淺議《牧齋先生年譜》及其作者葛萬(wàn)里

方 良

（常熟理工學(xué)院 人文學(xué)院，江蘇 常熟 215500）

葛萬(wàn)里撰《牧齋先生年譜》［1］，作為第一份詳細(xì)介紹錢謙益生平的早期資料，無(wú)疑是錢謙益研究的重要材料，有著重要的文獻(xiàn)意義。

葛萬(wàn)里寫有不少著述，《四庫(kù)全書(shū)總目提要》介紹其作品《別號(hào)錄》［2］700。只是《四庫(kù)全書(shū)》編目者以及以后各家編目者，對(duì)葛萬(wàn)里身世生平皆語(yǔ)焉不詳。現(xiàn)從葛萬(wàn)里家鄉(xiāng)歷史資料入手，整理出關(guān)于葛萬(wàn)里身世生平的基本情況，以豐富葛萬(wàn)里研究以及錢謙益研究的內(nèi)容。

一、《牧齋先生年譜》的文獻(xiàn)意義

錢謙益（1582-1664），江蘇常熟人，字受之，號(hào)牧齋，晚號(hào)蒙叟、東澗老人等，為17世紀(jì)學(xué)問(wèn)家、著述家、詩(shī)人。當(dāng)下，研究錢謙益的論文、著述比較多。因研究的范圍越來(lái)越大，研究的內(nèi)容越來(lái)越細(xì)，研究者對(duì)文獻(xiàn)材料的要求也越來(lái)越高。錢謙益本人留下數(shù)字巨量的文字材料，無(wú)疑是最為重要的研究依據(jù)；其同時(shí)代人的相關(guān)文字材料，也十分珍貴。比當(dāng)事人稍晚一些的早期資料，也具備相當(dāng)重要的意義，比如清康熙晚期葛萬(wàn)里的《牧齋先生年譜》（以下簡(jiǎn)稱“《葛譜》”），就是一份重要材料。

《葛譜》的文獻(xiàn)價(jià)值，首先在于彌補(bǔ)了譜主錢謙益（下文簡(jiǎn)稱“譜主”）沒(méi)有行狀與墓志銘的缺失，提供了一份比較完整的編年體的譜主行跡材料。

譜主作為文壇巨匠去世后，卻沒(méi)有人寫出他的行狀與墓志，不能不是一個(gè)遺憾。當(dāng)時(shí)，譜主的故交門生遍天下，但見(jiàn)歸莊留下《祭錢牧齋先生文》［3］471、龔鼎孳留下《祭虞山先生牧齋錢學(xué)士文》［4］963。限于體例，這倆位作者不可能在祭文中提供譜主身世生平方面的詳細(xì)情況。

譜主逝世十一年之后，棺槨入葬之時(shí)（康熙乙卯歲，1675年），仍無(wú)墓志銘。陸貽典《乙卯人日風(fēng)雪同黼季山中早行送東澗先生葬兼示遵王》云：“腸斷梅花發(fā)故叢，空山赴哭及曈曨。百年身世悲風(fēng)里，千古文章白雪中。留謁不辭來(lái)孺子，起墳多愧葬揚(yáng)雄。何人為琢寒山石，有道碑裁第二通。（自注：時(shí)未有志文。）”①陸貽典《覿庵詩(shī)鈔六卷》之卷五，清雍正刻本，常熟圖書(shū)館藏。以后，譜主嗣子拜托錢澄之寫乃父墓志銘。錢澄之《入永城界示家孺貽》云：“政事豈由名父教，風(fēng)流終是故家存。虞山出處關(guān)吾道，一字千秋細(xì)討論?！弊宰ⅲ骸皶r(shí)屬為宗伯墓志銘。”［7］437此“家孺貽”，乃錢孫愛(ài)，時(shí)任河南永城縣令。但是，錢澄之礙于“吾道”，謝絕“討論”譜主的“千秋”。

