李清照思想性格之我見

張三玲

（山西大同大學(xué)文學(xué)院，山西 大同 037009）

李清照思想性格之我見

張三玲

（山西大同大學(xué)文學(xué)院，山西 大同 037009）

長期以來，讀者印象中的李清照是一副“人比黃花瘦”的弱不禁風(fēng)模樣，其實(shí)，這種理解是很片面的。以李清照的詩詞文賦中可以看出，李清照有女性陰柔美的同時(shí)，還具有“丈夫氣”，她剛健豪邁，有膽有識，敢說敢做，有理想，有氣節(jié)，有追求，充滿愛國思想。

李清照；陰柔美；大丈夫氣

一直以來，李清照在人們心目中是一副“人比黃花瘦”的弱不禁風(fēng)模樣，認(rèn)為她悲悲戚戚，只懂長吁短嘆，只知惜春悲秋。殊不知，這種理解是很片面的。在易安的詞中確有一部分抒寫愁苦憂傷的作品，但如以此推及李清照整個(gè)人，豈不是管窺蛙見?魯迅先生在評述陶淵明時(shí)，批評人們僅僅把他看作一位隱逸者。認(rèn)為陶淵明既有“悠然見南山”的一面，更有“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海，刑天舞干戚，猛志固常在”的一面。這“‘猛志固常在’和‘悠然見南山’的是一個(gè)人，倘有取舍，即非全人，再加抑揚(yáng)，更離真實(shí)?！保?］（卷6，P336）評論每一位作家，都應(yīng)該同魯迅一樣，顧及到作者的全部，對于李易安，自然也應(yīng)該作如是觀。

李清照是封建時(shí)代的一位女性，當(dāng)時(shí)的社會，封建禮教宛如層層蠶繭禁錮著女性的自由，束縛著她們的個(gè)性。但李易安卻勇于破執(zhí)除障，敢于沖破舊觀念的束縛，用文字來抒寫內(nèi)心的痛苦與歡樂，敢于提出自己的文藝見解，以《詞論》一文評述作家的長短。和李清照同時(shí)代的王灼說她：“自少年便有詩名，才力華贍，逼近前輩，在士大夫中已不多得。若本朝婦人，當(dāng)推詞采第一?！保?］（卷2，P7）朱熹也極口稱贊：“本朝婦人能文，只有李易安與魏夫人?！保?］（卷141，P824）從上述評論中，我們可以看出李清照在文學(xué)上取得的偉大成就以及她在人們心目中的地位。

李清照是一位有鮮明個(gè)性的女文學(xué)家，她的思想性格是多方面的，既有柔的一面，更有剛的一面。應(yīng)該說，李易安性格中多愁善感的一面在她的詞中得到了非常充分的展現(xiàn)，但是其詞中卻沒有展示出她性格的全貌，其詞未展示出的部分在易安的詩文作品中得到了彌補(bǔ)。如果說詞中的李易安同過去絕大部分知識婦女善感多愁的形象并無顯著區(qū)別的話，那么詩文中的李易安則以其不同凡俗倍受后世矚目。李易安的創(chuàng)作使讀者看到，她不只有“凄凄慘慘戚戚”的一面，更有豪邁剛毅的一面。

一

每個(gè)人所走過的人生之路，都是獨(dú)一無二、不可復(fù)制的。“每一個(gè)人都有一個(gè)完整的世界，每一個(gè)人身上這個(gè)世界都是自己的、特殊的?！保?］（P498）一個(gè)作家想要做到與眾不同“別是一家”，也必須在其作品中抒寫自我這個(gè)獨(dú)特的世界，抒寫自我對社會、對人生的觀察、體驗(yàn)與思考。李易安深知這一點(diǎn)，其詞喜歡表現(xiàn)自我，著重表現(xiàn)自我內(nèi)心的獨(dú)特感受，這與其個(gè)性氣質(zhì)中強(qiáng)烈的主體意識分不開。其詞中塑造的自我形象，表現(xiàn)了她豐富的內(nèi)心世界，展示了她崇高的獨(dú)立人格，而最引人矚目的是女性的陰柔美。

