新時(shí)期教書育人論

高秀艷，王甲午

（1.遼寧工業(yè)大學(xué) 機(jī)械工程與自動(dòng)化學(xué)院，遼寧 錦州 121001；2.遼寧省農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)校，遼寧 錦州 121001）

新時(shí)期教書育人論

高秀艷1，王甲午2

（1.遼寧工業(yè)大學(xué) 機(jī)械工程與自動(dòng)化學(xué)院，遼寧 錦州 121001；2.遼寧省農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)校，遼寧 錦州 121001）

教師是教育教學(xué)的研究者，是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，是教學(xué)活動(dòng)的組織者，是科學(xué)知識(shí)的傳播者，是課程建設(shè)的開發(fā)者.通過(guò)教師的言傳身教，使學(xué)生受到全面教育，得到全面發(fā)展.用現(xiàn)代教育觀點(diǎn)解釋教師傳授知識(shí)、發(fā)展智能、進(jìn)行政治思想教育的辯證關(guān)系，闡述教書育人的核心內(nèi)容，以及實(shí)施教書育人的重要途徑.

教書；育人；養(yǎng)成教育

教書育人是教師在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，不僅傳授知識(shí)，發(fā)展學(xué)生智能，而且有計(jì)劃、有針對(duì)性地進(jìn)行系統(tǒng)教育，以促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展，使其成為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的專門人才.因此，在新的歷史時(shí)期，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，面對(duì)我國(guó)教育現(xiàn)狀，重提教書育人問(wèn)題，其現(xiàn)實(shí)意義更加深遠(yuǎn)和重大.

1 有關(guān)教書育人需要澄清的問(wèn)題

1.1 教書育人必然論

持這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為，教師在各自的教學(xué)活動(dòng)中，都在有意無(wú)意、自然而然地做育人工作.的確教書本身含有育人的意義，教好書也確實(shí)是育人的基礎(chǔ).但是，知識(shí)和道德、品質(zhì)之間并不能自然地轉(zhuǎn)化，學(xué)生掌握了理論知識(shí)，并不等于在思想上已經(jīng)受到了教育.那種學(xué)到了知識(shí)必然形成正確的觀念，就能自然地提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和思想素質(zhì)的觀點(diǎn)，實(shí)質(zhì)上是用自然主義態(tài)度對(duì)待教書育人，完全否認(rèn)了教師在教書育人過(guò)程中的主觀能動(dòng)作用，是不能達(dá)到真正育人目的的.

學(xué)生的政治觀點(diǎn)、道德信念、行為品質(zhì)、倫理修養(yǎng)不能自發(fā)形成，必須通過(guò)教育和灌輸?shù)姆椒▉?lái)完成.因此，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，針對(duì)突出問(wèn)題，有目的、分層次地施加影響，對(duì)學(xué)習(xí)、情感、意志、信念、道德、修養(yǎng)和行為加以正面教育，積極引導(dǎo)，才能使學(xué)生實(shí)現(xiàn)由知到行的轉(zhuǎn)化，做到知行統(tǒng)一，言行一致.

1.2 教書育人片面論

第一種說(shuō)法，教師在課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育才能叫做教書育人.第二種說(shuō)法，教書育人主要體現(xiàn)在課堂教學(xué)之外，做大量的學(xué)生政治思想工作.我們認(rèn)為，這兩種提法都有一定的片面性.教育和其他行業(yè)來(lái)比具有明顯的特殊性，一是教學(xué)時(shí)間上具有連續(xù)性，二是空間上具有廣延性.特別是現(xiàn)代教育更加注重實(shí)踐教學(xué)，教師和學(xué)生之間接觸機(jī)會(huì)是多方面的，絕非局限在課堂上.但課堂教學(xué)是教書育人的基本途徑，寓政治思想教育于知識(shí)的傳播之中，但不是唯一的途徑，教書育人應(yīng)該貫穿于整個(gè)教學(xué)活動(dòng)之中.實(shí)踐告說(shuō)我們，學(xué)生中許多思想問(wèn)題雖出現(xiàn)在教學(xué)過(guò)程中，然而，并非都能在教學(xué)過(guò)程中得到全部解決.因此，教師要利用一切機(jī)會(huì)，采取多種形式，多關(guān)心學(xué)生，多接觸并真正了解學(xué)生，有的放矢地做好學(xué)生的思想工作.要做到這點(diǎn)，則必須參與學(xué)校整個(gè)教育的全過(guò)程.