關(guān)于譜主的生平事跡，或可見(jiàn)黃宗羲《思舊錄》。作者高度評(píng)價(jià)了譜主的文化成就，并談倆人之間的直接交往，文字頗長(zhǎng)，無(wú)異于一篇譜主小傳。［5］374另，譜主同邑晚輩錢陸燦在其主編、譜主嗣子錢孫愛(ài)參與編寫的《康熙常熟縣志》中，為譜主立傳，突出介紹其作為“東林黨魁”以及“管領(lǐng)斯文”［8］442的生平。以后，陳祖范主編的《雍正昭文縣志》也為譜主立傳［9］287，只是文字較前者更簡(jiǎn)略，內(nèi)容更少了。乾隆初年，鄭方坤撰《東澗詩(shī)鈔小傳》，突出譜主在詩(shī)壇承擔(dān)“大雅之扶輪，中流之砥柱”［9］1519作用。關(guān)于譜主的其他生平事跡，只能付諸闕如。后人通過(guò)以上諸篇小傳了解譜主這樣一位重要的歷史人物，只能滿足很少的膚淺的需求。而葛萬(wàn)里在錢陸燦之后、陳祖范、鄭方坤之前寫出的《葛譜》，系統(tǒng)地交待了譜主的身世與生平，所提供的信息量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出以上諸篇，成為目前所知最早的一份編年體的譜主研究材料。

其次，《葛譜》提供了一些重要的信息。

關(guān)于譜主的文獻(xiàn)材料，由當(dāng)事人與當(dāng)時(shí)人所撰寫的文字，數(shù)量十分巨大。但是，各種材料歷經(jīng)各個(gè)歷史時(shí)期，損耗與失傳亦多。后世追記譜主的文字材料也不少，但真?zhèn)位祀s，需要仔細(xì)分辨?！陡鹱V》由于作者葛萬(wàn)里在其家族、生存年代以及地緣等方面具備的有利條件，其記述材料提供了一些研究譜主的重要的且較為可靠的信息。

在家族淵源方面需要特別指出的是：葛萬(wàn)里的曾祖、祖父、父親三代人與譜主均有交往。其曾祖葛錫璠與譜主于明萬(wàn)歷、天啟兩朝同為京官。其伯祖父葛鼎與譜主交往的情況，可見(jiàn)錢謙益作《葛端調(diào)編次諸家文集序》［10］872：“昆山葛鼎，字端調(diào)。”“雖然，端調(diào)我之自出，其編摩論次，與諸晜弟共之，皆我甥也?！逼鋸牟父鹬閺?fù)社成員，又是復(fù)社領(lǐng)袖人物之一張采之婿，與譜主有更多的交往。因此，葛萬(wàn)里在掌握譜主材料方面具有優(yōu)越條件，其在《葛譜》中交待的人事，可信性強(qiáng)。有些記載，具有唯一性質(zhì)。比如，《葛譜》記載關(guān)于譜主嗣子孫愛(ài)的生日以及生母姓氏的情況：“四十八歲，重九日，妾朱氏生子孫愛(ài)，后名上安”［1］10。此錢孫愛(ài)的生日，尚可由譜主《反東坡洗兒詩(shī)己巳九月九日》［10］262證實(shí)；但“妾朱氏”，則不見(jiàn)譜主本人或《康熙常熟縣志》在內(nèi)的其他歷史材料記載，如果《葛譜》不記，錢朱氏的姓氏必定失傳。又如，譜主偕柳如是遷居常熟東郊紅豆村莊的時(shí)間，現(xiàn)在也只能依據(jù)《葛譜》記載：“（七十五歲，）是歲移居紅豆村莊”［1］20。令人不可思議的是，關(guān)于譜主陳夫人去世的時(shí)間，譜主自己也沒(méi)有留下文字，也不得不依據(jù)《葛譜》記載：“（七十七歲，）夫人陳氏卒?！保?］22

更重要的是，《葛譜》交待的譜主某些活動(dòng)細(xì)節(jié)，可以引發(fā)研究者的深入探究。比如《葛譜》寫有“（牧翁）自記”18處，絕大多數(shù)可以在《錢牧齋全集》找到佐證；但“（六十五歲，）自記：南還，寓杜亭，浹旬，與（盧）德水談詩(shī)甚快”［1］15的記載，在譜主其他文字材料中找不到線索?？上驳氖?，在盧德水、程先貞等人的材料中可以找到詳細(xì)內(nèi)容，說(shuō)明葛萬(wàn)里的記載不誤。（參見(jiàn)拙作《清初錢謙益、柳如是到德州考辨》［11］）

