對(duì)手要表現(xiàn)出一種尊重和大氣。而對(duì)于觀看比賽的同學(xué)而言，也要遵守網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的禮儀，文明觀賽，注意自己的言行舉止，尊重雙方運(yùn)動(dòng)員及裁判員。久而久之，大學(xué)生在網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)高雅、禮貌、文明的文化氛圍中將實(shí)現(xiàn)自我修養(yǎng)的逐步提高。

3 我國(guó)大學(xué)網(wǎng)球文化的受制因素

3.1 中國(guó)傳統(tǒng)的文化及思想

一個(gè)民族的價(jià)值觀念將決定一個(gè)民族體育的發(fā)展方向，一個(gè)民族的審美情趣將影響對(duì)體育內(nèi)容的選擇。中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中國(guó)傳統(tǒng)文化的特質(zhì)是由其特定的自然、社會(huì)歷史條件所決定的。中華民族在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，通過(guò)智慧和勤勞創(chuàng)造出了豐富絢爛的中國(guó)傳統(tǒng)文化，其中影響最深的無(wú)疑是儒家思想 (以禮、文、仁、德其中以“仁”為核心思想和終極追求)。中國(guó)這種傳統(tǒng)文化是一種主靜型文化,追求的是“天人合一”的和諧境界,“中庸為德也 ,其玉矣乎”，惡斗死,寧忍辱”，要求人們舍功利取仁義,安于現(xiàn)狀,不為人先?？梢哉f(shuō)，“不爭(zhēng)”、“中庸”早已注入了中華民族的氣質(zhì)類(lèi)型。在這種大的文化背景下，也形成了一種具有鮮明中國(guó)特色的傳統(tǒng)體育文化。受這種傳統(tǒng)體育文化的影響，中國(guó)體育恪守著“中正平和，敦厚溫雅”的理念,并具有和諧統(tǒng)一、中庸守常、內(nèi)向含蓄的文化特質(zhì),

但是由于網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)及其文化起源于西方,深受西方傳統(tǒng)文化的影響，而西方傳統(tǒng)體育文化則倡導(dǎo)自由、競(jìng)爭(zhēng)，個(gè)人充分發(fā)揮自身的生命潛能和智慧。主張外在超越 ,在對(duì)個(gè)人發(fā)展過(guò)程中強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)和奮斗精神。這與我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心思想是有較大出入的，所以導(dǎo)致網(wǎng)球文化傳入我國(guó)后缺乏西方人文精神的“滋養(yǎng)”，其內(nèi)涵、價(jià)值并沒(méi)有為國(guó)人所完全接受 ,也未能被博大精深的東方文化所包容。這種文化上的差異便成為了我國(guó)網(wǎng)球文化發(fā)展的瓶頸，同時(shí)造成我國(guó)大學(xué)網(wǎng)球文化建設(shè)路徑的不準(zhǔn)確，也直接阻礙了我國(guó)大學(xué)網(wǎng)球文化的發(fā)展與推廣。

3.2 我國(guó)網(wǎng)球文化發(fā)展的落后

網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)從12世紀(jì)的教會(huì)運(yùn)動(dòng)發(fā)展至今，經(jīng)歷了貴族化、平民化、職業(yè)化和市場(chǎng)化等多個(gè)發(fā)展階段，已經(jīng)形成了集體育健身、休閑娛樂(lè)、文化教育及經(jīng)濟(jì)效益為一體的巨大產(chǎn)業(yè)鏈，網(wǎng)球已經(jīng)成為僅次于足球的世界第二大運(yùn)動(dòng),超越了賽車(chē)、高爾夫、籃球等其它熱門(mén)運(yùn)動(dòng)，在其發(fā)展過(guò)程中處處滲透著人文精神和理念，并形成了深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的文化資源。

