把脈當(dāng)代人當(dāng)代病

本刊記者 李明明

現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)方式改變了人們的生活方式

經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之所以必須調(diào)整，是因?yàn)榕f的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式已經(jīng)失效。這種舊模式在以往表現(xiàn)出的“高效率”是建立在對(duì)資源的過度攫取上，其中包括對(duì)自然資源的過度攫取。因此，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的目標(biāo)，就應(yīng)該包括降低對(duì)自然資源的消耗，保護(hù)我們賴以生存的自然環(huán)境，讓經(jīng)濟(jì)發(fā)展建立在人與自然和諧相處的前提下。

長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)自然資源的過度攫取是觸目驚心的。以煤為例，煤炭在我國(guó)是稀缺資源。資料顯示，我國(guó)煤炭保有資源儲(chǔ)量為9524億噸，以人均計(jì)算，僅為世界的一半。但是，我國(guó)煤炭資源消耗速度卻是世界最快的。據(jù)估計(jì)，到2015年，我國(guó)煤炭年消耗量將達(dá)到45億噸。有些省份的煤炭資源只夠再開發(fā)20年。不僅煤炭資源開發(fā)如此，稀土、金屬礦產(chǎn)和其他非金屬礦產(chǎn)開發(fā)都不同程度地存在這個(gè)問題。多年來(lái)，我國(guó)以占世界37%的稀土儲(chǔ)量為全球提供90%以上的稀土供應(yīng)。在1996年至2009年間，我國(guó)稀土儲(chǔ)量減少了37%，僅剩2700萬(wàn)噸。

再以水資源為例，我國(guó)人均淡水資源只有2200立方米，僅為世界平均水平的1／4，是全球13個(gè)人均水資源最貧乏的國(guó)家之一。2011年，全國(guó)水資源總量為23256．7億立方米，比10年前減少16%。與此同時(shí)，全國(guó)總用水量顯著增長(zhǎng)，2011年為6107．2億立方米，比10年前增長(zhǎng)11．1%。電力部門嚴(yán)重依賴水來(lái)降溫和驅(qū)動(dòng)蒸汽渦輪機(jī)。我國(guó)四分之三的發(fā)電站用煤炭作燃料——而開采煤礦需要更多的水。煤炭和能源加起來(lái)占全國(guó)用水的六分之一。專家預(yù)測(cè)，到2030年前后，全國(guó)用水總量將達(dá)到每年7000億至8000億立方米，而全國(guó)實(shí)際可利用的的水資源約為8000億至9500億立方米，需水量已接近可利用水量的極限。

資源枯竭型城市是指礦產(chǎn)資源開發(fā)進(jìn)入后期、晚期或末期階段的城市。有學(xué)者認(rèn)為全國(guó)有各類資源型城市400多座，而根據(jù)國(guó)家發(fā)改委此前的調(diào)查研究，共確定了118座資源型城市，其中煤炭城市63座、有色金屬城市12座、黑色冶金城市8座、石油城市9座、森工城市21座、其他城市5座。這些城市以往是在大力開發(fā)自然資源的過程中形成的。隨著資源的日漸枯竭，城市發(fā)展即將失去動(dòng)力，城市未來(lái)前景堪憂。資源枯竭型城市的命運(yùn)會(huì)不會(huì)成為整個(gè)國(guó)家的命運(yùn)？

地球上的自然資源是有限的，并非取之不盡用之不竭。這個(gè)道理在今天看來(lái)非常淺顯平常。然而，只是在近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，人們才對(duì)它有切身體會(huì)。生態(tài)失衡、環(huán)境破壞、溫室效應(yīng)、資源短缺等問題現(xiàn)在通稱全球問題，這些問題的根源都是人類過度攫取自然資源。自人類誕生以來(lái)，社會(huì)的生存與發(fā)展都離不開對(duì)自然界的開發(fā)利用，但歷史上大部分時(shí)間里，這種開發(fā)利用都保持在較低限度內(nèi)。地球環(huán)境本身具有的修復(fù)能力，使人對(duì)自然的改造不會(huì)破壞人與自然的平衡。然而，進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以后，人類改造自然的能力迅速提高，過度攫取自然資源導(dǎo)致地球環(huán)境不能自然修復(fù)，生態(tài)系統(tǒng)日漸失衡。如果這種趨勢(shì)不能扭轉(zhuǎn)，總有一天，人類將因失去賴以生存的自然環(huán)境而滅亡。