再如“（七十歲，）自記：九月避喧卻賀，扁舟詣白下懷東（自注：佟中丞）寓朱雀桁”［1］18的記載，經(jīng)過(guò)仔細(xì)考證其他材料，可斷定譜主七十大壽時(shí)期曾躲在南京佟國(guó)鼐寓所里。

“佟懷東中丞”與福建有關(guān)。譜主作有《佟懷東古意新聲序》，內(nèi)云：“（佟詩(shī)由）閩士徐存永、陳開(kāi)仲攜以入?yún)恰！保?］401查《閩縣鄉(xiāng)土志》，在“府學(xué)名宦祠”中，列有“佟國(guó)鼐、佟國(guó)器、佟國(guó)瑤”三人名字。［12］146同治刻本《重纂福建通志》卷107“職官表”記載：佟國(guó)鼐于順治三年任福建巡撫、六年離任，由張學(xué)圣接任。佟國(guó)器于順治八年任福建左布政使，十年遷任福建巡撫。佟國(guó)瑤在福建時(shí)間稍晚，在康熙二十一年任福建將軍。另有佟岱于順治二年擔(dān)任湖廣總督；三年，任兵部侍郎，與錢謙益同朝；十二年，擔(dān)任浙閩總督。［13］2043-2045所以，這個(gè)“佟懷東中丞”，不是任福建巡撫的佟國(guó)鼐，就是同任福建巡撫的佟國(guó)器。有論者認(rèn)為“懷東”是佟國(guó)器①“佟國(guó)器于順治二年授浙江嘉湖道，當(dāng)是從其叔佟圖賴破嘉興后，因得任此職。順治三年丙戌九月其母陳氏歿于官舍，歸葬金陵，……此時(shí)懷東正可為牧齋向南京當(dāng)局解說(shuō)?！眳⒁?jiàn)陳寅恪《柳如是別傳》，北京三聯(lián)書(shū)店2001年版，第1000頁(yè)。，其實(shí)有誤。

佟國(guó)器，字思遠(yuǎn)，號(hào)匯白，字號(hào)明確不誤［14］161。再看譜主《復(fù)佟方伯》中，有“懷東、匯白，一元三公”［4］381的文字，尋繹其意，“懷東”與“匯白”不是一個(gè)人。在周亮工《賴古堂集》有《己丑佟懷東齋中分得麻姑降蔡經(jīng)家》詩(shī)［15］368。己丑歲（順治六年），佟國(guó)器尚未入閩，因此，這個(gè)“佟懷東”只能是時(shí)任福建按察使周亮工的上司佟國(guó)鼐。民國(guó)初年恩華編《八旗藝文編目》別集三，記：“《閩行小草》，滿洲佟國(guó)鼐著。國(guó)鼐，字懷東”［16］94?！顿嚬盘眉份d有《庚寅（順治七年）予重入閩懷東甫出關(guān)相值拓浦飲懷東旅中》［15］368，此關(guān)，即閩浙之交的仙霞嶺關(guān)。佟國(guó)鼐于上年離任，此時(shí)率隊(duì)北上，與周亮工在仙霞關(guān)相見(jiàn)。而佟國(guó)器于庚寅歲尚未入閩，何能出關(guān)。佟國(guó)鼐往金陵途中，派徐存永、陳開(kāi)仲拜訪譜主。有譜主的詩(shī)《閩中徐存永、陳開(kāi)仲亂后過(guò)訪各有詩(shī)見(jiàn)贈(zèng)次韻奉答四首》與《夏日燕新樂(lè)小侯于燕譽(yù)堂林若撫徐存永陳開(kāi)仲諸同人并集二首》為證；季秋，譜主又借避壽為名，跑到金陵，見(jiàn)佟國(guó)鼐。此事非細(xì)，有必要交待清楚。

