淺談?dòng)⒄Z口語教學(xué)的認(rèn)知語言學(xué)視角

陳雯

（福州大學(xué) 外國語學(xué)院，福建 福州 350108）

淺談?dòng)⒄Z口語教學(xué)的認(rèn)知語言學(xué)視角

陳雯

（福州大學(xué) 外國語學(xué)院，福建 福州 350108）

英語口語教學(xué)是大學(xué)英語教學(xué)中富有挑戰(zhàn)性的重要部分，但常常因?yàn)檎n時(shí)等原因被忽視，本文試圖通過對認(rèn)知語言學(xué)相關(guān)基本理論的研究，以及對目前口語教學(xué)狀況的分析，探索從認(rèn)知角度提高口語課堂的趣味性和邏輯性，達(dá)到促進(jìn)英語口語學(xué)習(xí)，減少口語學(xué)習(xí)焦慮的目的.

英語口語；認(rèn)知語言學(xué)；學(xué)習(xí)焦慮

1 認(rèn)知語言學(xué)

以George Lakoff、Ronald Langacker等為代表認(rèn)知語言學(xué)派是20世紀(jì)80年代在美國和歐洲興起的語言學(xué)科.認(rèn)知語言學(xué)“以認(rèn)知為出發(fā)點(diǎn)，研究與認(rèn)知有關(guān)的語言的產(chǎn)生、獲得、使用、理解過程中的一些共同規(guī)律及其與思維、記憶有關(guān)的語言知識結(jié)構(gòu)模式”(趙艷芳，2001).認(rèn)知語言學(xué)派認(rèn)為語言能力是建立在人們對客觀世界認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上的(Ronald Langacker 2002).他們認(rèn)為和人類其他認(rèn)知活動(dòng)一樣，語言的認(rèn)知是通過已知事物認(rèn)識未知事物的；語言單位具有范疇的特性；認(rèn)知(包括語言的認(rèn)知)具有隱喻性，是兩種心理空間的映射，是“人類特有的大腦中的概念合成，是人體與人居住的外部環(huán)境相互作用的結(jié)果”(Croft&Cruse, 2004).因此，盡管不同的語言有著不同特點(diǎn)，但是語言認(rèn)知是有著共通性的.這種研究方法及相關(guān)理論給語言教育實(shí)踐，尤其是外語教學(xué)帶來了新思路、新方法，對改進(jìn)目前外語教學(xué)的方式方法有很大的參考價(jià)值.

認(rèn)知語言學(xué)近年來在國內(nèi)也吸引了眾多學(xué)者的關(guān)注，如王文斌、沈家煊等的認(rèn)知語言學(xué)理據(jù)研究，趙艷芳、王寅等進(jìn)行認(rèn)知語言學(xué)隱喻、語義學(xué)研究等.桂詩春等諸多學(xué)者認(rèn)為認(rèn)知語言學(xué)的理論對二語習(xí)得教學(xué)有諸多裨益.本文擬從大學(xué)英語口語教學(xué)中面臨的問題入手，嘗試分析從認(rèn)知語言學(xué)角度促進(jìn)大學(xué)英語口語教學(xué)效率，減少學(xué)生口語學(xué)習(xí)的焦慮，提高口語學(xué)習(xí)的積極性.

2 大學(xué)英語口語教學(xué)的現(xiàn)狀

《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》指出，大學(xué)英語教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合應(yīng)用能力，使他們在今后的學(xué)習(xí)、工作和社會交往中能用英語有效地進(jìn)行交際.用英語進(jìn)行有效的交際也是相當(dāng)部分的非英語專業(yè)大學(xué)生對英語學(xué)習(xí)的比較迫切要求，大學(xué)生們普遍希望大學(xué)英語課能夠更有效的幫助他們提高口語水平.

