環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育觀念創(chuàng)新論研究

劉夕榕，楊慶玲

（煙臺(tái)職業(yè)學(xué)院，山東 煙臺(tái) 264000）

觀念是人們進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)的精神支持，是價(jià)值觀的直接體現(xiàn)，教育觀念則具體反映了人們?cè)诮逃龑?shí)踐活動(dòng)中的教育價(jià)值觀，對(duì)人們?cè)诮逃龑?shí)踐中的價(jià)值取向和行為模式有著直接的影響.當(dāng)前傳統(tǒng)教育存在很多弊端，譬如教育方式相對(duì)封閉，教育方法過(guò)于機(jī)械、教學(xué)思想墨守成規(guī)，教學(xué)內(nèi)容很單一等，越來(lái)越不適應(yīng)面臨二十一世紀(jì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)創(chuàng)新人才的教育培養(yǎng)目標(biāo)要求.中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)起步較晚，但隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的突飛猛進(jìn)，美術(shù)教育體系逐漸建立并迅速發(fā)展，尤其是藝術(shù)設(shè)計(jì)，在基礎(chǔ)建筑實(shí)踐中逐步經(jīng)形成了相對(duì)完善的體系，當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計(jì)根據(jù)其不同的功能以及不同的形態(tài)，一般劃分為工業(yè)產(chǎn)品、視覺(jué)傳達(dá)以及環(huán)境藝術(shù)三大設(shè)計(jì)領(lǐng)域，而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，在我國(guó)建立不足20年的時(shí)間，當(dāng)前存有眾多值得分析與研究的的內(nèi)容，因此，創(chuàng)新環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育觀念，必須對(duì)當(dāng)前的藝術(shù)教學(xué)的教學(xué)模式、思想、方法以及內(nèi)容大力改革，并通過(guò)其實(shí)踐促進(jìn)發(fā)展.

1 我國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育現(xiàn)狀及其不足

我國(guó)高等院校自1988年其設(shè)立環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，是科學(xué)與藝術(shù)邊緣的綜合性新興學(xué)科，目的是將建筑、景觀設(shè)計(jì)與美術(shù)加以融合，發(fā)展成為跨學(xué)科的一種教育體系，滿足人們隨著生活水平的提升對(duì)高質(zhì)量人居環(huán)境的日益追求，其專業(yè)課程設(shè)置主要有中國(guó)古代建筑史、中國(guó)近現(xiàn)代建筑史、國(guó)內(nèi)外建筑史、中外美術(shù)史等課程，但由于我國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育起步較晚，存在很多不足：一是其課程體系建設(shè)上缺乏具體研究?jī)?nèi)容，各個(gè)院校的課程設(shè)置上幾乎千篇一律；二是很多高等院校缺乏對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)與內(nèi)容的充分認(rèn)識(shí)，不能針對(duì)教學(xué)目標(biāo)以及學(xué)生特點(diǎn)完善教學(xué)方案；三是一些高等學(xué)校一傳統(tǒng)的“學(xué)院派”的風(fēng)格向?qū)W生只灌輸與環(huán)境設(shè)計(jì)相關(guān)理論知識(shí)，不注重實(shí)踐，不能提升學(xué)生實(shí)際操作能力.因此，高校的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)必須要?jiǎng)?chuàng)新，盡可能設(shè)置與教學(xué)目的與課程相關(guān)的課程，注重教學(xué)實(shí)踐的可行性.使教學(xué)的理論知識(shí)融于實(shí)踐，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與教學(xué)效果.讓學(xué)生在通過(guò)實(shí)踐，掌握自我判斷與獨(dú)立思考的能力，將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)知識(shí)充分運(yùn)用于實(shí)際生活的能力.