查《錢牧齋全集》，順治年間有九篇材料寫給佟氏“一元三公”，即同一宗的佟岱、佟國(guó)鼐、佟國(guó)器?！稄?fù)佟方伯》是寫給浙閩總督佟岱的，《佟懷東古意新聲序》、《佟懷東詩(shī)選》、《佟懷東擬古樂(lè)府序》［4］401-406是寫給佟國(guó)鼐的，《答佟思遠(yuǎn)》［4］247、《佟中丞壽詩(shī)八首》［4］88以及見(jiàn)錄《有學(xué)集》的《佟氏幽憤錄序》、《佟公墓志銘》、《佟母陳淑人墓志銘》是應(yīng)佟國(guó)器而寫。由此可知，了解譜主與清初權(quán)貴佟氏家族有著較為親近的關(guān)系，包括七十大壽期間暫時(shí)躲在佟國(guó)鼐寓所的情況，對(duì)于了解當(dāng)時(shí)譜主的政治態(tài)度，會(huì)有所幫助。

再次，《葛譜》凸現(xiàn)出譜主一生中的幾個(gè)特征，用大篇幅的文字作了介紹。

一是對(duì)譜主的著述情況作了比較詳細(xì)的記載。從少年時(shí)期的《留侯論》、《伍子胥論》，到垂暮之年的《消寒雜詠》四十六首以及譜主一生各個(gè)時(shí)期的很多重要詩(shī)文都有列舉。對(duì)譜主專著的寫作過(guò)程也有介紹，比如譜主早期詩(shī)文專集《初學(xué)集》的編成之年，晚年《列朝詩(shī)集》如何在軟禁狀態(tài)中艱難寫就，以及耄耋之年完成《箋注杜工部集》等，都有詳細(xì)的交待。

二是對(duì)譜主活躍在文壇的情況，作了比較詳細(xì)的記載。譜主在各個(gè)時(shí)期的好友如程孟陽(yáng)、盧德水、程先貞、吳梅村、龔孝升、李梅公等人，與譜主的交往、詩(shī)文倡和的情況，都能紀(jì)事紀(jì)年，交待清楚。

三是對(duì)譜主從事佛教活動(dòng)方面的情況，記載得尤為詳細(xì)?！陡鹱V》列舉了譜主一生從尊崇到虔奉佛氏的經(jīng)歷：少年時(shí)期出入佛寺；成年之后，自覺(jué)拜讀佛典；釋褐之后，與高僧頻頻交往，禮拜憨山為師；到晚年，全身心投入詮釋佛典的日?；顒?dòng)，“無(wú)一日不奉經(jīng)與俱”［1］21，完成了佛典《憨山夢(mèng)游全集》的校讎，撰寫了《金剛經(jīng)鈔》、《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)疏蒙鈔》，以及將近完成《華嚴(yán)經(jīng)注》。

當(dāng)然，《葛譜》也有一些缺陷。最大的問(wèn)題還是文字偏少，內(nèi)容簡(jiǎn)略。比如，在記載譜主一生中遭遇四次入獄的情況，一方面是講究客觀描述，并不作主觀分析推斷，誠(chéng)然不錯(cuò)；但另一方面，因記載內(nèi)容的不連貫，使讀者只知其事，不知事之始末。又如，錢謙益晚年有大量的文字懷念故國(guó)、謳歌忠貞人士，赫然編入《有學(xué)集》等通行讀本中，《葛譜》作者顧忌清政府的“文字獄”政策，絕少涉及這方面內(nèi)容；至于反映譜主晚年參與抗清活動(dòng)的《投筆集》箋注本，或許因?yàn)橹皇窃谇迥┟癯醪帕餍猩鐣?huì)，葛萬(wàn)里無(wú)緣一面，自然不能引用其中資料。