傳統(tǒng)口語課堂多提供現(xiàn)成表達(dá)方式讓學(xué)生模仿，模擬現(xiàn)實(shí)語言環(huán)境要求學(xué)生代入所學(xué)句式，較少解釋使用該表達(dá)方式的語域，語境等因素，這種口語教學(xué)方式容易操作，但是對教師自身的口語水平，模擬語言環(huán)境的創(chuàng)造能力，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的自主性和持久性等都有很高要求，而且遇到具體的語言環(huán)境往往會感到力不從心，無所適從，產(chǎn)生嚴(yán)重的學(xué)習(xí)焦慮.語言焦慮在口語課堂中表現(xiàn)的尤為明顯.語言焦慮是學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)一門語言時(shí)產(chǎn)生的消極情緒.就象Allwright&Bailey所提出的，語言學(xué)習(xí)是一定會產(chǎn)生焦慮，因?yàn)檎Z言教學(xué)剝奪了學(xué)生正常的交流方式，因此也剝奪了他們正常的行為.英語口語課堂中的焦慮常常來自很多方面，對自己發(fā)音，重音，語音語調(diào)的不確定，對能否找到和使用正確的表達(dá)法的不確定，對是否符合特定場景的文化要求的不確定，尤其在英語口語課堂中，教師常常要求學(xué)生使用非母語來思考和應(yīng)對，更加重了學(xué)生在課堂上的焦慮，進(jìn)一步阻礙了口語學(xué)習(xí)的積極性.

3 認(rèn)知語言在英語口語教學(xué)中的使用

認(rèn)知語言學(xué)與語言教學(xué)的影響是毋庸置疑的，它提出了習(xí)得外語的認(rèn)知-經(jīng)驗(yàn)途徑的新形式，并揭示了以這些理論為基礎(chǔ)的認(rèn)知網(wǎng)絡(luò).通過搜索數(shù)據(jù)庫可以發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)者對認(rèn)知語言學(xué)的教學(xué)應(yīng)用的研究主要集中在詞匯教學(xué)，語法教學(xué)等方面，較少涉及到口語教學(xué).口語教學(xué)涉及到英語學(xué)習(xí)的各個(gè)方面，如果效果良好就可能促進(jìn)學(xué)生英語學(xué)習(xí)的積極性，反之則會使學(xué)生喪失學(xué)習(xí)信心.理想的口語課堂最好有以英語為母語的教師，有英語語言的浸入式環(huán)境，對學(xué)生人數(shù)也需嚴(yán)格控制，這些在目前很多高校都是做不到的.除了盡可能提高教師的英語水平和課堂組織能力，提高學(xué)生口語課堂的參與度和積極性，在現(xiàn)實(shí)的狀況下，還可以嘗試從另一個(gè)角度處理對待這個(gè)問題，那就是在口語教學(xué)中引入認(rèn)知觀念.

教師在口語課堂中引入認(rèn)知觀念，揭示以認(rèn)知語言學(xué)理論為基礎(chǔ)的認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)，讓學(xué)生們體驗(yàn)到中英雖然是兩種不同的語言，但都反映人對現(xiàn)實(shí)的感知，讓學(xué)生積極地發(fā)現(xiàn)兩種語言的聯(lián)系，用母語的體驗(yàn)帶入英語學(xué)習(xí)中，從而增加學(xué)習(xí)的自信，減少學(xué)習(xí)異國語的焦慮.首先是詞匯的積累.口語表達(dá)需要大量的詞匯積累為基礎(chǔ).認(rèn)知語言學(xué)提供了一個(gè)有效的積累擴(kuò)大詞匯量的途徑.認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為詞并不是獨(dú)立存在的，詞與詞之間有著千絲萬縷的聯(lián)系.任何事物都屬于一定的認(rèn)知范疇，在特定的認(rèn)知范疇內(nèi)從原型(prototype)到邊界(border)可將范疇內(nèi)成份分為下級類、基本類和上級類三個(gè)層次.原型詞匯(基本類)在言語交流中經(jīng)常用來指稱事物.比如基本范疇詞flower，它的下義詞有daisy, lily, rose等，熟悉和豐富下義詞可以有效擴(kuò)展詞匯量，使語言表達(dá)更加生動(dòng).基本詞還具備定義其他詞的功能.Bud can be defined as leaf，flower or branch，at the beginning of its growth.它們又可構(gòu)成flowerbed,flowerpot，sunflower等合成詞.學(xué)生們通常對基本范疇詞比較熟悉，應(yīng)用比較自如.在口語教學(xué)過程中，教師應(yīng)有意識的延伸基本范疇詞，引入下義詞，引導(dǎo)學(xué)生熟悉和使用比基本范疇詞更精確的下義詞，豐富表達(dá)能力，從而增加表達(dá)自信；鼓勵(lì)學(xué)生積極應(yīng)用基本詞匯的定義和構(gòu)詞功能，靈活使用已學(xué)詞匯，建立和母語相似的詞匯網(wǎng)絡(luò).

