國(guó)內(nèi)分析的馬克思主義研究綜述

胡婉娟

(江蘇師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 徐州 221116)

國(guó)內(nèi)分析的馬克思主義研究綜述

胡婉娟

(江蘇師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 徐州 221116)

分析的馬克思主義是一種出現(xiàn)于英美的西方馬克思主義思潮，20世紀(jì)80年代后期傳入中國(guó)，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)這一思潮的研究取得了一定的成果。通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)學(xué)者關(guān)于該思潮來(lái)源、歸屬、特征、研究?jī)?nèi)容及這一思潮的評(píng)價(jià)等方面的研究進(jìn)行了一定的總結(jié)。

分析的馬克思主義；來(lái)源；特征；研究?jī)?nèi)容；評(píng)價(jià)

分析的馬克思主義是20世紀(jì)70年代在西方國(guó)家，主要是英美國(guó)家興起的又一馬克思主義思潮。[1]國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)分析的馬克思主義研究始于80年代中后期，直至1992年余文烈的《分析學(xué)派的馬克思主義》一書(shū)才對(duì)分析的馬克思主義進(jìn)行了全面的介紹，使得國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)于這一思潮有了較為全面的了解。本文全面梳理了國(guó)內(nèi)學(xué)者就分析的馬克思主義的來(lái)源、歸屬、特征、研究?jī)?nèi)容以及這一思潮的總體評(píng)價(jià)等方面的理論研究。通過(guò)這次梳理有利于我們客觀地掌握分析的馬克思主義在解讀馬克思主義理論方面的進(jìn)步與不足，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步深入研究馬克思主義理論，從而推進(jìn)馬克思主義在中國(guó)的繁榮和發(fā)展。

一 分析的馬克思主義的來(lái)源、歸屬及特征

1.分析的馬克思主義的來(lái)源。

關(guān)于分析的馬克思主義的來(lái)源，國(guó)內(nèi)主要有三種代表性觀點(diǎn)。

第一種觀點(diǎn)認(rèn)為，分析的馬克思主義從形式上看是分析哲學(xué)和馬克思主義研究結(jié)合所產(chǎn)生的。[2]第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，從廣義上說(shuō)，分析的馬克思主義運(yùn)用了西方的非馬克思主義社會(huì)科學(xué)和哲學(xué)中幾種思潮的思維方法；從狹義上說(shuō)，分析的馬克思主義不僅包括分析哲學(xué)，還包括分析哲學(xué)方法在內(nèi)的，能夠使表述更為精確、論證更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆椒ā3]第三種觀點(diǎn)認(rèn)為，分析的馬克思主義是由于西方馬克思主義自身演化的內(nèi)在邏輯結(jié)果。[4]

2.分析的馬克思主義的歸屬。

關(guān)于分析的馬克思主義是歸屬于學(xué)派還是思潮，國(guó)內(nèi)基本上有兩種看法。

第一種看法認(rèn)為，分析的馬克思主義都是用分析的方法來(lái)研究馬克思主義的理論命題；這一學(xué)派具有穩(wěn)定的成員；他們不僅對(duì)馬克思主義理論的價(jià)值評(píng)價(jià)有類似的看法，而且在政治上也有相似的主張。[5]

第二種看法認(rèn)為，分析的馬克思主義只是一種思潮。王鳳才認(rèn)為分析的馬克思主義并沒(méi)有統(tǒng)一的思想體系，甚至不是一個(gè)學(xué)派；它只是一種現(xiàn)象，至多是一種風(fēng)格獨(dú)特的研究路徑。[6]段忠橋認(rèn)為一個(gè)學(xué)派應(yīng)該是具有系統(tǒng)的理論體系或主張，然而分析的馬克思主義成員之間的一致性只體現(xiàn)在他們都主張用分析的方法去重新建構(gòu)馬克思主義，但是具體以何種方法去重構(gòu)，重構(gòu)一種什么樣的馬克思主義，分析的馬克思主義者的觀點(diǎn)都不盡相同。

