傳承優(yōu)秀文化遺產(chǎn) 推進(jìn)社區(qū)教育發(fā)展

胡立強(qiáng)

(浙江廣播電視大學(xué) 長(zhǎng)興學(xué)院，浙江 長(zhǎng)興 313100)

傳承優(yōu)秀文化遺產(chǎn) 推進(jìn)社區(qū)教育發(fā)展

胡立強(qiáng)

(浙江廣播電視大學(xué) 長(zhǎng)興學(xué)院，浙江 長(zhǎng)興 313100)

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我國(guó)民族軟實(shí)力的重要體現(xiàn)，在社區(qū)教育中傳承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)對(duì)豐富民族傳統(tǒng)文化有著重要的意義。電大教育具有快速、及時(shí)、系統(tǒng)等一系列的現(xiàn)代化優(yōu)勢(shì)，在廣播電視大學(xué)推行社區(qū)教育是我國(guó)社區(qū)教育發(fā)展的一大趨勢(shì)。

文化遺產(chǎn)；傳承；社區(qū)教育；電大教育

文化的傳承和社區(qū)教育的發(fā)展關(guān)系密切、相互依存。社區(qū)文化的傳承影響著社區(qū)教育目的的確立、內(nèi)容的選擇和方法的使用。而社區(qū)教育的發(fā)展對(duì)社區(qū)文化的傳承又有著重要的促進(jìn)作用，具有傳播和交流文化的作用，具有更新和創(chuàng)造文化的功能。社區(qū)文化只是傳統(tǒng)文化的一個(gè)縮影，要想更好地傳承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，就必須處理好社區(qū)教育與文化傳承的關(guān)系，大力發(fā)展社區(qū)教育，更好地傳承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。

一 中國(guó)傳統(tǒng)文化的類(lèi)型及特點(diǎn)

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族精神的凝聚，是中華民族有別于其他民族的重要依據(jù)。文化是通過(guò)人與人之間手口相傳的方式，將上一代的生活方式和思想觀念傳承、延續(xù)、拓展、深化、加工。中華民族擁有經(jīng)歷數(shù)千年從未中斷的燦爛的文明智慧，它是地球上存在的最珍貴的精神財(cái)富。

1.中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要類(lèi)型。

從文化的表現(xiàn)形式來(lái)看，中華民族的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)為這樣的幾種類(lèi)型：文字與圖畫(huà)，以書(shū)籍或者卷帛的方式進(jìn)行留存再續(xù)，如圖書(shū)館中珍藏的孤本、善本等凝聚了老祖宗無(wú)數(shù)的智慧和心血，如從小便耳濡目染的經(jīng)典詩(shī)詞歌賦等優(yōu)秀文學(xué)著作，分布在各大景區(qū)的石碑題詞等等；器具，主要以實(shí)體的方式存在于空間之中，如我們常見(jiàn)的名人故居、古城建筑、家庭陳設(shè)和做工精美的雕刻、寶石玉器等；藝術(shù)表演，將民間風(fēng)俗、生活習(xí)慣以舞蹈、歌曲、戲曲等形式進(jìn)行表演，如我國(guó)的國(guó)粹京劇和多種地方戲??；語(yǔ)言習(xí)慣，各個(gè)地方擁有自己不同的語(yǔ)言習(xí)慣，這種語(yǔ)言習(xí)慣成為當(dāng)?shù)鬲?dú)特的文化景觀，不僅僅是發(fā)聲的方式不一樣，還有同一詞語(yǔ)所表達(dá)意義的差異性，這種差異性又?jǐn)[脫不了中華民族固定的文字框架，都是中華民族精彩文化的組成部分，如粵語(yǔ)、四川話、東北話等；技藝形式，通過(guò)手工作品進(jìn)行表現(xiàn)，即民間雜技、刺繡、剪紙畫(huà)等；節(jié)日，我國(guó)節(jié)日豐富多彩，每個(gè)民族有著不同的節(jié)日，又有著相同的節(jié)日，節(jié)日反映了一個(gè)民族的民族心理特點(diǎn)和民族認(rèn)同感。