李清照第一次在詞中以女性身份抒寫了女性自身的真情實(shí)感，她繼承和發(fā)揚(yáng)了父親李格非“字字如肝肺出”的創(chuàng)作宗旨，以其自身真情的自然坦露贏得了世世代代的讀者，成為晚唐以來艷科文人詞的一個(gè)質(zhì)變點(diǎn)。李清照在詞中敢于大膽歌詠對丈夫的愛與思戀，渴望平等的夫婦之愛，這在當(dāng)時(shí)的社會中是極少見的。她精妙絕倫的望夫詞與生死戀歌，填補(bǔ)了中國文學(xué)史上空白的一頁。無論是“終日凝眸”的癡情，“人比黃花瘦”的感傷，還是“生怕離懷別苦”的凄愴，“萬千心事難寄”的悵惘，都是因?yàn)閻矍椤Ｈ纭而P凰臺上憶吹簫》是寫她與丈夫臨別之際的心理：

香冷金猊，被翻紅浪，起來慵自梳頭。任寶奩塵滿，日上簾鉤。生怕離懷別苦，多少事、欲說還休。新來瘦，非干病酒，不是悲秋。

休休!這回去也，千萬遍陽關(guān)，也則難留。念武陵人遠(yuǎn)，煙鎖秦樓。惟有樓前流水，應(yīng)念我、終日凝眸。凝眸處，從今又添，一段新愁。［6］（P20）

清晨與丈夫即將分別，爐中香已滅，無心去點(diǎn)燃；床上被亂堆，懶得去整理；寶奩蒙積灰塵，也無心去擦拭，準(zhǔn)確地傳達(dá)出臨別之際作者依依不舍的心理。詞中真實(shí)而生動(dòng)地寫出她的心理活動(dòng)過程，本想囑咐丈夫一些體己話，但千言萬語，“欲說還休”，試圖挽留，卻又“難留”，往日的思念頓成今日的離別，難以形容的歡與愁的變化，在詞人筆下卻寫得委婉動(dòng)人。

《一剪梅》寫別后之久，又別具面目。此詞不是寫單向相思，而是寫雙向思戀。夫婦兩地分居而彼此思念，丈夫寄來錦書，作者想起丈夫?qū)ψ约旱膼?，幸福感油然而生?！耙环N相思，兩處閑愁。此情無計(jì)可消除。才下眉頭，卻上心頭。”［6］P23）一“上”一“下”，準(zhǔn)確而簡練地傳達(dá)出內(nèi)心情緒復(fù)雜而細(xì)微的變化。這里的“閑愁”是含笑說相思，在輕緩的嘆息中包含著甜蜜的安慰。

時(shí)代、社會的大動(dòng)蕩，往往會改變一個(gè)人的命運(yùn)，從而也改變一個(gè)人的情感心態(tài)。靖康之難，讓李清照備嘗亂世的痛苦，而丈夫趙明誠的病逝，更給她精神上以沉重的打擊。但是，人生的不幸，命運(yùn)的殘酷，卻改變不了她對丈夫深沉、執(zhí)著的愛。在寡居的數(shù)十年里，她就是憑著對亡夫深切的憶戀來支撐著生命，慰藉自己的靈魂。借著深情的回憶，以超脫現(xiàn)實(shí)的孤獨(dú)悲傷。由于情懷不同，她從前輕妙的望夫詞一變而為沉重哀傷、催人淚下的生死戀歌，看其《孤雁兒》一詞：

藤床紙帳朝眠起，說不盡無佳思。沈香斷續(xù)玉爐寒，伴我情懷如水。笛聲三弄，梅心驚破，多少春情意。小風(fēng)疏雨蕭蕭地。又催下千行淚。吹簫人去玉樓空，腸斷與誰同倚。一枝折得，人間天上，沒個(gè)人堪寄。［6］（P42）