二 分析的馬克思主義的主要理論研究

1.方法論：國(guó)內(nèi)對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的研究主要集中在方法論的個(gè)人主義方面。

分析學(xué)派的馬克思主義研究有四個(gè)方面的特征：分析哲學(xué)的基本方法是語(yǔ)言與邏輯分析、理論命題數(shù)學(xué)化并且根據(jù)數(shù)理推導(dǎo)進(jìn)一步闡述作者的理論觀點(diǎn)、“方法論的個(gè)人主義原則”與博弈論的運(yùn)用和功能解釋。[7]

張曉云指出，分析的馬克思主義使得馬克思主義研究從思維范式向分析范式的轉(zhuǎn)換，并且從新的視角展開(kāi)了對(duì)馬克思理論的研究。但分析的馬克思主義者同時(shí)也面對(duì)著各方面的批評(píng)。首先就是對(duì)其學(xué)派宗旨、方法的質(zhì)疑，其次是分析的馬克思主義者在推崇方法論個(gè)人主義的同時(shí)貶低或忽視整體主義的方法。[8]曹玉濤提出，分析的馬克思主義雖然運(yùn)用分析哲學(xué)的方法研究馬克思主義的文本，重新構(gòu)建馬克思主義理論。但是，用非辯證的、非歷史的文本解讀方式，使得分析的馬克思主義陷入了“文本實(shí)用主義”之中，這也導(dǎo)致他們曲解馬克思主義的根本原因。[9]馬俊領(lǐng)認(rèn)為，埃爾斯特以方法論的個(gè)體主義為基點(diǎn)來(lái)對(duì)馬克思主義的經(jīng)典著作所進(jìn)行的批判本身就應(yīng)該受到辯證的批判。[10]

2.經(jīng)驗(yàn)理論：國(guó)內(nèi)對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的研究主要集中在科亨的歷史唯物主義和賴特的階級(jí)理論方面。

余文烈認(rèn)為，分析的馬克思主義者運(yùn)用分析工具只是一種手段，不同的觀點(diǎn)會(huì)有不同的結(jié)論，這也是我們研究這個(gè)學(xué)派時(shí)應(yīng)加以注意的。[11]

張之滄提出，分析學(xué)派的馬克思主義對(duì)于馬克思唯物史觀的解讀和發(fā)展既突出了馬克思唯物史觀的經(jīng)驗(yàn)性、現(xiàn)實(shí)性，也突出其歷史性、邏輯性；在看到新時(shí)期的階級(jí)關(guān)系、政治關(guān)系的同時(shí)也看到了新階級(jí)的不斷分化與形成，以及新的剝削性質(zhì)與剝削關(guān)系。[12]呂梁山認(rèn)為，賴特的剝削理論在邏輯上存在缺陷，并且與資本主義的現(xiàn)實(shí)存在事實(shí)上的矛盾，因此他的觀點(diǎn)必定存在疑問(wèn)。[13]

3.“規(guī)范”理論或稱道德理論：國(guó)內(nèi)對(duì)于這方面的研究主要集中在社會(huì)公正的倫理哲學(xué)問(wèn)題方面。

段忠橋認(rèn)為，科恩從“在一個(gè)分配正義占優(yōu)勢(shì)的社會(huì)中，人們?cè)谖镔|(zhì)方面可能得到的利益大致上是平等的”這一平等主義的命題出發(fā)，論證了羅爾斯的差別原則，但他并沒(méi)有證明正義社會(huì)的特征是由于刺激的不平等而導(dǎo)致的，同時(shí)也沒(méi)有確立被羅爾斯視為正義的不平等的正義性。[14]

袁久紅指出，柯亨在蘇聯(lián)解體、東歐劇變、西方社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)陷入低潮時(shí)，以其堅(jiān)定的理論立場(chǎng)和突出的理論成就對(duì)社會(huì)主義的價(jià)值規(guī)范進(jìn)行辯護(hù)。社會(huì)主義平等最終實(shí)現(xiàn)需要通過(guò)分配正義的社會(huì)制度的重新建構(gòu)以及道德風(fēng)尚的改變。[15]