2 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育觀念創(chuàng)新

2.1 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育大教育觀下的創(chuàng)新

大教育觀是一種新的教育理念，其實(shí)質(zhì)是把教育作為一個(gè)多樣的、開(kāi)放的、綜合的大系統(tǒng)，充分利用和開(kāi)發(fā)社會(huì)教育資源，培養(yǎng)出大批的、各類杰出的人才.其特點(diǎn)是時(shí)間長(zhǎng)(終身教育)、空間廣(各類教育)、效率高(智能教育)、質(zhì)量好(未來(lái)教育)、內(nèi)容多(博才教育).當(dāng)前國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)的教育大多都是學(xué)校課堂教育，這種狹隘的教育模式已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)社會(huì)的進(jìn)步，時(shí)代的發(fā)展，因此，當(dāng)前我國(guó)教學(xué)急需改革，樹(shù)立大教育觀同時(shí)建立相應(yīng)的大教育體系迫在眉睫.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育創(chuàng)新在大教育觀下的創(chuàng)新要做到以下幾點(diǎn)點(diǎn)：一是盡最大可能開(kāi)發(fā)與利用社會(huì)教育資源，贏得社會(huì)對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的關(guān)注與支持，為環(huán)境藝術(shù)教育發(fā)展奠定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，二是是在大教育觀的倡導(dǎo)下，拓展教育空間，鞏固、開(kāi)拓社會(huì)教育資源，譬如博物館、科技館、以及當(dāng)?shù)氐臍v史遺跡等，從而豐富環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育資源；三是以書(shū)籍、報(bào)刊、互聯(lián)網(wǎng)、電視、廣播等傳播媒介作為知識(shí)傳播的載體，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)間以及地點(diǎn)，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)真正意義上的自主學(xué)習(xí)；三是注重學(xué)生綜合知識(shí)培養(yǎng)，豐富學(xué)生的知識(shí)框架.當(dāng)前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)發(fā)展成為集環(huán)境學(xué)，幾何學(xué)，心理學(xué)人體工程學(xué)等學(xué)科的綜合設(shè)計(jì)專業(yè)課程，因此，高等院校在教學(xué)中，充分讓學(xué)生掌握與環(huán)藝相關(guān)的其它學(xué)科知識(shí)，并將這些知識(shí)應(yīng)用在今后的設(shè)計(jì)中，以增加設(shè)計(jì)作品的內(nèi)涵與深度；四是大力開(kāi)展與設(shè)計(jì)相關(guān)的計(jì)算機(jī)軟件課程.高等院校在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程設(shè)置時(shí)，必須增加一些必備的計(jì)算機(jī)軟件進(jìn)行輔助，例如PHOTOSHOP,AUTOCAD,3D MAX等，讓學(xué)生掌握這些軟件的基本的操作方法與常用命令，為設(shè)計(jì)更好的作品奠定基礎(chǔ).

2.2 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育在大環(huán)境設(shè)計(jì)觀的創(chuàng)新

環(huán)境可分為生態(tài)綠地系統(tǒng)與人工建筑系統(tǒng)兩大領(lǐng)域，一般是指作用于人類的外部世界的與生存活動(dòng)密切相關(guān)的地表空間.大環(huán)境設(shè)計(jì)觀就是撇開(kāi)傳統(tǒng)專業(yè)邊界，升華大教育觀，在設(shè)計(jì)中充分體現(xiàn)環(huán)境整體性、系統(tǒng)性、綜合性、動(dòng)態(tài)性以及開(kāi)放性，充分展示出環(huán)境的大視覺(jué)、大美術(shù)、大設(shè)計(jì)、以及大環(huán)境科學(xué).一是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程設(shè)置要以“自然不屬于人類，但人類屬于自然”為基礎(chǔ)，正視生態(tài)的困境，注重人類與自然和諧共處的生態(tài)意識(shí)；二是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要把握環(huán)境設(shè)計(jì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展掛鉤原則，雖然國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展絕對(duì)不能以破壞環(huán)境為代價(jià).但環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)盡可能的兼顧經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在節(jié)約資源、減少浪費(fèi)的基礎(chǔ)上科學(xué)決策住宅建設(shè)、城市規(guī)劃、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等環(huán)境設(shè)計(jì)；三是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不能脫離設(shè)計(jì)范疇，設(shè)計(jì)者不能急功近利，將設(shè)計(jì)純粹地商業(yè)化，要通過(guò)充分融合科學(xué)的追求與藝術(shù)的創(chuàng)造，保持其藝術(shù)特征；傳達(dá)藝術(shù)思想；四是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要注重,追求變化，追求創(chuàng)新，追求發(fā)展，通古今之變以及中外之變，同時(shí)展示出各個(gè)地區(qū)建筑文化的獨(dú)創(chuàng)性.