2 教書育人的主要內(nèi)容

從教書育人的概念出發(fā)，根據(jù)黨的教育方針，針對(duì)當(dāng)前學(xué)生的思想實(shí)際，教書育人的主要內(nèi)容包括以下方面：

2.1 基本原理教育

青年學(xué)生只有認(rèn)真學(xué)習(xí)和懂得馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，才能深刻理解社會(huì)發(fā)展規(guī)律，形成科學(xué)的世界觀，自覺(jué)地改造客觀世界和主觀世界.特別是面對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制發(fā)生巨大變化，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制逐步向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制過(guò)渡，國(guó)際形勢(shì)急劇變化的情況，教師必須給學(xué)生正確的思維方法，科學(xué)地看待政治問(wèn)題、社會(huì)問(wèn)題、人生問(wèn)題，提高學(xué)生辨明是非的能力，使他們能在復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中善于觀察、分析和思考問(wèn)題.

2.2 “三愛”思想教育

為了深入和長(zhǎng)時(shí)期貫徹落實(shí)《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見》和《愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要》的文件精神，在學(xué)生中要進(jìn)一步加強(qiáng)三個(gè)教育的力度.一是開展愛國(guó)主義教育.以中國(guó)近、現(xiàn)代史和國(guó)情教育為依托，有計(jì)劃地進(jìn)行時(shí)事政策、國(guó)內(nèi)外形勢(shì)、革命傳統(tǒng)和國(guó)情教育，可以采取多種層次、多種渠道、喜聞樂(lè)見的形式開展活動(dòng)；二是開展集體主義為核心的價(jià)值觀教育.引導(dǎo)學(xué)生必須明確，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，仍需要倡導(dǎo)集體主義，正確處理個(gè)人、集體、國(guó)家之間的利益關(guān)系，發(fā)揚(yáng)對(duì)國(guó)家和人民的奉獻(xiàn)精神；三是開展堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義道路的教育.確立堅(jiān)定正確的政治方向，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)和懂得，個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展與國(guó)家的前途命運(yùn)息息相關(guān)的大道理.

2.3 理想成才教育

教師應(yīng)教育學(xué)生必須樹立遠(yuǎn)大的理想，使個(gè)人理想同國(guó)家的發(fā)展、民族的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展結(jié)合起來(lái)，真正培養(yǎng)出社會(huì)需要的有用人才.做到這一點(diǎn)，教師首先應(yīng)該樹立起新時(shí)期的人才觀，培養(yǎng)的學(xué)生要有鮮明的社會(huì)主義特征，具備現(xiàn)代化素質(zhì)的開拓型人才.具體要求學(xué)生要有堅(jiān)定的社會(huì)主義方向，強(qiáng)烈的改革意識(shí)和勇于創(chuàng)新精神，要學(xué)會(huì)運(yùn)用先進(jìn)的知識(shí)和技能，要有嚴(yán)格的組織紀(jì)律觀念.

2.4 道德品質(zhì)教育

道德品質(zhì)教育是對(duì)學(xué)生的基本養(yǎng)成教育.從某種意義上說(shuō)，要比文化知識(shí)教育更加重要.主要包括集體主義教育、文明禮貌教育、遵紀(jì)守法教育、職業(yè)道德教育、好的生活習(xí)慣教育等.學(xué)生在校期間，由于他們正處于身心發(fā)育時(shí)期，容易受外界環(huán)境影響，有時(shí)可能做出與學(xué)生身份不符、不文明的思想行為，所以教師經(jīng)常對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)的養(yǎng)成教育是非常必要的.

2.5 良好學(xué)風(fēng)教育

學(xué)風(fēng)是學(xué)生學(xué)習(xí)好壞的關(guān)鍵.重要的是一個(gè)“嚴(yán)”字，作為教師應(yīng)該做到治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格，一絲不茍.實(shí)踐證明，有優(yōu)良的教風(fēng)才能培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)風(fēng)，即有什么樣的教風(fēng)就會(huì)有什么樣的學(xué)風(fēng).教育學(xué)生要自覺(jué)養(yǎng)成遵守紀(jì)律、遵守社會(huì)公德的習(xí)慣和作風(fēng).通過(guò)教師的言傳身教，使學(xué)生深深懂得“嚴(yán)是愛，松是害”的道理，進(jìn)一步使學(xué)生明確，社會(huì)紀(jì)律，既要求自覺(jué)地遵守，同時(shí)具有嚴(yán)格的約束力.

2.6 勞動(dòng)實(shí)踐教育

針對(duì)當(dāng)前學(xué)生的思想狀況，非常有必要加強(qiáng)勞動(dòng)觀點(diǎn)、生產(chǎn)觀點(diǎn)和群眾觀點(diǎn)等實(shí)踐教育，要求學(xué)生熱愛勞動(dòng)、熱心公益事業(yè)、樂(lè)于奉獻(xiàn)，為社會(huì)實(shí)踐服務(wù).這是轉(zhuǎn)變學(xué)生思想，培育社會(huì)責(zé)任感的重要措施.這無(wú)疑對(duì)培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)習(xí)慣，嚴(yán)格遵守紀(jì)律，發(fā)揚(yáng)艱苦樸素、吃苦耐勞的革命精神是大有益處的.