而網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)從1885 年傳入我國(guó)以來(lái),一直延續(xù)著一種西方網(wǎng)球文化的“截肢式發(fā)展”。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是我們只學(xué)到了西方體育文化的“形”,而未學(xué)到西方體育文化的“神”。因此,中國(guó)體育存在的最大問(wèn)題之一則是缺乏人文精神。即便中國(guó)網(wǎng)球完成了對(duì)歐洲體育娛樂(lè)文化模擬的沿襲, 但中國(guó)網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)成績(jī)現(xiàn)在無(wú)論如何輝煌,也無(wú)法掩蓋自身網(wǎng)球文化的缺失。不可否認(rèn),中國(guó)網(wǎng)球已取得舉世矚目的成就，但由于競(jìng)技內(nèi)容的完全西化,使得這種成就變成傳播西方文化與體育精神的一種廉價(jià)的載體，因?yàn)榧冋?、深層的中?guó)文化并沒(méi)有真正且實(shí)質(zhì)性的得到發(fā)展與推廣,中國(guó)網(wǎng)球文化始終在一種“貌似神離”的狀態(tài)下發(fā)展。

4 我國(guó)大學(xué)網(wǎng)球文化推廣的困境

4.1 片面追求學(xué)生的身體訓(xùn)練，忽略了網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)所必須包含的“人文精神”

同其他體育項(xiàng)目一樣,網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)在大學(xué)的開(kāi)展過(guò)程中,片面追求對(duì)學(xué)生的身體訓(xùn)練，以提高學(xué)生的身體素質(zhì)為主要目的，缺乏足夠的人文精神的指導(dǎo)。在傳統(tǒng)教育觀念眼里，包括網(wǎng)球項(xiàng)目在內(nèi),體育只有技術(shù)、戰(zhàn)術(shù),沒(méi)有“人”。我們認(rèn)為籃球是為了投球入籃筐, 而美國(guó)人卻說(shuō)籃球是為了培養(yǎng)具有拼搏精神和協(xié)作精神的人;我們定義足球?yàn)閷⑶蛱哌M(jìn)對(duì)方球門(mén)的比賽，而歐洲人卻認(rèn)為足球只是一種“途徑”，根本的目的卻是培養(yǎng)會(huì)踢球、會(huì)做人的人。歐美的體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展充斥著人文精神和人文關(guān)懷,即使奧運(yùn)會(huì)這個(gè)最大規(guī)模的游戲(OlympicGame)也聲稱(chēng)要通過(guò)奧林匹克運(yùn)動(dòng)，以文化、教育的手段來(lái)培養(yǎng)全面發(fā)展的青年。

4.2 學(xué)校對(duì)網(wǎng)球文化認(rèn)識(shí)的偏差

從大學(xué)對(duì)于體育項(xiàng)目的組織管理的角度來(lái)看,部分大學(xué)的管理與網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)、網(wǎng)球文化的迅速發(fā)展不相適應(yīng),特別是管理思想、管理方法的落后,甚至部分大學(xué)還把網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)作為一種奢侈運(yùn)動(dòng),忽略了網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的文化內(nèi)涵，將網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)列入體育教學(xué)內(nèi)容與推廣項(xiàng)目之外,不愿投資建網(wǎng)球場(chǎng)地,或者將建網(wǎng)球場(chǎng)作為盈利手段, 從而嚴(yán)重打擊了大學(xué)生參加網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的積極性。

4.3 網(wǎng)球硬件設(shè)施不足，嚴(yán)重阻礙了網(wǎng)球文化的推廣

網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地設(shè)施是開(kāi)展網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的重要保障條件。網(wǎng)球場(chǎng)地的數(shù)量和質(zhì)量直接影響網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)方式和組織形式。眾所周知，網(wǎng)球場(chǎng)地的建設(shè)費(fèi)用普遍較高，特別是硬地球場(chǎng)，而大多數(shù)大學(xué)經(jīng)費(fèi)投入有限，且投資方式單一、建設(shè)速度較慢，導(dǎo)致場(chǎng)地較少、網(wǎng)球場(chǎng)地分布不均，開(kāi)放程度也較低，是制約網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)發(fā)展的重要因素。比如一個(gè)普通的大學(xué)網(wǎng)球選修班大概30人左右，而網(wǎng)球訓(xùn)練的最優(yōu)配置是4至6人一片場(chǎng)地，也就是說(shuō)至少需要5、6片標(biāo)準(zhǔn)網(wǎng)球場(chǎng)才能基本滿(mǎn)足正常的行課要求，而據(jù)我了解，四川省滿(mǎn)足這一條件的高等院校不足1/3。球場(chǎng)的缺乏,嚴(yán)重影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，不能滿(mǎn)足學(xué)生日益增長(zhǎng)的運(yùn)動(dòng)需求,制約了網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展,也成為大學(xué)網(wǎng)球文化推廣的“瓶頸”。