二、葛萬(wàn)里身世生平

葛萬(wàn)里的身世生平，只有《道光昆新兩縣合志》記載：“葛萬(wàn)里（撰）《別號(hào)錄》九卷，見(jiàn)《四庫(kù)書(shū)目》”［17］628，其他闕如。但有《四庫(kù)全書(shū)總目提要》之“別號(hào)錄”記錄：“國(guó)朝葛萬(wàn)里撰。萬(wàn)里，號(hào)夢(mèng)航，昆山人?！保?］700雖然簡(jiǎn)略，但提供了基本線索。因其點(diǎn)出葛萬(wàn)里號(hào)“夢(mèng)航”，則可在清乾隆時(shí)期昆山人士龔祎的《巢林筆談》中找到更多的信息?！冻擦止P談》有“先妣葛孺人”［18］8、“夢(mèng)航大舅氏”［18］6、“大舅夢(mèng)航、二舅瓶庵”［18］60、“翊甫大舅氏著《夢(mèng)航雜綴》”［18］179等諸條目，介紹了葛萬(wàn)里的家世與生平。另在清康熙、雍正時(shí)期昆山人士徐駿的《石帆軒詩(shī)集》中，有多篇詩(shī)人與“夢(mèng)航”［19］491、“葛逸人”［19］470、“葛大翊甫”［19］469、472唱和的詩(shī)，與龔祎的記載相印證，增添了一些葛萬(wàn)里身世的材料?！冻擦止P談》對(duì)徐駿也有多處記載，稱之為與葛萬(wàn)里有密切來(lái)往的“徐庶?！保?8］34。清代數(shù)部《昆山縣志》雖然不為葛萬(wàn)里立傳，但對(duì)清朝前中期葛氏家族頗為看重，記載文字頗多；還有葛萬(wàn)里從伯父葛芝著有《臥龍山人集》與《容膝居雜著》傳世，也提供了一些其家族的情況。綜合以上材料，葛萬(wàn)里的身世與生平就比較清晰了。

葛萬(wàn)里，字翊甫，又字逸父，號(hào)夢(mèng)航，江蘇昆山人，生活于清康熙、雍正年間。葛氏是地方望族，其曾祖父葛錫璠（1579-1634）①生年可見(jiàn)《道光昆新兩縣合志》本傳：“年十九舉于鄉(xiāng)?！薄斑x舉表”：“葛錫璠，萬(wàn)歷25年舉人?！弊淠昕梢?jiàn)葛芝《太常府君家傳》：“終于家，年五十六?！焙怂闵晔侨f(wàn)歷7年（1579年），卒年是崇禎7年（1634年）。，字中恬，號(hào)魯生，明萬(wàn)歷29年進(jìn)士（列二甲第18名），授刑部主事，官至河南按察使。退職后，里居十五年，居家勤約自持，門庭肅然，邑中言家法者，必推葛氏。卒于崇禎7年。南明福王，追贈(zèng)為太常寺卿，后人尊稱太常公。其著述有《留耕堂集》。葛錫璠有八子，［17］315一宗八枝，后代繁衍，較為著名者有：長(zhǎng)子鼎，字謙調(diào)，萬(wàn)歷年間翻刻趙用賢《管韓合刻》本，崇禎十二年之前刻印乃父葛錫璠《漢書(shū)匯評(píng)》100卷等，個(gè)人著述有《后漢書(shū)匯評(píng)》。次子鼐（1600-1660）②見(jiàn)葛芝《先府君行狀》：“先君諱鼐，生于庚子九月之廿六日，卒于庚子正月之八日。年六十一?！笔敲魅f(wàn)歷庚子歲（1600年）生，清順治庚子歲（1660年）卒。，字朗調(diào)，南明福王時(shí)，接受恩蔭入太學(xué)，與弟鼒合作編輯《古文正集》二編，列入《四庫(kù)全書(shū)存目》，《四庫(kù)全書(shū)提要》有記載。三子鼒，字靖調(diào)，另有個(gè)人著述《戰(zhàn)國(guó)策考正》10卷。鼒之長(zhǎng)子，名懷，字孺初，號(hào)省齋，行為端正，人稱純?nèi)澹滴跷煳鐨q（1678）廩例，著述有《孝經(jīng)注疏衷》、《周禮注疏衷》、《四書(shū)纂要》、《醒庵遺稿》4卷等［17］628。《縣志文苑傳》云：“（懷）安貧力學(xué)，詩(shī)文隨所抒寫，風(fēng)發(fā)潮涌，兼善八分書(shū)?！保?7］413四子鼏（1612-1679）③《道光昆新兩縣合志》：“（鼏）崇禎三年領(lǐng)鄉(xiāng)薦，時(shí)年甫十九。”因此得知生年在1612年。江慶柏《清代人物生卒年表》（人民文學(xué)出版社2005年版）第746頁(yè)：“葛鼏（1612-1679）”、“葛云漢（1634～1699）”、“葛世?。?658-1712）”。，字端調(diào)，19歲領(lǐng)鄉(xiāng)薦，編輯《古文正義選》、《古文續(xù)集》22卷，匯評(píng)諸史家與古文家，另著《家庭實(shí)行錄》、《永懷堂日錄》等。鼏之長(zhǎng)子云漢（1634-1699），字易齋，號(hào)敬升，候補(bǔ)州同。云漢之長(zhǎng)子世隆（1658-1712），字繼曾，康熙年間廩例，為徐乾學(xué)女婿［17］241，以貢官銅陵教諭。鼏之女配吳江吳兆騫（著《秋笳集》），夫婦流徙東北，生子名桭臣（著《寧古塔紀(jì)略》）。七子（？-1645）④《巢林筆談》：“外曾祖芝山公為亂民所逼，奔外家，其家恐禍及，拒不納，遂及于難?！眮y民之難，即乙酉歲蘇南家奴之變。昆山多家豪門子弟死于難。，字芝山，少能文工畫(huà)，尤善畫(huà)馬，風(fēng)流豪邁，有貴游習(xí)，招惹是非。鼎革期間，被亂民所逼，死于難。芝山子莘伍公，即葛萬(wàn)里父親，善騎射，好讀史，頗愛(ài)古玩。祖父葛錫璠給八子，各授一宅，惟有芝山一枝，歷代世守其業(yè)［18］72。莘伍公有二子，長(zhǎng)子即葛萬(wàn)里；次子，名不詳，字號(hào)瓶庵，積學(xué)有行，早年棄舉業(yè)，對(duì)地方開(kāi)河、荒政發(fā)表言論，書(shū)經(jīng)五大部［18］60。莘伍公另有女，嫁龔氏，即龔祎之母，頗好文史，亦能寫詩(shī)，卒于雍正4年（1726）⑤《巢林筆談》：“先妣葛孺人虔奉佛氏，乙巳之春，……。明年春，遂棄不孝等?！笔亲溆谇逵赫鐨q（1726年）。，生年不詳。

