以大唐西市博物館為例看折疊建筑的空間知覺表達(dá)

顧金華

(四川省第四建筑工程公司，四川德陽618000)

德國數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家與哲學(xué)家萊布尼茲提出的“褶子”原理，這無疑是建筑形態(tài)中的“折疊”概念的基礎(chǔ)開端。在此基礎(chǔ)之上，德勒茲將“褶子”的概念在幾何形式上以及非幾何形式上作出了更深層次的詮釋，于是就有了如今大家在建筑形態(tài)領(lǐng)域里對“折疊”的權(quán)威詮釋:在連續(xù)性中對“差異性和多樣性的統(tǒng)一”［1］。坐落在唐長安西市遺址上的中國首座民營遺址類博物館大唐西市博物館不僅承載著傳揚(yáng)我國唐代盛世歷史遺址風(fēng)貌的重任，與此同時(shí)該建筑本身也是對“折疊建筑”的全新探索。其建筑形態(tài)的獨(dú)特空間知覺傳達(dá)方式為我們詮釋了折疊建筑對建筑空間的獨(dú)特解讀與嘗試。本文以下就以大唐西市博物館為例深入淺出的分析折疊建筑的空間知覺表達(dá)。

1 大唐西市博物館簡介

大唐西市博物館是一座位于陜西省西安市蓮湖區(qū)的民營博物館。作為反映盛唐商業(yè)文化、絲路文化和西市歷史文化的主題博物館，大唐西市博物館是西安“唐皇城復(fù)興計(jì)劃”的組成部分。大唐西市博物館占地面積1 ha，建筑面積3.5×104m2，展覽區(qū)面積0.8×104m2，是在唐代長安城西市原址上再建的、原真性保存“西市遺址”的博物館建筑。博物館具有完備的陳列展覽體系，集歷史、藝術(shù)、民俗、收藏等各類陳列展覽及主題活動(dòng)于一體，以西市遺址出土文物和博物館創(chuàng)辦人20多年來收藏的文物為主。大唐西市博物館館藏兩萬余件文物，內(nèi)含2500 m2的遺址，包括十字街遺址、道路車轍遺址、石板橋遺址、店鋪房基遺址以及不同時(shí)期的排水渠遺址等。這些遺址的展示方法分兩種:一種是玻璃覆蓋展示，如密集的車轍遺址、唐早期的排水溝渠遺址;一種是裸露的原狀展示，如寬闊的十字街路面、店鋪基址、唐晚期排水溝上架設(shè)的石板橋遺址。

大唐西市博物館是我國精神文明建設(shè)以及提高大眾審美層次的有效嘗試。從建筑形態(tài)上來看，大唐西市博物館是反傳統(tǒng)的，它在建筑之初，除了考慮傳統(tǒng)需要考量的建筑功能、結(jié)構(gòu)、美觀效率等原則之外，更多的考慮到了建筑的情感空間以及與觀賞者之間的溝通與共鳴。借助參觀瀏覽欣賞大唐西市博物館的建筑及文物藏品，大眾可以穿越時(shí)間、空間的制肘，重新體驗(yàn)中國大唐時(shí)期的盛世文明場景，提高審美層次，豐富精神生活。

2 大唐西市博物館對折疊建筑空間知覺表達(dá)的新詮釋

大唐西市博物館是我國近代建筑領(lǐng)域引入西方的建筑觀念對空間予以新解讀方式的有效探索與嘗試，其中對折疊建筑空間知覺表達(dá)的新詮釋具有非常鮮明的特色，以下本文將分層次對其進(jìn)行闡釋。

2.1 以抽象的“折疊”方式將歷史傳統(tǒng)意像融入建筑空間

作為西安“唐皇城復(fù)興計(jì)劃”的重要組成部分，基于大唐西市博物館構(gòu)建之初的文化背景含義，建筑自身必須具備更多的傳統(tǒng)歷史文化意念傳遞才能凸顯歷史上大唐盛世的文明風(fēng)華，借助現(xiàn)代建筑的技藝重塑人類物質(zhì)文明及精神文明的歷史高峰。然而，僅僅是對于傳統(tǒng)大唐文化意象的堆疊必然導(dǎo)致參觀者的審美疲勞，還沒有進(jìn)入博物館內(nèi)部參觀展品，就已經(jīng)在建筑外在形態(tài)上產(chǎn)生厭倦心態(tài)的話，這個(gè)建筑無疑是失敗的。在這里，大唐西市博物館實(shí)際建設(shè)對于折疊理念的運(yùn)用無疑很巧妙的解決了這一可能的問題。建筑設(shè)計(jì)者采取抽象的折疊方式，將能夠體現(xiàn)唐朝鼎盛時(shí)期建筑文化內(nèi)涵的的傳統(tǒng)中山墻、坡屋頂以及里坊空間采取高度抽象的方式融合到了建筑整體的外型空間構(gòu)造中，效果十分醒目突出。