2.3 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育在教育特色觀的創(chuàng)新

不同國(guó)家的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育只有形成了自己的特色，改革開(kāi)放30年來(lái)，我國(guó)逐步形成了系統(tǒng)化的中國(guó)特色社會(huì)主義教育觀.從教育地位、教育目標(biāo)、教育改革、教育基礎(chǔ)等各個(gè)方面形成了具有鮮明時(shí)代特色、民族特色和實(shí)踐特色的教育思想及其教育理論體系.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的特色觀就是以促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的和諧發(fā)展為綱，形成了自己的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育辦學(xué)特色，在具體實(shí)施中，應(yīng)該注重以下幾點(diǎn)：本文主張從以下幾個(gè)方面為立足點(diǎn)：一是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育在創(chuàng)新時(shí)要具備民族特色，通過(guò)繼承發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)的民族精神，不斷創(chuàng)新出與時(shí)代文化的需求相適應(yīng)的文化規(guī)范，逐步形成民族化的藝術(shù)風(fēng)格，從而讓藝術(shù)設(shè)計(jì)教育逐步形成適合我國(guó)民族特色與文化特質(zhì)，同時(shí)具有特定面貌的完善的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教課程；二是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育在創(chuàng)新要應(yīng)具備地域特色.我國(guó)有五十六個(gè)民族分布在全國(guó)不同區(qū)域，同時(shí)各個(gè)區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不同，各個(gè)地區(qū)的地域性環(huán)境特色也大有不同，因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的創(chuàng)新地域性特色不可忽視，在創(chuàng)新中要以各個(gè)民族的教育的文化傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)中盡可能保留地域性良好的文化特色，高等院校校應(yīng)該依據(jù)各自的教育目標(biāo)制定相應(yīng)的規(guī)范，大力借鑒地域特色的典型環(huán)境風(fēng)格，譬如湖南岳陽(yáng)樓、如蘇州園林、陜西窯洞、湘南洞穴民居等地域獨(dú)有的文化特色，為學(xué)生發(fā)展個(gè)性奠定良好的基礎(chǔ)；三是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育創(chuàng)新要抓好學(xué)科優(yōu)勢(shì)，注重學(xué)校的辦學(xué)宗旨與特色，建立自己的辦學(xué)特色和營(yíng)造獨(dú)特的教育環(huán)境；四是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育過(guò)程要具備人性化特色.環(huán)境藝術(shù)教育特色觀的宗旨在于促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，因此環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育過(guò)程是以師生互動(dòng)為基礎(chǔ)的集中體現(xiàn)教與學(xué)的價(jià)值陣地，教師和學(xué)生合作型教學(xué)模式是教育活動(dòng)的主體，他們之間的關(guān)系也是是平等互愛(ài)的生活關(guān)系.與此同時(shí)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育在內(nèi)容設(shè)置上，環(huán)境以及方法要適合學(xué)生的身心特點(diǎn)，讓學(xué)生在無(wú)數(shù)的生活道路中找到一條最能發(fā)揮他個(gè)人創(chuàng)造性和個(gè)性的生活道路.

2.4 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育在國(guó)際化觀念的創(chuàng)新

世界上每一個(gè)國(guó)家在不同的歷史年代有著不同的藝術(shù)設(shè)計(jì)特色，但總的規(guī)則是在傳統(tǒng)特色的基礎(chǔ)上不斷汲取營(yíng)養(yǎng)，與時(shí)代的發(fā)展產(chǎn)生共鳴，其設(shè)計(jì)形態(tài)經(jīng)過(guò)了歷史的檢驗(yàn)，影響著未來(lái)的傳統(tǒng)，在當(dāng)前科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化、文化國(guó)際化的背景下，各民族間的文化影響日益加大，新舊文化觀念的沖突，都影響著環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格的變化發(fā)展，雖然沒(méi)有民族特色的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品會(huì)黯然失色，但不與國(guó)際接軌的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育是很難突破發(fā)展.因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育在國(guó)際化觀念的創(chuàng)新的出發(fā)點(diǎn)就是加強(qiáng)國(guó)際合作與交流，只有在交流中才可能不斷產(chǎn)生新的設(shè)計(jì)思想和理念，創(chuàng)新設(shè)計(jì)作品，同樣對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)類高等院校來(lái)說(shuō)，也只有加強(qiáng)國(guó)際間的合作與交流，才可能尋找到世界性的、先進(jìn)的、科學(xué)的設(shè)計(jì)教育方式.因此，國(guó)際設(shè)計(jì)教育和設(shè)計(jì)行業(yè)在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的背景下大力倡導(dǎo)高等教育的國(guó)際化，面對(duì)世界多元化的文化和西方先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念，廣泛地接觸到國(guó)際藝術(shù)設(shè)計(jì)前沿，了解到世界上更為科學(xué)的學(xué)科設(shè)置和教學(xué)管理模式，特別是與一些發(fā)達(dá)國(guó)家進(jìn)行交流中，要取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短.同時(shí)在課程開(kāi)發(fā)方面要建立多層次、多種類的國(guó)際化教育課程體系，把國(guó)際間的合作與交流作為教學(xué)的過(guò)程與內(nèi)容，同時(shí)促進(jìn)學(xué)院在教學(xué)各方面的改革，為其融入世界先進(jìn)的藝術(shù)設(shè)計(jì)奠定良好的基礎(chǔ).

3 結(jié)語(yǔ)

在當(dāng)今社會(huì)處在快速發(fā)展中，創(chuàng)新是歷史發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的的必然選擇，是教育的靈魂.隨著人們的審美觀和能力也在不斷的變化，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)只有不斷創(chuàng)新才能夠充分展示出與新時(shí)代俱進(jìn)的人文精神，高等院校要想培養(yǎng)高素質(zhì)的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才，必須大力創(chuàng)新，在大教育觀、大環(huán)境設(shè)計(jì)觀、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的特色觀以及國(guó)際觀前提下大力發(fā)展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程體系，同時(shí)要不斷更新觀念，轉(zhuǎn)變思想，改革教學(xué)體制，通過(guò)創(chuàng)新來(lái)求發(fā)展、求突破，不斷探索出符合自身實(shí)際的人才培養(yǎng)模式，全面促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才素質(zhì)教育的實(shí)施.

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