王志剛指出，羅默在創(chuàng)新的經(jīng)濟(jì)學(xué)-政治哲學(xué)的分析范式的基礎(chǔ)上集中批判了羅爾斯和德沃金等思想家的平等理論，并且提出了自己模型化的平等主義正義理論。羅默新的研究范式有力地拓寬了馬克思主義政治哲學(xué)的研究視野和研究方法，但是他的正義理論框架也存在著一定局限。[16]

三 分析的馬克思主義的總體評(píng)價(jià)

1.分析的馬克思主義的進(jìn)步意義。

第一，段忠橋認(rèn)為，分析的馬克思主義的出現(xiàn)極大地推動(dòng)了馬克思主義在西方尤其是英美地區(qū)的傳播，同時(shí)也擴(kuò)大了馬克思主義在西方學(xué)術(shù)界的影響，使得馬克思主義的研究在一定意義上得以深化。探討了當(dāng)今資本主義社會(huì)的新情況與新問(wèn)題，而且對(duì)資本主義制度不合理的地方做出了較為深刻的揭露和批判。[1]第二，俞吾金認(rèn)為，由于中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶，當(dāng)代的馬克思主義者受歐洲那些哲學(xué)家模糊的語(yǔ)言風(fēng)格所影響，對(duì)英美地區(qū)分析哲學(xué)的態(tài)度十分冷漠。目前我國(guó)學(xué)術(shù)界掀起了一股重新研讀馬克思經(jīng)典文本的思想，他們應(yīng)該更加認(rèn)真地對(duì)待分析的馬克思主義者的研究成果，總結(jié)他們的偏失和教訓(xùn)，以便于更好地推進(jìn)我國(guó)馬克思主義的研究。[17]

2.分析的馬克思主義的局限。

段忠橋認(rèn)為，分析的馬克思主義一些基本主張是錯(cuò)誤的，大量具體結(jié)論也是站不住腳的。在其基本主張中，它的一個(gè)明顯的錯(cuò)誤就是反對(duì)辯證的思維方法；另一個(gè)明顯的錯(cuò)誤是提倡方法論的個(gè)人主義。[1]

曾枝盛認(rèn)為，分析的馬克思主義不是馬克思主義，因?yàn)榉治龅鸟R克思主義徹底地拒絕和否定馬克思主義的辯證法；宣揚(yáng)唯心史觀，對(duì)歷史唯物主義進(jìn)行肢解和歪曲；從根本上否認(rèn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)的可能性。[18]

四 進(jìn)一步的研究思路

自20世紀(jì)80年代分析的馬克思主義進(jìn)入中國(guó)以來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)于這一思潮進(jìn)行了較好的解讀?；旧鲜窃诜椒ㄕ摗⒔?jīng)驗(yàn)理論、道德理論這三個(gè)方面進(jìn)行研究。從總體上看，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)于它的研究還處于跟蹤介紹和簡(jiǎn)要的評(píng)述階段，相繼出版一些書(shū)籍主要側(cè)重于分析的馬克思主義產(chǎn)生的背景、特征、代表人物的著作及觀點(diǎn)、方法論和歷史唯物主義等方面的簡(jiǎn)要介紹和評(píng)論，而且目前許多的研究都存在著重復(fù)的現(xiàn)象。

為深入推進(jìn)關(guān)于分析的馬克思主義的研究，除介紹和翻譯其最新的理論著作以外，還可以圍繞以下幾個(gè)方面展開(kāi)的研究：第一，針對(duì)一些焦點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行詳細(xì)的專題研究，比如賴特的階級(jí)理論，關(guān)于社會(huì)主義的道德理論問(wèn)題和對(duì)于科亨的歷史唯物主義觀點(diǎn)持相反立場(chǎng)的理論等相關(guān)問(wèn)題；第二，關(guān)注這一思潮最新的理論觀點(diǎn)，科亨對(duì)羅爾斯的批判及與諾齊克之間的論證，當(dāng)代階級(jí)關(guān)系的新變化等。第三，可以根據(jù)我國(guó)目前的現(xiàn)狀正確地解讀這一思潮，尤其是分析的馬克思主義中關(guān)于市場(chǎng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的研究。適當(dāng)?shù)匮芯窟@一理論，對(duì)于我國(guó)目前的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制有極大的幫助。

[1]段忠橋.當(dāng)代國(guó)外社會(huì)思潮(第三版)[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2010：147-177.