2.2 將地域性和時(shí)代感借助折疊空間的形態(tài)予以傳遞

從大唐西市博物館所處的整體唐風(fēng)建筑群背景來看，該建筑的構(gòu)思基礎(chǔ)不得不考慮與背景的融合性問題。西安是傳統(tǒng)的文明古都，也是中國歷史上最鼎盛時(shí)期唐朝的文明遺留下最多痕跡及精神延續(xù)的地方。大唐西市博物館的建筑主體想要在這樣的地域背景之下布局建設(shè)，勢必要將地域性與時(shí)代感取得一個(gè)巧妙的平衡，既不能完全忽視地域性的文化特色，也不可不與時(shí)代接軌，只是單純的崇拜地域特色，復(fù)原屬于大唐時(shí)代的建筑意念高峰形態(tài)。為了在彰顯地域性與體現(xiàn)時(shí)代感之間維持平衡，建筑設(shè)計(jì)者采取了將地域性和時(shí)代感借助折疊空間的形態(tài)予以傳遞的方式。從建成的大唐西市博物館立面圖我們可以看到，建筑頂端整體連綿的折疊既有現(xiàn)代感的空間意念表達(dá)，也巧妙的融合了中山墻、坡屋頂以及里坊空間的地域特色，與周圍唐風(fēng)建筑群環(huán)境合而為一。

2.3 對時(shí)空中可變因素的凝結(jié)以及外部立體呈現(xiàn)

建筑本身不可避免的受到時(shí)間、空間、技術(shù)基礎(chǔ)等歷史時(shí)空條件的制約，大唐西市博物館的建設(shè)也不例外。如何在有限制的條件下將建筑的空間以盡可能自然的，貼近人類理解與體悟真實(shí)狀態(tài)的方式呈現(xiàn)出來成為一個(gè)永無止境的探索過程。大唐西市博物館本身構(gòu)建的初衷就是要打破時(shí)空的限制，讓人們可以重回千年前的盛世光陰，體味人類文明的極致成果表達(dá)。在外部建筑呈現(xiàn)時(shí)，建筑設(shè)計(jì)者必須對所有在時(shí)空中可變的因素予以整體把握，既要有固定的最后立體呈現(xiàn)，也要傳達(dá)出其可變特性，予人以突破時(shí)空的外在聯(lián)想空間。為此，大唐西市的建筑設(shè)計(jì)者巧妙的借助對折疊意念的運(yùn)用，抓住一些在時(shí)空發(fā)展變革中偶然凸顯的要點(diǎn)元素，對時(shí)空中可變因素進(jìn)行了巧妙的凝結(jié)以及外部立體呈現(xiàn)。建筑頂端整體連綿的多維度折疊空間以大氣莊重的形態(tài)呈現(xiàn)了動(dòng)與靜的優(yōu)美銜接，給觀賞者呈現(xiàn)出無限美的啟迪及反思空間。

3 折疊建筑的未來發(fā)展方向展望

折疊建筑無疑是人類探索建筑本身對空間更深層次內(nèi)涵予以詮釋的有效方向。相較于傳統(tǒng)建筑形態(tài)習(xí)慣的以投影平面來調(diào)節(jié)建筑機(jī)制的做法，折疊建筑予以了人們更深層次的反思及詮釋的可能。雖然，有鑒于“折疊”本身在實(shí)現(xiàn)上的復(fù)雜特性以及對場地環(huán)境的深度依賴，折疊建筑未必是人類建筑領(lǐng)域的主流建筑模式，然而其對于人類探索水平與垂直、圖形與場地、內(nèi)與外的空間結(jié)構(gòu)關(guān)系有著深刻的啟迪意義［2］。未來，在更強(qiáng)調(diào)藝術(shù)性以及文化傳承的建筑領(lǐng)域，折疊建筑仍然會(huì)是建筑設(shè)計(jì)師發(fā)揮個(gè)人空間想象嘗試的絕妙領(lǐng)域，相信一定會(huì)出現(xiàn)越來越多突破人類空間認(rèn)識極限的折疊建筑出現(xiàn)在世人面前。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的不斷發(fā)展和普及，折疊建筑借助電子范式以及強(qiáng)大的計(jì)算功力實(shí)現(xiàn)更為深層次的拓展，一些不存在任何預(yù)定數(shù)值的系統(tǒng)將開拓人類對于空間探索與嘗試的極限。

某種意義上來說，折疊建筑本身在對空間的詮釋上是反傳統(tǒng)的，反主體性的，其在本質(zhì)上試圖消解傳統(tǒng)借助的網(wǎng)格化構(gòu)造以及精準(zhǔn)的邏輯體系，體現(xiàn)一種對空間的更為自由的詮釋。建筑設(shè)計(jì)師需要在折疊建筑的實(shí)踐中拋棄一切預(yù)知的狀態(tài)，基于平時(shí)的探索空間形態(tài)的意識研究建筑本身所處的環(huán)境，進(jìn)而以折疊的思維模式去將空間的最好最真實(shí)的精髓予以外在呈現(xiàn)。然而，隨著人類在計(jì)算機(jī)技術(shù)的輔助下能夠?qū)崿F(xiàn)的內(nèi)容更多，一些高技派已經(jīng)陷入了借助折疊無休止的技術(shù)展示的誤區(qū)之中，完全忽略了建筑本身對空間自由詮釋的探索初衷，走向一個(gè)炫技的深淵，是值得警醒的［3］。本文以大唐西市博物館為例深入淺出的分析了折疊建筑的空間知覺表達(dá)。希望本文的研究能夠給未來相關(guān)領(lǐng)域的其他深層次研究提供一定的參考價(jià)值要素。

［1］ 劉先覺．現(xiàn)代建筑理論(第二版)［M］．北京:中國建筑工業(yè)出版社，2008

［2］ 羅伯特·文丘里．建筑的矛盾性與復(fù)雜性(第二版)［M］．周卜頤，譯．北京:中國建筑工業(yè)出版社，1991

［3］ 吉爾·德勒茲．?？埋拮樱跰］．于奇智，楊潔，譯．湖南文藝出版社，2001