明末清初，昆山望族間通婚。葛氏家族在昆山盤根錯(cuò)節(jié)，儼然縉紳世家。《巢林筆談》云：“外王父莘伍公，于徐司寇公為從甥舅，而外王母又司寇從兄女；且連楹以居，茍非吉兇大禮，不數(shù)往?！保?8］78莘伍公，即葛萬(wàn)里父親；徐司寇，即徐乾學(xué)（官至刑部尚書(shū)）。葛萬(wàn)里母親實(shí)為徐乾學(xué)本家姊妹。徐駿實(shí)為徐乾學(xué)幼子，撰《石帆軒詩(shī)集》，有詩(shī)題為《夢(mèng)航長(zhǎng)者與余比屋連居長(zhǎng)者標(biāo)心凈土相好現(xiàn)前，余謬忝同社心向往之而作此詩(shī)》［19］491，證實(shí)葛、徐兩家為隔壁鄰居。徐駿另有“偕葛大翊甫”賞花詩(shī)句，稱“葛子直老僧”，［19］469可證實(shí)倆人年齡或有一些差距?！冻擦止P談》稱徐駿與其大舅葛萬(wàn)里密切過(guò)從的情況，與徐駿詩(shī)篇相吻合。

葛萬(wàn)里生長(zhǎng)在這樣的家庭，按照當(dāng)時(shí)習(xí)俗，勢(shì)必要投奔科舉仕途，但他卻于早年放棄科舉功業(yè)，高簡(jiǎn)淡素，杜門不出，讀書(shū)著述，偶作詩(shī)詞?！冻擦止P談》之“舅氏春游詩(shī)”條目，留下葛萬(wàn)里的一首詩(shī)。詩(shī)云：“重陽(yáng)風(fēng)雨此間留，芳?xì)q元陰偶再游。促膝新知方共樂(lè)，時(shí)同席有與舅氏乍會(huì)者。離群往事漫含愁。觀河始悟童無(wú)耄，閱世真同蜉與蝣。見(jiàn)說(shuō)酒壚今易主，美人黃土已經(jīng)秋。（自注：館有湯婦者，頗以色名，死數(shù)年矣。）”［18］6這是葛萬(wàn)里存世稀見(jiàn)詩(shī)篇之一。