2.中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要特征。

中華民族的傳統(tǒng)文化是多層次多民族文化相雜糅的復(fù)雜綜合體，它具有如下的特征：

(1)地域的差異性。

我國(guó)幅員遼闊，擁有廣褒的地域和眾多的人口，地域上的差異性造就了文化的多樣性，同一地域文化也存在著不同的文化特色，或是從一種衍生出多種的放射型變化，或是從多種融合為一種的交匯，或是數(shù)種子文化并行互不改變，由于當(dāng)?shù)厝说某掷m(xù)認(rèn)同而得到延續(xù)。

(2)時(shí)間的延續(xù)性。

傳統(tǒng)文化是需要繼承和發(fā)展的，沒(méi)有一成不變的傳統(tǒng)文化。在歷史長(zhǎng)河中擁有相同民族心理的人聚集在一起生活繁衍，形成了許多精彩的文化，這些文化或是由于載體眾多而得到存續(xù)，或是由于人數(shù)的減少而逐漸湮滅在歷史中。優(yōu)秀的文化早已不是最初的模樣，但卻得到了很好的保存，至今仍然是民族心理的一部分。

(3)地域的遷移性。

有些文化由于載體眾多而向四周輻射，有些文化由于人口的遷移而被帶到其他文化區(qū)域，大范圍的文化遷移引起的是文化的劇烈變化。我國(guó)漢文化延續(xù)幾千年，具有悠久的歷史傳統(tǒng)，曾經(jīng)幾次面臨外來(lái)文化的威脅，但強(qiáng)大的民族凝聚力和極強(qiáng)的文化包容力使得漢文化的存在區(qū)域不停地遷移擴(kuò)展，現(xiàn)在漢文化的輻射范圍早已不局限于中國(guó)內(nèi)部，而走向了世界，成為世界文化的主流之一。

二 我國(guó)借助電大發(fā)展社區(qū)教育的現(xiàn)狀

上個(gè)世紀(jì)80年代，社區(qū)教育這一詞語(yǔ)出現(xiàn)在中國(guó)大地，社區(qū)教育的新理念逐漸得到廣泛關(guān)注，社區(qū)教育以其靈活性和便利性廣受歡迎。電大在社區(qū)教育中處于一個(gè)十分重要的位置，強(qiáng)大的遠(yuǎn)程教育有著傳統(tǒng)教育無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)，在社區(qū)教育中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。

從政策法規(guī)上看，我國(guó)政府一直支持我國(guó)電大事業(yè)的發(fā)展，作為全國(guó)最大的現(xiàn)代遠(yuǎn)程信息化教育機(jī)構(gòu)，擁有“多層次、多功能、多類(lèi)型”的顯著特點(diǎn)，使其可以將廣泛的現(xiàn)代化教育資源通過(guò)信息技術(shù)分享給信息化水平較低的農(nóng)村、邊遠(yuǎn)地區(qū)的受眾。它能夠?qū)⒈镜貙?shí)際和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際緊密結(jié)合，在基層、邊遠(yuǎn)地區(qū)一樣能夠培養(yǎng)出高素質(zhì)的優(yōu)秀人才。同時(shí)，遠(yuǎn)程信息化教育能巧妙解決普通社區(qū)教育中的社會(huì)資源緊張、缺乏實(shí)體等問(wèn)題，由于它本身信息的客觀性，使得教育公平性得到了很大程度的發(fā)揚(yáng)，從而將社區(qū)教育推向一個(gè)新的高潮。

電大網(wǎng)絡(luò)化的教學(xué)系統(tǒng)能夠完善我國(guó)教育系統(tǒng)，在活力十足的電大中，擁有較好的辦學(xué)系統(tǒng)和基礎(chǔ)，能夠?qū)⒂邢薜娜肆ξ锪Φ玫阶畲蟪潭鹊陌l(fā)揮，解決我國(guó)社區(qū)教育中社會(huì)資源不足的缺陷。簡(jiǎn)單、便捷的教育方式和豐富的教育資源使其擁有廣泛的受眾群體。社區(qū)教育的受眾特點(diǎn)是包含所有社區(qū)成員、所有社區(qū)活動(dòng)、社區(qū)所有教育類(lèi)型。通過(guò)計(jì)算機(jī)信息的網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)，學(xué)員可以學(xué)習(xí)到豐富的互聯(lián)網(wǎng)資源，可以接受教師的上門(mén)輔導(dǎo)，學(xué)習(xí)不受到時(shí)間、地點(diǎn)、學(xué)習(xí)手段的限制。電大擁有豐富的教育資源，將電大教育資源和社區(qū)教育有機(jī)結(jié)合，大大擴(kuò)展了社區(qū)教育的可教育內(nèi)容。