2.7 社會(huì)實(shí)踐教育

堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，充分利用課外時(shí)間和節(jié)假日，組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，給學(xué)生創(chuàng)造接觸社會(huì)、接觸群眾的機(jī)會(huì)，使學(xué)生受到實(shí)際鍛煉，既增長(zhǎng)才干，又為社會(huì)提供服務(wù)，是鞏固學(xué)生思想品德和行為習(xí)慣最有效的方法.

3 教書育人的基本途徑

教師教書育人的范圍非常廣泛，內(nèi)容十分豐富，概括起來(lái)有以下幾種途徑：

3.1 知識(shí)育人

知識(shí)育人是在傳授知識(shí)的同時(shí)，教師可以針對(duì)課程特點(diǎn)和學(xué)生的思想狀況，有針對(duì)性地使學(xué)生掌握辯證唯物主義的世界觀和方法論.原因在于：第一，教師在課堂上決定課程的政治方向；第二，通過(guò)課堂上的講授可以把科學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的科學(xué)世界觀.在知識(shí)育人過(guò)程中，首先，必須注意在講述自然科學(xué)時(shí)不能單純的羅列公式、原理，這樣不利于學(xué)生科學(xué)世界觀的建立，要強(qiáng)調(diào)課堂內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系，注重邏輯關(guān)系，做到辯證地分析問(wèn)題.其次，不能把哲學(xué)觀點(diǎn)牽強(qiáng)附會(huì)地附加在自然科學(xué)的理論之上，采取貼標(biāo)簽的辦法是不可取的.而應(yīng)把辯證唯物主義觀點(diǎn)作為講授自然科學(xué)知識(shí)的一種觀點(diǎn)，一種指導(dǎo)思想，一種思維手段，來(lái)闡明自然科學(xué)理論，使學(xué)生逐漸對(duì)科學(xué)本質(zhì)及其真實(shí)內(nèi)涵有一個(gè)正確的理解，學(xué)會(huì)用辯證唯物主義觀點(diǎn)和方法論去分析和解決問(wèn)題.

3.2 實(shí)踐育人

實(shí)踐育人是在實(shí)踐中不斷加強(qiáng)和提高學(xué)生用辯證唯物主義的觀點(diǎn)和方法認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力.重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力和勇于開拓、勤于實(shí)踐的精神，修正學(xué)生的不良習(xí)慣和思想行為.隨著我國(guó)政治體制改革的不斷深入和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，學(xué)生畢業(yè)后大多數(shù)要面向生產(chǎn)第一線、面向社會(huì)的不同崗位和從事不同的工作，因此，在校期間，強(qiáng)化實(shí)踐技術(shù)技能的培養(yǎng)，提高學(xué)生綜合分析能力和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，有利于學(xué)生畢業(yè)后面向基層，面向生產(chǎn)，有利于盡快適應(yīng)本職工作的需要.

3.3 勞動(dòng)育人

勞動(dòng)育人與實(shí)踐育人具有一定的內(nèi)在聯(lián)系，就目前學(xué)生的現(xiàn)狀來(lái)說(shuō)，輕視勞動(dòng)，害怕艱苦，尤其在工科和農(nóng)業(yè)院校，學(xué)工不愛工、學(xué)農(nóng)不愛農(nóng)的現(xiàn)象比較普遍，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的需要.為了從根本上改變這種狀況，勞動(dòng)課必須列為學(xué)校一門必修的課程，有計(jì)劃地安排學(xué)生從事專業(yè)性勞動(dòng)和公益性活動(dòng)，配備專人負(fù)責(zé)，并認(rèn)真做好考核工作.從計(jì)劃和措施上保證勞動(dòng)課的順利進(jìn)行，不斷加強(qiáng)勞動(dòng)觀點(diǎn)的培養(yǎng)和提高工作.