4.4 校園網(wǎng)球文化活動(dòng)開(kāi)展不足，影響大學(xué)網(wǎng)球文化推廣進(jìn)程網(wǎng)球文化的推廣活動(dòng)，如校園網(wǎng)球賽、網(wǎng)球圖片展等等文化活動(dòng)是大學(xué)網(wǎng)球文化最有效的傳播載體之一，在網(wǎng)球課堂教學(xué)之外為大學(xué)生舉辦豐富多彩的網(wǎng)球文化活動(dòng)，不但能使學(xué)生更加直觀的認(rèn)識(shí)網(wǎng)球文化，還可以促進(jìn)網(wǎng)球文化與校園文化的融合，有利于網(wǎng)球文化的推廣?？涩F(xiàn)實(shí)情況卻是，大多數(shù)高校對(duì)于網(wǎng)球文化活動(dòng)的開(kāi)展相對(duì)與其它校園文化活動(dòng)和體育文化活動(dòng)而言，在整體上呈現(xiàn)出數(shù)量不足、質(zhì)量不高，不能滿(mǎn)足大學(xué)生對(duì)網(wǎng)球文化活動(dòng)日益增長(zhǎng)的需求，影響大學(xué)網(wǎng)球文化推廣進(jìn)程。

5 我國(guó)大學(xué)網(wǎng)球文化推廣的路徑

5.1 更新大學(xué)網(wǎng)球文化發(fā)展的理念

西方體育文化經(jīng)過(guò)了文藝復(fù)興和宗教改革的洗禮之后，處處都滲透著人文精神，人文理念。而西方體育文化傳入我國(guó)，包括大學(xué)環(huán)境，我們?cè)谄湮幕l(fā)展和推廣中只學(xué)到了西方體育文化的形，而沒(méi)有學(xué)到神。當(dāng)前包括網(wǎng)球文化在內(nèi)的校園體育文化的一些問(wèn)題在很大程度上也是缺乏人文精神的問(wèn)題，表現(xiàn)在片面追求提高學(xué)生的身體素質(zhì)，忽視了大學(xué)生的身心全面發(fā)展。這些都需要進(jìn)行新的調(diào)整，改變過(guò)去大學(xué)網(wǎng)球課程只有訓(xùn)練、競(jìng)賽，而沒(méi)有文化傳承的做法，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)從“健身工具”到“文化載體”的功能轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)大學(xué)網(wǎng)球文化與大學(xué)生全面發(fā)展目標(biāo)的融合。

5.2 積極推動(dòng)網(wǎng)球文化與校園文化的融合

如同每個(gè)民族都有獨(dú)特韻律一樣，每一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)都有自身的特點(diǎn)與規(guī)律,網(wǎng)球文化畢竟是舶來(lái)物，而我國(guó)自己的網(wǎng)球文化還處于非常落后的狀態(tài)。如果想將網(wǎng)球文化不加修改直接納入到大學(xué)文化之中，很可能造成水火不容的消極結(jié)果。而這種結(jié)果只能是阻礙我國(guó)大學(xué)網(wǎng)球文化的發(fā)展。所以中國(guó)大學(xué)網(wǎng)球文化要得到發(fā)展和推廣，首先應(yīng)將大學(xué)文化的精髓與網(wǎng)球文化的精髓相融匯,形成一種真正具有中國(guó)特色的大學(xué)網(wǎng)球文化，打造一種頑強(qiáng)不屈、自強(qiáng)不息、善于學(xué)習(xí)、用于探索、文明禮儀的大學(xué)網(wǎng)球文化體系。也只有扎根于大學(xué)文化土壤里的網(wǎng)球文化，才能更好的在大學(xué)進(jìn)行發(fā)展和推廣，才能更好的滿(mǎn)足和適應(yīng)我國(guó)大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求。