除了表達(dá)基本指稱概念之外，基本詞匯常常通過抽象的隱喻認(rèn)知方式產(chǎn)生更高級的詞匯.隱喻思維有助于學(xué)生透過英語語言的表層形式體會英語的思維特點(diǎn)和概念模式，概念隱喻可以把兩個(gè)不同知識域聯(lián)系起來，將某些看似互不關(guān)聯(lián)的語言表達(dá)形式與其反映的底層概念結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，掌握語言形式背后的那些概念.詞匯與表達(dá)法不應(yīng)當(dāng)孤立于語境之外，然而無論是在真實(shí)的語境還是模擬語境中學(xué)習(xí)都是非常費(fèi)力的.因此我們需要把意義相關(guān)的詞匯集起來，形成詞匯場，了解詞匯庫的構(gòu)成方式和來源，了解語義上的聯(lián)系，這種由表及里的聯(lián)系將會激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)學(xué)生通過對英語學(xué)習(xí)的個(gè)人體驗(yàn)和直覺來觀察語言的意義和使用特點(diǎn)，提高他們學(xué)習(xí)語言知識的意識和能力.

世界上的事物雖然千差萬別，但是在個(gè)體與客觀世界交互作用的過程中，自身與外部世界、外部世界的各種事物和現(xiàn)象之間都充滿了聯(lián)系，這些聯(lián)系反映在個(gè)體的大腦中，就會形成一定的意象圖式.一個(gè)語言符號在最初只承載單個(gè)意義，隨著社會的發(fā)展，人們認(rèn)識和創(chuàng)造的新事物不斷增多，人們會自覺地根據(jù)己有經(jīng)驗(yàn)審視判斷新事物，通過意象圖式的聯(lián)結(jié)作用，尋求新事物和原有已知事物間的聯(lián)系，用已知概念承載新概念，于是就產(chǎn)生由源域(source domain)到目的域(target domain)間的投射(mapping).這種投射主要有兩種:一種是隱喻性投射，即從物理概念域到抽象概念域的投射;一種是轉(zhuǎn)喻性投射，即從基本層次范疇到高層次范疇或低層次范疇的投射.這便是人類的兩種主要認(rèn)知模式——隱喻認(rèn)知和轉(zhuǎn)喻認(rèn)知.在學(xué)習(xí)口語過程中，我們總是要求學(xué)生記住不同的表達(dá)法以應(yīng)用于不同的場合，這一要求造成了學(xué)生的學(xué)習(xí)困難和一定程度的抵觸，在口語課堂中引入隱喻和轉(zhuǎn)喻概念，能夠比較順利的導(dǎo)入對同一概念的不同表達(dá)方式，有利于讓學(xué)生了解不同表達(dá)法之間的聯(lián)系和區(qū)別，了解中英在類似概念中的異同.以“死亡”這個(gè)常見的概念為例，無論中英都有相似的隱喻和轉(zhuǎn)喻：（M=隱喻，Me=轉(zhuǎn)喻）