死別與生離，情懷自是不同。生的離別，畢竟還有重逢團(tuán)聚的希望，而死的離別，只有未亡人對逝者哀苦的精神憶戀。詞人憶起昔日月下夫妻同倚賞梅，相從賦詩，而今想要折梅寄與，也不能如愿。人天永隔，這是何等的孤獨(dú)悲涼!此詞的感人處，不僅在于寫出了自我的孤獨(dú)悲涼，更在于對亡夫銘心刻骨的思念。生死之隔的苦難折磨，并沒有改變李清照對愛情的專一，只是心境由“無情緒”變成了“腸斷”痛切，詞境由明亮歡快變?yōu)榛依淠兀熬G葉”“紅花”“淡月”等色彩鮮明的意象群被枯花敗葉等凄冷蕭瑟的意象群所取代。

在李清照之前，幾乎從來沒有過女性以妻子的身份直接抒發(fā)自我對丈夫深沉熾烈的愛戀，唯有李清照第一次以妻子的身份，用生花妙筆全面地表現(xiàn)出自我對丈夫真誠專一之愛、生死不移之戀。這在當(dāng)時(shí)男尊女卑的封建社會是多么難能可貴!要如此坦露自己的感情又需要有多大的勇氣!讀李清照的詞，我們可以感受到其性格中柔的一面，這些詞中對離家丈夫的思念，對亡夫的悼念，至今讀來仍令人肝腸寸斷。

二

然而在中國女文學(xué)家中，李易安的獨(dú)特個(gè)性并非因?yàn)樗且粋€(gè)弱女子。清代沈曾植這樣評價(jià)道：“易安倜儻有丈夫氣，乃閨閣中之蘇、辛，非秦、柳也?！保?］（P227）李易安和一般女子相比，其性格不同之處，就在于她有“大丈夫氣”。

李易安的“大丈夫氣”首先表現(xiàn)在她有雄心、有抱負(fù)、有志向，不甘心做一個(gè)無所作為的人。如《漁家傲·記夢》：

天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。彷佛夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。

我報(bào)路長嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人句。九萬里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去。［6］（P6）

李清照化用《莊子》中的典教、屈原、杜甫的詩句，表達(dá)追求理想的熾熱情懷。詞中用大鵬來比喻自己，說明自己高遠(yuǎn)的志向，想要像大鵬那樣遠(yuǎn)舉高飛，并殷切盼望能在更廣闊的世界中施展自己的才華和本領(lǐng)，以便有所作為。從這首詞中，我們可以看出易安不平凡的理想抱負(fù)，這種想法是古代一般閨秀所沒有的，即便是七尺男兒，不少人也是無能渾噩之流，不能及其萬一。

從易安敬仰和尊崇的歷代名賢，亦可以推知她的雄心和抱負(fù)：她贊頌嵇康不屈地反抗司馬氏政權(quán)的英雄氣概，至死非湯武，薄周孔：“兩漢本繼紹，新室如贅疣。所以嵇中散，至死薄殷周”［6］（P140）；她稱頌功業(yè)卓著的晉相王導(dǎo)和始終忠于晉朝、建匡立之功的劉琨：“南渡衣冠少王導(dǎo)，北來消息欠劉琨”［6］（P137）；她盛贊取蜀建功的桓公：“平生不負(fù)，遂成劍閣之師”［6］（P151）；她對敗敵百萬的謝安更是推崇之極：“別墅未輸，已破淮淝之賊”［6］（P151）；對嵇康、王導(dǎo)、劉琨、桓溫、謝安這些充滿雄心壯志、錚錚氣節(jié)的歷史英雄人物的推重，恰恰體現(xiàn)了易安本人渴望建功立業(yè)的火熱情懷。