5.3 舉辦各種網(wǎng)球比賽和網(wǎng)球文化活動(dòng)，搭建網(wǎng)球文化平臺(tái)

當(dāng)今，全國(guó)性的大學(xué)生網(wǎng)球比賽每年以不同方式定期舉辦，但是還有相當(dāng)一部分學(xué)校沒(méi)有參賽當(dāng)前大部分院校尚未成立網(wǎng)球協(xié)會(huì)，也很少組織活動(dòng)，雖然喜歡和參與的學(xué)生很多，但由于受各方面因素的制約，規(guī)模和效果都不大理想，因此首先應(yīng)以網(wǎng)球教師為發(fā)起人，促進(jìn)學(xué)校網(wǎng)球協(xié)會(huì)的成立，同時(shí)以網(wǎng)球協(xié)會(huì)的名義組織各種主題活動(dòng)，如網(wǎng)球節(jié)、網(wǎng)球節(jié)攝影展、網(wǎng)球征文等活動(dòng)，以網(wǎng)球?yàn)橥黄泣c(diǎn)，以體育文化活動(dòng)為平臺(tái)，鼓勵(lì)學(xué)生以球健身，以球會(huì)友，搭建網(wǎng)球文化平臺(tái)。并且進(jìn)行網(wǎng)球文化專(zhuān)題講座活動(dòng)，邀請(qǐng)一些當(dāng)?shù)鼐W(wǎng)球界的知名人士開(kāi)設(shè)講座，以一種更系統(tǒng)、更全面的角度給大學(xué)生提供了解網(wǎng)球文化的途徑，通過(guò)講座豐富高校大學(xué)生思想道德教育的形式，真正發(fā)揮網(wǎng)球文化獨(dú)特的育人功能。既促進(jìn)了網(wǎng)球技術(shù)的交流與發(fā)展，加深了大學(xué)生們對(duì)于網(wǎng)球文化的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)了大學(xué)網(wǎng)球文化的推廣。

5.4 充分利用大學(xué)豐富的文化、信息資源，加強(qiáng)網(wǎng)球文化的傳播與交流

大學(xué)校園是體育文化的聚集地，有著相對(duì)良好的體育文化氛圍 ，具有推廣網(wǎng)球文化的重要基礎(chǔ)。同時(shí)大學(xué)各類(lèi)信息的獲取途徑較多，學(xué)術(shù)交流氛圍相對(duì)開(kāi)放，學(xué)生們應(yīng)充分利用學(xué)校提供的多種信息渠道獲得關(guān)于網(wǎng)球各類(lèi)信息,例如電視、互聯(lián)網(wǎng)、雜志期刊及圖書(shū)館等等，這樣便有利于網(wǎng)球文化在大學(xué)生中的傳播和交流。

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On Promotion Path and Path Selection of Tennis Cuture In University in China

SUN Yu-an

During recent years Women’s tennis of China has won various kinds of prizes and competitions, Which leads to one fact that people in China, Especially with the age ranging from 13 to 20, Are becoming increasingly interested in this game. All this seems to everyone that tennis is now stirring up its own storm here. Tennis is a sport of elegance, Honesty and teamwork, in addition, It is a sport with its profound cultural connotation, Which not only is helpful at the mental and physical self-improvement of college students but also has a good affect on the matter of equipping the students with a lifelong sport consciousness. However, The rich merits of tennis have not won itself a stretch of plain in the matter of spreading its cultural in colleges. By giving thorough pictures of the issue, This paper then enables us to recognize them properly and helps to explore more solutions for the promotion of the cultural of tennis in colleges.

Tennis Cuture in University；Tennis Culture；Promotion Path

G807.4

A

1007―6891（2013）01―0123―04

2012-06-28

成都體育學(xué)院, 四川 成都, 610041. Chengdu Sports University, Sichuan Chengdu, 610041, China.