三 傳承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)與社區(qū)教育發(fā)展的相互關(guān)系

我國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)是一種強(qiáng)大的軟實(shí)力，對(duì)其進(jìn)行傳承繼承和發(fā)揚(yáng)是中華民族子孫的重要責(zé)任，也是提升我國(guó)軟實(shí)力的重要途徑。在社區(qū)教育中充分運(yùn)用優(yōu)秀文化遺產(chǎn)是對(duì)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的保護(hù)和繼承，也是充實(shí)社區(qū)教育內(nèi)容的必要途徑對(duì)促進(jìn)社區(qū)和諧發(fā)展有著重要的意義。

1.發(fā)展社區(qū)教育，保護(hù)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。

充分應(yīng)用社區(qū)教育的優(yōu)勢(shì)，對(duì)繼承和保護(hù)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)具有重要意義，對(duì)挽救瀕危文化、保留文化的獨(dú)特性意義重大。如今我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)文化的忽視現(xiàn)象越來(lái)越普遍越來(lái)越嚴(yán)重。近年來(lái)，傳統(tǒng)文化遭到丟棄的現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重，在社區(qū)教育中也是如此，即使在擁有電大這樣強(qiáng)大的教育機(jī)器的今天，傳統(tǒng)文化受忽視的程度不僅沒(méi)有減輕，還加劇了其流失的速度。傳統(tǒng)文化是中華民族的精神內(nèi)涵，沒(méi)有文化的民族只是一具軀殼。社區(qū)教育本身?yè)碛械馁Y源并不豐富，其中傳統(tǒng)文化的內(nèi)容更是屈指可數(shù)，就算在電大教育普及的今天，傳統(tǒng)文化在當(dāng)今國(guó)人的思維方式下較之外國(guó)文化并沒(méi)有太多的優(yōu)勢(shì)。例如：在音樂(lè)國(guó)際化的今天，越來(lái)越多人更加傾向于了解和傾聽(tīng)世界其他國(guó)家的優(yōu)美音樂(lè)，而將我國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)(戲曲、戲劇等)拋之腦后，更加鐘愛(ài)直白易懂的國(guó)外優(yōu)秀翻譯書(shū)籍，而對(duì)我國(guó)的優(yōu)秀古籍束之高閣，尤其嚴(yán)重的是許多人更加相信成體系的西醫(yī)系統(tǒng)，而對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)中醫(yī)嗤之以鼻，甚至將數(shù)千年前人的成果列為迷信一途。

這樣的事例數(shù)不勝數(shù)，我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化并不是已經(jīng)失去了優(yōu)勢(shì)，而是沒(méi)有受到足夠的重視。教育的直接目的就是傳承文化，提升人民的知識(shí)水平，從而在整體上提高國(guó)人的綜合素質(zhì)，沒(méi)有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化參與的教育無(wú)疑是失敗的，是數(shù)典忘祖的。我國(guó)多民族的現(xiàn)狀告訴我們，我們擁有著豐富的文化資源，龐大的文化寶庫(kù)，這些需要我們看守，需要我們?nèi)ネ诰?，現(xiàn)在電大這樣的遠(yuǎn)程信息化教學(xué)方式越來(lái)越普及，我們更應(yīng)該在電大的社區(qū)教育中利用廣泛的受眾、先進(jìn)快捷的教育硬件傳播我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。在實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興過(guò)程中，政府扮演著重要的角色，政府應(yīng)該首先認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀文化流失的嚴(yán)重性和保持優(yōu)秀文化的必要性，在社區(qū)教育中，需要通過(guò)政府和社會(huì)的共同努力，營(yíng)造良好的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍，大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的價(jià)值觀，只有通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，我們才能有更加強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感，更加強(qiáng)烈的民族自尊心，形成更加強(qiáng)大的民族精神力量。