“死亡”這個(gè)話題是口語課中常常會遇到的，通過以上的圖表，我們可以清晰地看到中英兩種語言表達(dá)的類似之處，甚至對這個(gè)概念的隱喻和轉(zhuǎn)喻也是如此的相似.基本詞義（如 go out,the last voyage）由于隱喻和轉(zhuǎn)喻的作用超越了詞的最基本含義（出門，最后的旅程），發(fā)展了新的義項(xiàng)（死亡），而這些義項(xiàng)由于反復(fù)使用逐漸演變成為大家的日常詞匯而固定下來.在情景模擬課堂，學(xué)生們可以借由認(rèn)知概念看到不同語言表達(dá)的相似之處，而不必拘泥于詞匯的字面含義，不必強(qiáng)行記憶眾多的表達(dá)，借由母語文化和外來語文化的類似之處明了這些表達(dá)的認(rèn)知基礎(chǔ)，從而減少死記硬背的痛苦，大大豐富語言表現(xiàn)力，減少了學(xué)習(xí)焦慮.

從以上的例子中我們還可以發(fā)現(xiàn)有很多在口語中占很大比重的熟語.熟語的意義具有不可組構(gòu)性，即我們無法從構(gòu)成該熟語的單詞的意義來猜測該熟語的意義，熟語的語言形式與意義之間的關(guān)系是任意的，因而熟語是口語交際中一個(gè)重大障礙，熟悉熟語的意義和形式對于提高口語能力和表達(dá)自信是很重要的.比如“死亡”在英語中還有一個(gè)說法是kick the bucket，其字面含義是“踢水桶”，和該熟語的意義“死亡”毫不相關(guān)，但是在具體語境中該表達(dá)方式就產(chǎn)生了“死亡”的含義.而且我們不能改動(dòng)其中詞匯，比如把bucket改成pail,這個(gè)短語就完全失去了“死亡”的含義；我們也不能改變熟語的句法，否則即使表面句義是相同的，它也會失去其非字面意義.如把John kicked the bucket.變成被動(dòng)結(jié)構(gòu)The bucket was kicked by John，它的語義就不再是“約翰死了”，而只是“約翰踢了那個(gè)水桶”.在口語課堂，我們必須強(qiáng)調(diào)熟語的學(xué)習(xí)，同時(shí)通過認(rèn)知的角度，強(qiáng)化中英表達(dá)的相似之處，積極利用比較中英不同的認(rèn)知概念，增加課堂趣味，提高口語學(xué)習(xí)效率.

隨著認(rèn)知語言學(xué)的不斷發(fā)展完善，外語學(xué)習(xí)和教學(xué)就有了一個(gè)不同于以往教學(xué)模式的新的切入點(diǎn).它經(jīng)由原型，基本層次等習(xí)得外語的認(rèn)知體驗(yàn)途徑，以學(xué)習(xí)者為中心，最終達(dá)到跨文化交際的目的.（溫格瑞爾，施密特）當(dāng)然，任何一種語言都體現(xiàn)了其背后的文化內(nèi)涵.在學(xué)習(xí)語言過程中必然要觸及到不同的文化.“語言和文化相互交織，不涉及文化而教授一門語言是不可能的，文化是語言使用不可缺少的環(huán)境.”（H.H.Stern）雖然人類的認(rèn)知具有很大共同點(diǎn)，由于不同的地理分布，生活狀況等因素，不同的國家、民族也有著不同的文化特點(diǎn)和認(rèn)知習(xí)慣.文化的差異必然會體現(xiàn)在語言這一認(rèn)知表現(xiàn)形式上.比如“龍”字，在中國人的心中她是神圣，吉祥，威武的，但是與之相對應(yīng)的英文單詞dragon在英語中是丑惡，兇殘的魔鬼，對這個(gè)詞中英的認(rèn)知反映是完全不同的，由此引發(fā)的表達(dá)法含義也是完全不同的.

總之，在傳統(tǒng)的語法教學(xué)觀，文化教學(xué)觀等之外，從認(rèn)知語言學(xué)的角度促進(jìn)大學(xué)英語口語教學(xué)是可以試應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐的一種嘗試，它可以讓學(xué)生的口語學(xué)習(xí)變得豐富而充滿聯(lián)系，改變單純的羅列詞匯和句型，減少枯燥的死記硬背，降低具體交際環(huán)境中的不自信，建立起基本的認(rèn)知觀念，取得較好的教學(xué)效果.

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1673-260X（2013）12-0232-03