李清照的“大丈夫氣”還在于她有卓異的識見。南渡之初，宋高宗一意求和，抗戰(zhàn)派李綱被罷相，宗澤病死，投降派受到重用，朝堂上彌漫著醉生夢死、茍安乞降的空氣。高宗登位后，曾多次派使者到金國求和。1133年，宋高宗趙構(gòu)在輿論的壓力下，派遣端明殿學(xué)士、同簽書樞密院事韓肖胄和工部尚書胡松年使金議事。貧病交迫的李易安知道這個(gè)消息后，義憤填膺，提筆寫下了兩首豪氣干云的《上樞密韓肖胄詩》，其中有云：“土地非所惜，玉帛如塵泥。誰當(dāng)可將命，幣厚辭益卑。”［6］（P109）揭露高宗趙構(gòu)集團(tuán)以大塊大塊的國土和百姓的血汗錢向金國乞哀告憐的丑惡行徑，她希望朝廷振作起來，收復(fù)失去的土地，并且愛護(hù)百姓，順應(yīng)民心，不要對金侵略者寄予任何的希望，更不能與其簽訂喪權(quán)辱國的協(xié)議：“但說帝心憐赤子，須知天意念蒼生。圣君大信明如日，長亂何須在屢盟。”［6］（P118）易安以感人肺腑的詩句，道出了淪陷區(qū)廣大人民的心聲，表達(dá)了一個(gè)摯愛祖國的文人志士的拳拳之情：“不乞隋珠與和璧，只乞鄉(xiāng)關(guān)新信息。”“欲將血淚寄山河，去灑東山一抔土!”［6］（P111）這首詩體現(xiàn)了易安慮事詳謹(jǐn)，灼然有見，遠(yuǎn)比當(dāng)朝顯貴頭腦清醒。無論針砭時(shí)事，還是評論歷史，李清照往往能表現(xiàn)出新見特識，而不肯隨俗俯仰。

易安生活的時(shí)代，正值宋金民族矛盾尖銳之際，金兵不斷進(jìn)犯南宋邊境，時(shí)局岌岌可危。在國家危亡之秋，易安對祖國民族的前途命運(yùn)，表現(xiàn)了極大的關(guān)注，傾注了無限的擔(dān)憂之情。在《浯溪中興頌詩和張文潛》二首中，易安一針見血地指出，安史之亂之所以發(fā)生，主要在于玄宗李隆基后期貪圖安逸，過分淫樂：“五坊供奉斗雞兒，酒肉推中不知老?！保?］（P101）接著又寫道：“胡兵忽自天上來，逆胡亦是奸雄才。勤政樓前走胡馬……何為出戰(zhàn)輒披靡，傳置荔枝多馬死?！保?］（P101）可以很清楚地看到，易安醉翁之意不在酒，是借李唐之事諷勸高宗不要整天沉溺于聲色犬馬之中，應(yīng)該接受教訓(xùn)，引以為戒。易安在這首詩中還駁斥了張文潛“女人是禍水”的陳腐說教，并立場堅(jiān)定地表明了自己的看法，其卓越的識見、境界和眼光顯然不是普通女子所能比擬的。無怪朱熹認(rèn)為“如此等語，豈女子所能”［3］（P3527）。

李清照的性格豪邁、正直、剛毅。她極力推崇項(xiàng)羽：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東?！保?］（P127）固然有對高宗茍且偷安江南一隅的諷刺與譴責(zé)，但李清照更看中項(xiàng)羽身上最可貴的氣節(jié)。這四句詩，所詠之人是強(qiáng)者，而詠者毫無疑問也是強(qiáng)者。又如《打馬賦》中寫道：“老矣誰能志千里，但愿相將過淮水。”［6］（P151）筆調(diào)豪邁剛健，易安殷切期盼南宋軍隊(duì)能渡過淮水，收復(fù)淪陷的中原國土，可惜未能如愿。