昆山葛氏家族勤于著述，葛錫璠之后，一宗近20人的著述記錄在《縣志》中，其中當(dāng)以葛萬(wàn)里的著述傳世最多。葛萬(wàn)里的著述，現(xiàn)保存最為完整的是中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館的《葛萬(wàn)里雜著》十二種十九卷，鑒定為“清初刻本”（年代標(biāo)在雍正元年之前）。詳目如下：《明人同姓名錄》一卷、《別號(hào)錄》一卷、《明人別號(hào)錄》八卷、《夢(mèng)航雜綴》一卷、《清異錄》一卷、《萬(wàn)歷丁酉同年考》一卷、《牧齋先生年譜》一卷、《三袁先生年表》一卷、《句圖》一卷、《鈔詩(shī)姓氏》一卷、《志料》一卷、《夢(mèng)航雜說(shuō)》一卷。《清史稿藝文志拾遺》則云：“葛萬(wàn)里雜著十二種十九卷。葛萬(wàn)里撰，清刻本，康熙間刻本，叢綜。善目。補(bǔ)正。”［22］2507

其中，《別號(hào)錄》一卷與《明人別號(hào)錄》八卷合作一部，被收入《四庫(kù)全書(shū)》子部十一類書(shū)類?！端膸?kù)總目提要》云：“《別號(hào)錄》九卷，浙江鮑士恭家藏本，國(guó)朝葛萬(wàn)里撰。萬(wàn)里，號(hào)夢(mèng)航，昆山人。其書(shū)取宋、金、元、明人別號(hào)，以下一字分韻編輯。宋、金、元人共一卷，明人八卷，時(shí)彌近者彌易詳也?！洳赊?，實(shí)足以資考據(jù)。雖似瑣屑，而於史學(xué)有補(bǔ)?！保?］700看《別號(hào)錄》原著，文字簡(jiǎn)略，介紹人物僅起提示作用。如卷五列“張同敞”條目，僅六字：“別、司馬、居正孫”；卷六列“歸有光”，僅有七字：“震、熙甫、冏丞、慶、昆”；卷八列“熊魚(yú)山”，僅一字：“蘗”。［23］對(duì)讀者來(lái)說(shuō)，欲知詳情，還要查找其他資料。如歸有光，“震、熙甫、冏丞、慶、昆”的相對(duì)應(yīng)資料應(yīng)是：號(hào)震川，字熙甫，官至太仆寺丞，任期在隆慶年間，明南直隸蘇州府昆山縣人。

葛萬(wàn)里關(guān)于人物類專著，除了《牧齋先生年譜》之外，還有《三袁先生年表》，譜主是明朝后期三位文學(xué)家：袁宏道、袁中道、袁宗道。文學(xué)評(píng)論類專著有《夢(mèng)航雜說(shuō)》，專門評(píng)論詩(shī)人詩(shī)作。如：“汪堯峰規(guī)模舊句，間出新意。偶記數(shù)聯(lián)如左：‘偶爾作官羞問(wèn)馬，頹然對(duì)客遽稱貓。（汪琬）’‘呼我不妨頻應(yīng)馬，逢人何敢遽稱貓。（陸游）’‘荷葉折盡渾閑事，老卻莼絲最惱人。（汪琬）’荼蘼過(guò)了吾何恨，筍老莼殘最惱人。（陸游）”［24］210《夢(mèng)航雜綴》則補(bǔ)充《別號(hào)錄》，兼顧評(píng)點(diǎn)人物，如龔祎云：“翊甫大舅氏著《夢(mèng)航雜綴》，其謚略中姓名，有側(cè)置倒置者，以差等陋劣。故徐太史詩(shī)有‘直筆風(fēng)霜誅黃土’句。”［18］179