2.進(jìn)行優(yōu)秀文化教育，彌補(bǔ)社區(qū)文化缺失。

在社區(qū)教育中進(jìn)行優(yōu)秀文化的教育，是彌補(bǔ)文化缺失的重要手段。我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，雖經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的分分合合，在國(guó)家統(tǒng)一觀念上，每個(gè)民族都有著同為中華民族子孫的共識(shí)，但在漢文化和外來(lái)文化越來(lái)越強(qiáng)勢(shì)的今天，許多少數(shù)民族原有文化在本民族的影響力逐漸減弱，甚至出現(xiàn)消亡的趨勢(shì)，需要社區(qū)教育進(jìn)行挽救。學(xué)校是培養(yǎng)下一代的地方，在學(xué)校中進(jìn)行各民族的文化傳承是十分有必要的，而社區(qū)文化中保留了較多的民族文化，因而可以將學(xué)校教育與社區(qū)民族文化相結(jié)合，讓學(xué)校更多地向社區(qū)開(kāi)放，社區(qū)提升接納學(xué)生的能力，實(shí)現(xiàn)社區(qū)與學(xué)校的雙向互動(dòng)溝通。通過(guò)豐富的社區(qū)傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)，向孩子們展示各民族獨(dú)特的文化魅力，讓民族文化在孩子的心中扎根，打上各民族的文化烙印，使其擁有強(qiáng)烈的民族自尊心和自豪感，保留本民族文化根底。在這個(gè)雙向互動(dòng)的過(guò)程中，不僅學(xué)校要安排學(xué)生到社區(qū)中去，也要鼓勵(lì)社區(qū)到學(xué)校中來(lái)，通過(guò)舉辦聯(lián)歡活動(dòng)或者言傳身教的形式吸引孩子們，讓孩子們真正了解本民族文化。在實(shí)現(xiàn)電大教學(xué)的社區(qū)教育中，更應(yīng)在這種互動(dòng)中發(fā)揮更加積極的作用，通過(guò)信息化的教學(xué)方式，搜集本民族優(yōu)秀文化并將其轉(zhuǎn)化為媒體信息，教授給學(xué)校的孩子們，甚至傳播到互聯(lián)網(wǎng)，讓更多的人認(rèn)識(shí)了解本民族文化內(nèi)容。

3.利用電大開(kāi)展社區(qū)教育，重現(xiàn)民族文化生機(jī)。

充分利用電大的教學(xué)資源對(duì)社區(qū)進(jìn)行文化教育，是民族文化重現(xiàn)生機(jī)的一個(gè)重要契機(jī)。現(xiàn)今在許多少數(shù)民族地區(qū)都有保存本民族文化的文化站或圖書(shū)館。當(dāng)?shù)卣畱?yīng)和電大方面積極溝通，加強(qiáng)本地文化的數(shù)字化建設(shè)，將本地文化轉(zhuǎn)化為網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化的信息資源，構(gòu)建完善的數(shù)字化信息網(wǎng)絡(luò)，使本地文化形成一個(gè)完整的系統(tǒng)以防止由于實(shí)物的損壞而導(dǎo)致文化信息的丟失。通過(guò)信息化的教育方式，走村入戶，面向最基層最廣泛的受眾群體，組織民眾集體學(xué)習(xí)，進(jìn)行影像資料的播放和相關(guān)的文化專題講座，加深對(duì)本民族文化的認(rèn)同感。珍貴的民族文化資源應(yīng)妥善對(duì)待，可以將其制作成一些精美的宣傳片段，提升其在國(guó)內(nèi)和國(guó)際的知名度，當(dāng)?shù)卣e極申請(qǐng)將本民族文化作為國(guó)家甚至是世界的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

4.傳承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，提升社區(qū)居民素養(yǎng)。

在社區(qū)教育中進(jìn)行優(yōu)秀文化的傳承，對(duì)于社區(qū)教育有百利而無(wú)一害。充分利用優(yōu)秀文化遺產(chǎn)豐富社區(qū)教育，有利于居民綜合素質(zhì)的提升。在社區(qū)的電大教育中加入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素，對(duì)于強(qiáng)化社區(qū)內(nèi)部素質(zhì)，樹(shù)立我國(guó)良好的社區(qū)形象有著重要的意義。利用電大這樣的優(yōu)勢(shì)資源在社區(qū)中進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，將我國(guó)傳統(tǒng)文化中有益的思想、精神滲透進(jìn)社區(qū)的方方面面，全面提升社區(qū)居民的道德素養(yǎng)、政治覺(jué)悟、能力素質(zhì)和心理素質(zhì)，對(duì)于提升國(guó)民素質(zhì)的整體水平有著直接的作用。

