鄭板橋的讀書(shū)之道

□夏愛(ài)華

清代著名書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家、“揚(yáng)州八怪”之一的鄭板橋一生酷愛(ài)讀書(shū)，于讀書(shū)上也頗有心得。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)的成就并不在于天資是否聰慧，而在于自身的刻苦努力以及是否掌握了正確的讀書(shū)方法。

——提倡慎選精讀。先選定一本書(shū)，然后反復(fù)閱讀，有的書(shū)他甚至讀過(guò)幾十遍。直至真正懂得了書(shū)中的道理，才肯把這本書(shū)放下。他在《板橋自序》中說(shuō)：“板橋居士讀書(shū)，求精不求多。非不多也，惟精乃能運(yùn)多，徒多徒爛耳。”他極不贊成那種走馬觀花式的讀書(shū)方式，匆匆一閱，其實(shí)心得全無(wú)。他曾寫(xiě)信對(duì)兒子說(shuō)：“凡經(jīng)史子集，皆宜涉獵。但須看全一種，再易他種。切不可東抓西拉，任意翻閱。徒耗光陰，毫無(wú)一得?！?/p>

——善于抓住要點(diǎn)，善于探究，勤于發(fā)問(wèn)。對(duì)此，他認(rèn)為：“愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知所窮?！币馑际?，讀書(shū)猶如挖井，掘得越深水越清。

——喜歡讀書(shū)當(dāng)然是好的，但切不可死讀書(shū)，最終為書(shū)所困。書(shū)中所寫(xiě)的內(nèi)容，一定要經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考，不可一古腦全信，要有自己的判斷。對(duì)此，他說(shuō)：“誠(chéng)知書(shū)中有書(shū)，書(shū)外有書(shū)，則心空明而理圓湛，豈復(fù)為古人所束縛，而略無(wú)主張乎？豈復(fù)為后世小儒所顛倒迷惑，反失古人真意乎！”

——讀書(shū)須由淺入深，一口吃不成大胖子。對(duì)此，他說(shuō)：“讀書(shū)能自刻苦，自激憤，自豎立，不茍同俗，深自屈曲委蛇，由淺入深，由卑及高，由邇達(dá)遠(yuǎn)，以赴古人之奧區(qū)，以自暢其性情才力之所不盡?！币馑际牵x書(shū)當(dāng)循序漸進(jìn)，從善如流。

——當(dāng)多讀書(shū)外之書(shū)。俗話說(shuō)，讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。社會(huì)是一本大書(shū)，氣象萬(wàn)千。喜歡讀書(shū)的人，切不可游離于外。對(duì)此，他說(shuō)：“板橋非閉戶讀書(shū)者，常游于古松、荒寺、平沙、遠(yuǎn)水、峭壁、墟墓之間。然無(wú)之非讀書(shū)也。”意思是，旅游可開(kāi)闊眼界，常出去走走，翻閱一下社會(huì)這部大書(shū)，能夠感知百姓疾苦，洞察世間萬(wàn)象。切不可只是閉門讀書(shū)，同時(shí)也要關(guān)心天下大事。

——讀書(shū)是一件極清雅的事情，對(duì)于環(huán)境應(yīng)當(dāng)是有所要求的。回憶往昔，他說(shuō)：”板橋少時(shí)，讀書(shū)真州毛家橋。日在竹中閑步，潮去則濕泥軟沙，潮來(lái)則溶溶漾漾。水淺沙明，綠蔭橙鮮可愛(ài)。時(shí)有鰷魚(yú)數(shù)十頭自池中溢出，游戲于竹根短草之間，至足樂(lè)也！”讀書(shū)當(dāng)有好的環(huán)境。夜深人靜之時(shí)，燈下夜讀。一杯清茶相伴，靜謐無(wú)比，書(shū)香縈心。

——交流讀書(shū)心得很重要。讀書(shū)宜有三五好友，切磋讀書(shū)心得，探討書(shū)中道理，交流思想感悟，這便是讀書(shū)的趣味所在。提起書(shū)友，他說(shuō)：“爾時(shí)讀書(shū)古廟，深更半夜，談文娓娓不去，雖天寒風(fēng)勁亦不顧。有時(shí)一人燒粥，一人斧薪，以豆子下粥，大啖大笑，腹飽身暖，剔燈再讀，如是其樂(lè)?；蚨桃买T石獅子脊背上，縱談天下事，誰(shuí)可將十萬(wàn)兵，誰(shuí)可立功邊徼，以異國(guó)版圖獻(xiàn)天子者，又如是其樂(lè)。今一念及之，古廟無(wú)恙耶？石獅子無(wú)恙耶？誰(shuí)得再與我古廟談文？誰(shuí)得再與我在石獅子背上論兵？誰(shuí)得再與我啖咸豆子下粥？”這段話令人無(wú)比感嘆，可見(jiàn)好的書(shū)友是何等難得。人生有一二知已，能夠快樂(lè)地交流讀書(shū)心得，那便是人生樂(lè)事矣。

雖然他是靠刻苦攻讀才最終成為康熙秀才、雍正舉人、乾隆進(jìn)士的，然而他卻并不主張靠讀書(shū)來(lái)求取功名。他說(shuō)：“凡人讀書(shū)，原拿不定發(fā)達(dá)?！钡牵x書(shū)是“利己”的事情，所以他說(shuō)：“科名不來(lái)，學(xué)問(wèn)在我，原不是折本的生意?！币蛞?jiàn)有人熱衷名利，卻打著愛(ài)讀書(shū)的幌子四處招搖，他便這樣說(shuō)道：“一個(gè)人到處奔波，請(qǐng)托鉆營(yíng)，浪費(fèi)時(shí)間，荒廢學(xué)業(yè)，只能喪失人格，哪里知道悠閑地遨游于經(jīng)史典籍之中，不求名利是何等快樂(lè)呢？”他認(rèn)為讀書(shū)是一件愉悅身心，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)的好事，最好不要跟名利二字掛鉤。他認(rèn)為，書(shū)是人最忠誠(chéng)的朋友，對(duì)人不離不棄。因此發(fā)出“人有負(fù)書(shū)耳，書(shū)亦何負(fù)于人哉”的感嘆。

鄭板橋的讀書(shū)之道，內(nèi)涵深刻。快樂(lè)讀書(shū)，不圖名利，乃是讀書(shū)的至高境界。