李清照“大丈夫氣”的另一表現(xiàn)就是她不迷信權(quán)威，敢說敢道，敢破敢立。在文學(xué)上，李清照有自己的獨(dú)立見解和鮮明主張。易安認(rèn)為詞與詩不同，“別是一家”，自成一體。她的《詞論》一文不僅敢于指出諸多名家的優(yōu)劣得失，而且敢于旗幟鮮明地提出自己的主張?！对~論》是第一篇重要的詞學(xué)專論，也是我國歷史上婦女參加文學(xué)批評的第一篇專文論。在《詞論》中，易安認(rèn)為后主李煜“語雖奇甚，所謂亡國之音”；批評柳永“雖協(xié)音律”但“詞語塵下”；認(rèn)為張先等人“雖時(shí)時(shí)有妙語，而破碎句何足名家”；指責(zé)晏殊、歐陽修、蘇軾學(xué)際天人，但他們作小歌詞，皆是“句讀不茸之詩”，“又往往不協(xié)音律”；嘲諷王介甫、曾子固雖“文章似西漢，若作一小歌詞，則人必絕倒，不可讀也”；又批評晏幾道“無鋪敘”、賀鑄“少典重”、秦觀“少故實(shí)”、黃庭堅(jiān)“尚故實(shí)，而多疵病”。［6］（P195）在今天看來，雖然這些評論未必全對，但我們卻不能不佩服易安的膽量與勇氣。要知道這些人在當(dāng)時(shí)都是大名鼎鼎，易安卻全然不顧他們的聲名地位，直截了當(dāng)?shù)嘏u指責(zé)其失誤。有人曾諷刺她說：“蚍蜉撼大樹，可笑不自量”。這種指責(zé)更顯示出李易安有過人的見識，看問題有自己的獨(dú)到之見，既不迷信盲從權(quán)威，又不人云亦云、拾人牙慧，往往能獨(dú)辟蹊徑，敢于直言。

的確，李清照的詞凝聚著愁和淚的悲苦哀傷，因?yàn)闀r(shí)代、家庭給予了她太多的苦難，她是用一顆飽蘸悲苦思戀的女性的憂郁靈魂來歌唱的。但是在她的作品中，我們更可以看到一顆有膽有識、剛健豪邁、敢說敢做、敢破敢立、有理想、有氣節(jié)、有追求的偉大的靈魂。用李清照自己的詩句“何須淺碧輕紅色，自是花中第一流”［6］（P47）來贊美這位封建社會杰出的女詞人可謂再合適不過了。

［1］魯 迅.魯迅全集［M］.北京：人民出版社，1958.

［2］（宋）王 灼.碧雞漫志［M］.北京：中華書局，1992.

［3］（宋）黎靖德編.朱子語類［M］.北京：中華書局，1986.

［4］（前蘇聯(lián)）伊·謝·科恩著，趙臺安譯.自我論［M］.北京：三聯(lián)書店，1978.

［5］王仲聞校注.李清照集校注［M］.北京：人民文學(xué)出版社，1979.

［6］吳熊和.唐宋詞通論［M］.杭州：浙江古籍出版社，1989.

［7］侯 健，呂智敏.李清照詩詞評注［M］.太原：山西教育出版社，1997.

［8］陳祖美.李清照評傳［M］.南京：南京大學(xué)出版社，2002.

［9］徐培均，劉憶萱.李清照［M］.上海：上海古籍出版社，1999.

〔責(zé)任編輯 郭劍卿〕

My Opinion of Li Qingzhao's Mind Characteristics

ZHNG San-ling
（School of Chinese Literature and History，Shanxi Datong University，Datong Shanxi，037009）

For a long time readers are given an impression by Li Qingzhao with being“much thinner than the day lily”，extremely delicate.In fact such comprehension is so onesided and biased.And this essay gives analysis and proof about the features of Li's mind characteristics，in accordance with her poetic and diction.With ackonwledging and proving Li's feminine niceness，the essay lays more special emphasis on expounding and proving her“manliness”.It tells of Li's vigorousness and generousity-daring to speak and act，being courageous and resourceful，bold to overcome and foster，ambitious，seekingful morally courageous and patriotic， which reflect vividly and incisively through this context.

Li Qingzhao；feminine niceness；manliness.

I206

A

1674-0882（2013）02-0047-04

2012-12-28

張三玲（1979-），女，山西大同人，碩士，助教，研究方向：中國古代文學(xué)。