敬畏“三老”

劉根生

敬畏“三老”

劉根生

在接受媒體專訪時，南京主政者坦言：要持續(xù)科學(xué)發(fā)展，務(wù)必做到三個“敬畏”：敬畏老祖宗、敬畏老天爺、敬畏老百姓。

城市人文資源如同隱形寶藏，也是城市之魂，鑄就了不同城市個性和風(fēng)范，構(gòu)成了城市令人神往的魅力。敬畏老祖宗，是在城市建設(shè)中，帶著使命感保護(hù)好先人留給我們的文化遺產(chǎn)，傳承豐厚人文底蘊，讓歷史文脈神韻永續(xù)，使城市因“獨一無二”更具個性和魅力，以文化育文明。

以資源環(huán)境換取增長之路，已經(jīng)走到了盡頭。不講“環(huán)保優(yōu)先”，“發(fā)展”根本難以持續(xù)。如果經(jīng)濟發(fā)展了，生活富裕了，但人居環(huán)境惡化了，老百姓也不會滿意和幸福。敬畏老天爺，是把良好自然生態(tài)當(dāng)作上天最寶貴饋贈，把不損害百姓健康當(dāng)成執(zhí)政底線，呵護(hù)好城市自然資源，以綠色發(fā)展為己任。

“天地萬物，唯人為貴。”以人為本，實質(zhì)是以人民幸福為本。經(jīng)濟發(fā)展也好，城市建設(shè)也好，歸根到底都是為民添福祉，提升人民群眾幸福感。敬畏老百姓，是以感恩之心用百姓賦予之權(quán)為百姓謀幸福，以群眾幸福感檢驗評價工作得失和政績優(yōu)劣，多多創(chuàng)造群眾看得見、摸得著、感受到的幸福。

“敬”和“畏”都是心理態(tài)度?！熬础?，是端肅、慎重、尊重；“畏”，是小心和謹(jǐn)慎。敬畏“三老”，不是害怕“三老”，而是慎重對待歷史文化與自然生態(tài)資源，擺正干部與群眾位置，“以百姓之心為心”，不懈怠、不蠻干、不折騰，善于行止、順應(yīng)民意。畏首畏尾、無所作為，不是“敬畏”，是做“太平官”。

“無所畏懼”與“有所畏懼”，是一枚硬幣兩個面，構(gòu)成了恒常生存發(fā)展背景，考驗著執(zhí)政理念和執(zhí)政智慧。干部有多大擔(dān)當(dāng)，地方就有多大發(fā)展。在困難和挑戰(zhàn)面前，各級干部當(dāng)“無所畏懼”，切實做到干事有激情、遇事敢負(fù)責(zé)、處事能堅韌。權(quán)力是雙刃劍。權(quán)力能成事，權(quán)力也能敗事，各級干部又當(dāng)常懷憂患意識，多些戰(zhàn)略思維，不能無所顧忌。敬畏“三老”，就包含著這種辯證法。

有幾種現(xiàn)象已屢遭批評。名人故居時不時面臨“臨終搶救”。往往在推土機轟鳴聲里，有些名人故居才引起關(guān)注。就算得到“搶救”，但周邊街區(qū)環(huán)境已不復(fù)存在；只顧“攤子”，不管“果子”。盲目上項目，“投資拉動”成“浪費拉動”，還破壞了生態(tài)環(huán)境；以民生代替民主。因忽視了“勤勤懇懇聽民意”，事辦了老百姓卻不領(lǐng)情。凡此種種，總能從對“三老”毫無畏懼中找到原因。

有句老話叫“無知者無畏”。比如不知歷史文物價值，毀壞起來才會毫不心疼。不過，對少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，對“三老”缺乏足夠敬畏，主要還不是“無知”，而是責(zé)任心不夠?！安换紵o策，就怕無心?！庇胸?zé)任心，才能以如履薄冰般用權(quán)。以嚴(yán)格責(zé)任追究制強化責(zé)任心，應(yīng)成為干部管理常態(tài)。各級官員則應(yīng)自覺端正政績觀，不能只想著幾年后自己是否會“挪窩子”，而不管“責(zé)任田”里會不會結(jié)出什么果子。

敬畏“三老”意識強弱，還取決于民意分量有多重。每每到了年終述職，政績也好，官德也好，作風(fēng)也好，在有些地方事實上還是“大半靠上級認(rèn)定，小半靠自己總結(jié)”，人民群眾怎么說，對其榮辱升遷還難以起到?jīng)Q定性作用。如果說，官員心態(tài)決定工作狀態(tài)，那么，民意分量則決定著官員心態(tài)。在干部升遷去留上加大民意分量，就顯得格外重要了。官有所畏，業(yè)有所成。官員敬畏“三老”，自覺以科學(xué)發(fā)展實績來贏得百姓“口碑”，是人民之幸、國家之幸。

責(zé)任編輯：張功杭

作者單位：（南京日報社評論部）