資源枯竭型城市韶關(guān)的工礦棚戶區(qū)

人與自然和諧相處已經(jīng)千萬(wàn)年，為何進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)后就出問題？這是因?yàn)槿祟惿鐣?huì)生產(chǎn)方式發(fā)生了根本性變化。現(xiàn)代社會(huì)以前，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期占據(jù)統(tǒng)治地位。自然經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)活動(dòng)主要是為滿足生產(chǎn)者自身基本生活需要。由于人的基本生活需要是有限的，而且基本穩(wěn)定。所以，自然經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)活動(dòng)對(duì)自然資源的消耗就一直比較小。而現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)方式與自然經(jīng)濟(jì)完全不同?，F(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)不是為了滿足人的基本生活需要，而是為滿足基本生活需要以外更多的欲望，這樣企業(yè)才能最大程度獲取利潤(rùn)。企業(yè)為追逐利潤(rùn)，傾向于不斷擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，同時(shí)也不斷擴(kuò)大對(duì)自然資源的攫取。特別是在科技革命推動(dòng)下，生產(chǎn)規(guī)模會(huì)以指數(shù)效率擴(kuò)大。當(dāng)自然資源供應(yīng)不足以滿足生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)張，就會(huì)發(fā)生危機(jī)。

社會(huì)生產(chǎn)方式發(fā)生根本變化后，人們的生活方式也隨之巨變。在欲望驅(qū)使下，企業(yè)為追求利潤(rùn)不斷擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模。同樣為了利潤(rùn)，企業(yè)要把更多產(chǎn)品銷售出去，也通過各種手段刺激人們的欲望。只要打開電視，各種商業(yè)廣告就撲面而來(lái)。走在街頭，也會(huì)看到各式各樣讓人眼花繚亂的廣告牌。這些廣告刺激著人們對(duì)快餐的食欲，對(duì)奢侈品的占有欲，對(duì)物質(zhì)生活的向往、迷戀。不僅商業(yè)廣告如此，人們接觸到的各種影視劇、書籍、報(bào)刊也大多在向人們傳遞這樣的信息：追求物質(zhì)享受是正當(dāng)合理的，人們應(yīng)該為享有更好的物質(zhì)生活而努力奮斗。當(dāng)這樣的信息成為多數(shù)人的信念，不斷消耗更多的資源來(lái)滿足人們的物質(zhì)生活需要就成為必然的趨勢(shì)。

好的價(jià)值觀如何產(chǎn)生，什么樣的價(jià)值觀是好的？這是倫理學(xué)家們熱衷討論的問題。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，好的價(jià)值觀和生物物種一樣是經(jīng)過自然選擇的。千差萬(wàn)別甚至相互矛盾的價(jià)值觀之間也展開競(jìng)爭(zhēng)，優(yōu)勝劣汰，適者生存。在一個(gè)族群中如果產(chǎn)生好的價(jià)值觀，能幫助這個(gè)族群更長(zhǎng)久地生存，也讓這種價(jià)值觀流芳百世。反之，如果產(chǎn)生不好的價(jià)值觀，將會(huì)損害族群的發(fā)展，甚至導(dǎo)致種群滅亡，這種不好的價(jià)值觀也隨之湮滅。例如，在人類歷史上，近親通婚曾在很多族群中被認(rèn)為是正當(dāng)?shù)?，但由于近親通婚易導(dǎo)致遺傳病，凡是允許近親通婚的族群，在競(jìng)爭(zhēng)中都處于劣勢(shì)，逐漸被淘汰。所以，現(xiàn)在近親通婚在大多數(shù)族群中都被禁止。