充分利用優(yōu)秀文化遺產(chǎn)豐富社區(qū)教育，有利于增長(zhǎng)民族向心力和凝聚力，促進(jìn)民族和諧。每個(gè)民族有著自己獨(dú)特的文化底蘊(yùn)和文化特征，這是各個(gè)民族區(qū)別于其他民族的標(biāo)志，中華民族文化作為世界上唯一的一個(gè)沒(méi)有被中斷的文化，正是由于通過(guò)政治和文化方面的統(tǒng)一，形成了強(qiáng)大的民族向心力和凝聚力，通過(guò)在社區(qū)電大教育中移植傳統(tǒng)文化資源，樹(shù)立文化標(biāo)志，可以增強(qiáng)民族的認(rèn)同感，提升民族的凝聚力和向心力。同時(shí)，我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中許多積極的思想對(duì)于構(gòu)建和諧社區(qū)有著十分積極的意義。“禮之用，和為貴”“君子和而不同，小人同而不和”這樣的諄諄教誨并不鮮見(jiàn)，孔子教育思想中許多優(yōu)秀的成分至今經(jīng)久不衰，培養(yǎng)的是沒(méi)有侵略性、愛(ài)好和平的中華民族。

5.發(fā)展社區(qū)教育，復(fù)興中華民族文化。

復(fù)興中華民族文化不應(yīng)該成為一句空話，首先需要政府對(duì)教育的重視，只有政府做好領(lǐng)頭羊，重視社區(qū)教育，特別是在社區(qū)電大教育中進(jìn)行文化傳承，認(rèn)識(shí)到在社區(qū)教育中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的必要性，才能在復(fù)興中華民族的道路上走得更遠(yuǎn)。在要求社區(qū)教育加入傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育的同時(shí)，改善社區(qū)教育環(huán)境。一方面加大對(duì)社區(qū)教育的資金投入，我國(guó)教育每年占財(cái)政支出的比重仍然很小，需要政府加強(qiáng)對(duì)教育的重視，對(duì)社區(qū)教育進(jìn)行大范圍大量的財(cái)政支出，同時(shí)鼓勵(lì)社區(qū)教育進(jìn)行自籌經(jīng)費(fèi)，解決經(jīng)費(fèi)上的不足，如今很多社區(qū)成立了形式多樣的社區(qū)服務(wù)中心，各種服務(wù)得到了完善，人們的選擇更多，消費(fèi)余地更大。另一方面加快社區(qū)教育的制度建設(shè)，出臺(tái)相關(guān)的政策扶持社區(qū)教育的大力發(fā)展，完善社區(qū)教育內(nèi)部各種制度，特別是電大融合進(jìn)社區(qū)的今天，更要充分完善相應(yīng)的制度以適應(yīng)居民學(xué)習(xí)的需要。

四 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在我國(guó)社區(qū)教育中進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育既是保護(hù)各民族文化獨(dú)特性的需要，也是豐富社區(qū)教育內(nèi)容促進(jìn)社區(qū)和諧的必要要求。特別是在電大教學(xué)日益發(fā)展的今天，充分利用電大的教學(xué)資源進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，對(duì)于傳統(tǒng)文化、電大教學(xué)和社區(qū)教育三方面都有著重要的實(shí)際意義，若將三者相結(jié)合進(jìn)行綜合性素質(zhì)教育，電大教育將會(huì)走得更遠(yuǎn)，對(duì)個(gè)人和社會(huì)都必將產(chǎn)生更為深遠(yuǎn)的影響。

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ClassNo.:G77DocumentMark：A

(責(zé)任編輯：宋瑞斌)

InheritingTraditionalCulturetoAdvancetheDevelopmentofCommunityEducation

Hu Liqiang

(Changxing College of Zhejiang TV University,Changxing, Zhejiang 313100，China)

Excellent traditional culture is taken as a soft power of a country , which is of very importance in the community education. The paper analyzed the possibility to put the community education into the radio and television university because of the education of radio and television university has some advantages in promoting the modern education.

cultural heritage; heritage; community education; the radio and television university education

胡立強(qiáng)，碩士，講師，浙江廣播電視大學(xué)長(zhǎng)興學(xué)院，研究方向：遠(yuǎn)程教育與社區(qū)教育。

1672-6758(2013)04-0030-3

G77

A