三、葛萬(wàn)里生卒年試探

葛萬(wàn)里的生卒年，尚無(wú)確定記載。如今，只是由其家族內(nèi)諸多人士的生卒信息，初步推斷葛萬(wàn)里的生卒大致年限。

首先，依據(jù)其家族內(nèi)有準(zhǔn)確生卒紀(jì)年的情況，推斷其生年。其曾祖父葛錫璠（1579-1634）、從二伯祖鼐（1600-1660）、從四伯祖鼏（1612-？）、祖父（？-1645）、從伯父葛芝（1618-1677之后）、從叔葛云漢（1634-1699）、從兄葛世?。?658-1712）、姊妹龔葛氏（？-1726）、子侄葛正笏（1690-1772）①《道光昆新兩縣志》第452頁(yè)：葛正笏，字搢書(shū)，一字信天，鼏之曾孫、云漢之孫、世隆之子（世隆娶徐乾學(xué)幼女），徐乾學(xué)外孫。少隨舅氏徐樹(shù)屏（徐乾學(xué)四子）督學(xué)粵西，識(shí)陳宏謀（1696-1771），相契合。后參陳幕，襄贊有功。卒年83。陳宏謀有《葛搢書(shū)先生八十壽序》，得知正笏長(zhǎng)陳宏謀六歲，核算正笏生年是1690年；卒年在1772年。、外甥龔祎（1704-1769之后）②《巢林筆談》第40頁(yè)：“己亥春仲，……時(shí)予年十六?！钡弥暝谇蹇滴跛氖辏?704年）?！独m(xù)筆》刊于乾隆34年，有自序，可知此時(shí)尚在世，之后何年卒，不詳。、從孫峻道（1723-1788）③《光緒昆新兩縣志》第496頁(yè)：葛峻道于乾隆五十三年（1788）卒，年六十六。均有具體的生卒紀(jì)年，由此推斷葛萬(wàn)里的出生年份在1670年左右。

試取證于龔祎的說(shuō)法，龔祎云：年十六歲能文，葛綿祖表兄“譽(yù)予童年老筆?！保?8］41尋繹文義，龔祎表兄綿祖年長(zhǎng)龔祎或有十?dāng)?shù)歲。綿祖只是龔祎大舅葛萬(wàn)里的兒侄輩，或可判斷大舅年長(zhǎng)葛綿祖在二十歲左右。因此推測(cè)葛萬(wàn)里比外甥龔祎年長(zhǎng)三十歲左右。

其次，從《巢林筆談》尋找葛萬(wàn)里卒年的線索。錢炳寰云：“該書(shū)編排按時(shí)間為序，起康熙末年，迄乾隆二十八年。”［18］2據(jù)此，查看該書(shū)“夢(mèng)航與瓶庵孰優(yōu)”條［18］60，尋繹語(yǔ)義，以其外甥身份評(píng)論其大舅氏與二舅氏，可能是蓋棺之論。該條目編在卷三，內(nèi)有“辛酉秋（1741年）”、“癸亥（1743）秋八月初二日”等條目。因此，初步推斷葛萬(wàn)里卒年在乾隆初年之前。再挖掘徐駿詩(shī)與龔祎文。徐詩(shī)云：“清修二仲近如何，壞壁森寒長(zhǎng)綠蘿。同里故人屈指少，十年梵唱會(huì)心多?！保?9］491徐駿詩(shī)集編成于康熙四十九年（1710），此詩(shī)稱葛氏兄弟已經(jīng)向禪十年，即1700年左右；而龔祎稱其大舅氏“杜門三十年”［18］60，則又延伸二十年。姑且推斷在 1730 年（雍正八年）。

以上推斷葛萬(wàn)里享年60歲左右，試與《巢林筆談》記載對(duì)比，有近似之處。龔祎云：大舅氏“早謝青衿”［18］60，或許是三十歲左右；又云：大舅氏“杜門三十年?！焙嫌?jì)為六十歲左右。這個(gè)推斷，只是大概估計(jì)，尚俟新材料發(fā)現(xiàn)，得到確認(rèn)。

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