[2]余文烈.分析學(xué)派的馬克思主義[M].重慶：重慶出版社，1993:11.

[3]段忠橋.理性的反思與正義的追求[M].黑龍江：黑龍江大學(xué)出版社，2007:89.

[4]孔圣根.“分析的馬克思主義”評(píng)析[M]. 蘇聯(lián)東歐劇變后國(guó)外馬克思主義趨向，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2000:369.

[5]余文烈.什么是分析的馬克思主義的本質(zhì)特征？-兼答段忠橋同志[J].馬克思主義研究，1997(5)：69-75.

[6]王鳳才.追尋馬克思-走進(jìn)西方馬克思主義[M].山東：山東大學(xué)出版社，2003:14.

[7]余文烈.分析派馬克思主義的分析方法評(píng)析[J].國(guó)外社會(huì)科學(xué)，1993(10)：1-6.

[8]張曉云. 西方馬克思主義的“分析范式”-分析的馬克思主義探析[J].哲學(xué)研究，2007(2)：43-47.

[9]曹玉濤. 文本實(shí)用主義的陷阱-分析馬克思主義的文本分析法批判[J].教學(xué)與研究，2009(9)：51-55.

[10]馬俊領(lǐng)，劉卓紅.埃爾斯特方法論個(gè)體主義的缺陷及實(shí)質(zhì)-兼論馬克思方法論的資本主義批判向度[J].求索，2011(4)：107-109.

[11]余文烈.“分析馬克思主義”的理論觀點(diǎn)簡(jiǎn)述[J].教學(xué)與研究，1989(2)：75-77.

[12]張之滄.分析派馬克思主義對(duì)唯物史觀的辯護(hù)[J].求實(shí)，2004(3)：17-20.

[13]呂梁山.賴特的中間階級(jí)理論及其基礎(chǔ)-多種剝削論評(píng)析[J].馬克思主義研究，2007(3)：112-116.

[14]段忠橋.拯救平，等：科恩對(duì)羅爾斯差別原則的兩個(gè)批判[J].中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)，2010(1)：16-22.

[15]袁久紅，朱菊生. 論柯亨對(duì)社會(huì)主義價(jià)值規(guī)范的政治哲學(xué)辯護(hù)[J].南京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué).人文科學(xué).社會(huì)科學(xué)版)，2010(3)：28-35.

[16]王志剛.當(dāng)代平等理論的批判與重構(gòu)-約翰·羅默的分配正義理論新范式[J].自然辯證法研究，2010，26(06)：71-76.

[17]俞吾金，陳金明.國(guó)外馬克思主義哲學(xué)流派新編[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2002:506.

[18]曾枝盛.20世紀(jì)末國(guó)外馬克思主義綱要[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，1998：57-61.

ClassNo.:B089DocumentMark：A

(責(zé)任編輯：蔡雪嵐)

AGeneralOverviewofAnalyticalMarxismStudyinChina

Hu Wanjuan

(School of Marxism，Jiangsu Normal University, Xuzhou，Jiangsu 221116，China)

Analytical Marxism is a trend of thought in Marxism study in Western counties emerged in the United Kingdom and the United States. It was introduced into China in 1980s. Some achievements of Analytical Marxism Study in China has been made in the academic circle. This article is a general review of the source of thought, characteristics, research contents and the evaluation of Analytical Marxism.

Analytical Marxism；source；characteristics；research contents；evaluation

胡婉娟，碩士，江蘇師范大學(xué)。

1672-6758(2013)04-0042-2

B089

A