3.4 師表育人

一般來(lái)說(shuō)，思想政治教育的有效性與施教者的威信有很大關(guān)系.通常情況下教師在學(xué)生中威信最高，因而教師的觀點(diǎn)、言論、行為對(duì)學(xué)生影響最大.教師如果有唯物主義世界觀、高尚的道德情操、規(guī)范的禮貌行為，做到言行一致，以身立教，則會(huì)在學(xué)生中享有很高的威信.這就是一種無(wú)形的教育力量，學(xué)生對(duì)這樣的教師不但自覺(jué)地相信其傳播的科學(xué)知識(shí)，而且相信其思想觀點(diǎn)，效仿其舉止行為，這就是所謂的“聽其言，仿其行”.這種教育效果是真實(shí)的、深刻的，也是持久的.為什么事隔多年的畢業(yè)生每每談?wù)撈鹉衬忱蠋熡∠笕匀环浅Ｉ羁?，而且懷有深深地感激之情，道理即在于?相反，如果教師本身的思想觀點(diǎn)不端正，行為不檢點(diǎn)，言行不一致，在課堂上東拉西扯，有時(shí)還夾敘一些與課堂無(wú)關(guān)的是是非非.有的教師為投其學(xué)生所好，無(wú)原則地滿足學(xué)生的私利，這些問(wèn)題往往會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生極壞的影響和助長(zhǎng)學(xué)生的消極情緒.具體說(shuō)來(lái)，師表育人的內(nèi)容應(yīng)主要包括：

3.4.1 教師應(yīng)牢固掌握所授學(xué)科的基礎(chǔ)理論，專業(yè)技術(shù)和技能.及時(shí)了解和掌握本學(xué)科最新科技成就和發(fā)展趨勢(shì)，不斷更新教學(xué)內(nèi)容，這是教師主要的知識(shí)修養(yǎng)，也是作為一名合格教師的基本知識(shí)結(jié)構(gòu).同時(shí)還要有比較廣博的文化修養(yǎng)，以滿足學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，從而在學(xué)生中樹立起威信，這是做好教書育人的基礎(chǔ).

3.4.2 教師應(yīng)有較高的政治理論修養(yǎng)，規(guī)范自己的教學(xué)和言行.關(guān)心時(shí)事政治，尤其要關(guān)心學(xué)生中間的思想“熱點(diǎn)”問(wèn)題，對(duì)一些敏感問(wèn)題應(yīng)該有一個(gè)正確而明朗的態(tài)度，不能似是而非，模棱兩可，或做不負(fù)責(zé)任的表態(tài)，教師應(yīng)時(shí)刻保持樂(lè)觀的人生態(tài)度，并以此感染學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)向上.

3.4.3 教師應(yīng)時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格要求自己，用模范行為去影響學(xué)生.包括道德、人格、品行和作風(fēng)等方面的修養(yǎng).凡是要求學(xué)生做到的，教師首先應(yīng)做到，凡是要求學(xué)生不做的自己堅(jiān)決不做.這樣才能贏得學(xué)生的尊重和信賴.

4 結(jié)語(yǔ)

對(duì)于教書育人的基本內(nèi)涵可以簡(jiǎn)述如下幾點(diǎn)：

4.1 教書育人是社會(huì)主義教育的本質(zhì)和特征；

4.2 教書不一定必然育人，但教師必須做到育人；

4.3 教書育人的途徑很多，不能千篇一律，應(yīng)該因人、因時(shí)而已，不同類型的學(xué)校應(yīng)該既有共性，又應(yīng)各具特色；

4.4 在教書育人的全過(guò)程中，教師始終處于主導(dǎo)地位；

4.5 教師的為人師表，在教書育人過(guò)程中起著突出的作用；

4.6 教書育人過(guò)程中應(yīng)該有計(jì)劃、分層次的進(jìn)行；

4.7 政治品德教育，主要通過(guò)課堂上的系統(tǒng)灌輸，有目的、有針對(duì)性地進(jìn)行正面引導(dǎo)來(lái)實(shí)現(xiàn)；

4.8 倫理品德教育，主要通過(guò)社會(huì)實(shí)踐、理論聯(lián)系實(shí)際的行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)；

4.9 行為品德教育，主要通過(guò)基礎(chǔ)養(yǎng)成教育和教師的模范行為的影響來(lái)實(shí)現(xiàn).

綜上所述，教書育人是我們?nèi)姘l(fā)展教育的重要組成部分.它起著方向性的作用，關(guān)系到學(xué)校培養(yǎng)什么樣的人才，引導(dǎo)學(xué)生沿著什么道路成長(zhǎng)的根本問(wèn)題，也是作為教師的一項(xiàng)神圣職責(zé).所以，我們必須根據(jù)新時(shí)期黨的教育方針，按照各類學(xué)校教學(xué)計(jì)劃中規(guī)定的人才培養(yǎng)規(guī)格，精心培育，積極引導(dǎo)，把學(xué)生真正培養(yǎng)成德智體全面發(fā)展，有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的專門人才和新型勞動(dòng)者.

〔1〕中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見．1994．9．

〔2〕中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見．2004．1．

〔3〕中共中央關(guān)于愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要．1994．8．

G41

A

1673-260 X（2013）10-0219-03

遼寧省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題（JG11EB092）中期研究成果