由此可見，即便是在承認(rèn)價(jià)值多元化的今天，任何價(jià)值觀的存在都以不損害整個(gè)族群的生存為前提，否則就是不好的價(jià)值觀。同樣道理，如果人人都認(rèn)為“物質(zhì)享樂是好的，追求物質(zhì)享樂是正當(dāng)?shù)摹?，而所有物質(zhì)享樂都以消耗自然資源為代價(jià)，所有人都追求物質(zhì)享樂必然最終導(dǎo)致自然資源的枯竭，人類最終會(huì)因失去賴以生存的自然環(huán)境而滅亡，那么認(rèn)為“物質(zhì)享樂是好的，追求物質(zhì)享樂是正當(dāng)?shù)摹?，就是不好的價(jià)值觀。然而，在物質(zhì)主義盛行的當(dāng)下，多數(shù)人都在理直氣壯地追求物質(zhì)享樂，認(rèn)為這種生活方式是理所當(dāng)然的。正所謂“以酒為漿，以妄為?！?。我們不得不為整個(gè)人類的前途擔(dān)憂。

新技術(shù)革命大大提高了對(duì)資源的利用效率

有限的自然資源作為一種硬約束，是現(xiàn)代生產(chǎn)方式發(fā)展的“天花板”。今天，我們距離這個(gè)“天花板”并不遙遠(yuǎn)。實(shí)際上，在過去的一百年里，人類已經(jīng)幾次碰到“天花板”。上世紀(jì)70年代的世界石油危機(jī)，就是高速運(yùn)轉(zhuǎn)的工業(yè)機(jī)器在石油供應(yīng)突然被限制后陷入癱瘓，導(dǎo)致全球經(jīng)濟(jì)近10年的大蕭條。但這場(chǎng)危機(jī)之后，發(fā)生了計(jì)算機(jī)技術(shù)革命。新技術(shù)革命大大提高了對(duì)資源的利用效率，從而把“天花板”向上移動(dòng)。過去一百年里，正是科技革命一再提高對(duì)資源的利用效率，從而一再給現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展擠出新空間，延緩人與自然矛盾激化的時(shí)點(diǎn)。然而，科技革命并不能從根本上解決現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)帶來(lái)的人與自然的矛盾。只要人類還生活在地球上，地球上的資源就總有被耗盡的一天。

要拯救人類的前途，就要對(duì)現(xiàn)代工業(yè)文明進(jìn)行徹底的反思。要把企業(yè)和個(gè)人的逐利行為都約束在合理的范圍內(nèi)，把欲望關(guān)進(jìn)籠子。企業(yè)是社會(huì)生產(chǎn)的主體。如果企業(yè)生產(chǎn)的目的僅僅是為了利潤(rùn)，社會(huì)就要承擔(dān)唯利是圖的后果。如果想辦法讓社會(huì)目標(biāo)成為企業(yè)生產(chǎn)的目的，并讓社會(huì)來(lái)充分監(jiān)督企業(yè)，就實(shí)現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)代生產(chǎn)方式的根本改造，避免了現(xiàn)代生產(chǎn)方式帶來(lái)的危險(xiǎn)。對(duì)于社會(huì)中的個(gè)人，應(yīng)該倡導(dǎo)與自然和諧相處的觀念，倡導(dǎo)勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)道德，使這樣的觀念和道德成為主流。

千萬(wàn)年來(lái)，人與自然都能和諧相處。今天的人們難道與古人有何不同嗎？顯然，人的身體還是一樣的，不同的是人們組織生產(chǎn)的方式和從事生產(chǎn)的目的。既然問題產(chǎn)生在當(dāng)下，那么當(dāng)下的人們不妨從古人身上多學(xué)一些東西。

專家預(yù)測(cè)2030年前后需水量接近可利用水量的極限