名詩的意旨及優(yōu)劣辨析*

倉林忠，陳雪海

(鹽城工學(xué)院，江蘇 鹽城 224000)

古人作詩講求鍛煉。不少詩因其立意高遠、感情充沛、描寫細(xì)膩、辭章優(yōu)美給人以心靈震撼或濡養(yǎng)而成為名詩。至于那些作詩的人，也因他們的詩成為名詩人。詩人因所作的詩出了名，之后凡是名詩人的作品，不論優(yōu)劣，世人怯于鑒識，都看做好詩，且每常出現(xiàn)理解上的錯誤。其中過甚者，一些俗作甚至存在毛病的詩，也因是名詩人的作品而被世人看好，并因此成為所謂名詩。其實，詩人作詩的靈感有高潮，有低谷。名人名詩未必就是好詩，即使好詩亦未必沒有可以斟酌之處。今不揣冒瀆，下引幾首常見的、世人普遍看好的詩，談一點看法，以就教于通家。

一、孟浩然《春曉》詩句內(nèi)容支離相左，詩題籠統(tǒng)有失精準(zhǔn)

孟浩然《春曉》詩云:“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少?！边@首詩只有四句，一句五字，句句淺近明快，清新活潑，讀來朗朗上口，所以婦孺老幼都能熟誦，脫口而出。但合成一首詩，個人認(rèn)為存在以下兩個問題:

(一)詩句間的情景支離相左 劉勰論文，“義貴圓通”，“必使心與理合，彌縫莫見其隙?！保?］(P161)劉坡公也認(rèn)為:“詩貴理由充足，不可牽強，否則即為理短。”［2］(P78)《春曉》首句說春日漸長，人容易發(fā)困，覺睡得好。因為睡得好，所以詩人在不知不覺中天就亮了。這句詩，可讓人推導(dǎo)出詩人整夜都睡得很香，從入睡起一直睡到大天亮從未醒來過的結(jié)論。據(jù)此再可以推出，由于作者處在熟睡狀態(tài)中，對于夜間刮風(fēng)下雨的聲音，必然渾然不覺。但詩的第三句，卻說詩人夜間聽到了風(fēng)雨之聲。如果說詩人聽到了風(fēng)雨聲，那就表明詩人夜間睡得并不熟，或曾被風(fēng)雨驚醒過?，F(xiàn)在詩人覺也睡得酣暢，夜間也聽到風(fēng)雨之聲，顯然，一、三兩句在語境上發(fā)生了牴牾，即違背邏輯互相對立的矛盾。因為，若說詩人一覺睡到大天亮，夜間必然沒聽到風(fēng)雨聲;若說在夜間曾經(jīng)失眠，或被風(fēng)雨驚醒過，天亮更得入睡，則此夜覺必睡得不好。詩中當(dāng)有以挑明，不宜隱晦脫略。劉坡公云:“觸景可以生情。作此等詩，下筆須要靈活，不脫不粘，方為上乘?！保?］(P58)所謂不脫，是指全詩在感情、狀態(tài)、思想等描寫上不脫節(jié)、不背離而致人費解?！洞簳浴吩娭屑任从惺呔X的情節(jié)，則春夜“眠不覺曉”與聽到風(fēng)雨聲之間就出現(xiàn)了難以彌合的罅隙，造成了義理上的差訛甚至悖反荒唐。

再者，作者既然清晨熟眠為鳥鳴所驚醒，不知風(fēng)雨打落了多少花朵，表明詩人吟此詩時還在床榻之上，尚未起身出門。既然不在戶外，詩人雖可聽到房屋周圍門戶之外的鳥啼，卻不可能聽到“處處”的鳥啼。處處鳥啼，可以想象推測，也可以在起身出門隨處走動時見聞，唯獨不能“聞”于床幾之上，家屋之內(nèi)?，F(xiàn)在詩人剛從睡夢中醒來，未曾起身出門，在擔(dān)心戶外花朵不知被風(fēng)雨打落多少之時，卻聽到了“處處”的鳥啼聲，不是言過其實，也是跳蕩過甚，失于義理或?qū)哟紊系倪^渡。

(二)詩題過于寬泛，有失精準(zhǔn) 詩題，對于一首詩來說，是詩的眉眼，就如同人的頭臉眼目，顯露出來的是一個人區(qū)別于他人的顯著特征和心靈情感。好的詩題，多提綱挈領(lǐng)，隱括全詩內(nèi)容，點醒詩的主旨，做到鮮明性、獨特性和不可更改性。孟詩以《春曉》為題，這是一個相當(dāng)寬泛的標(biāo)題，其中可以容納的人、事物及其情致，可以說是成千上萬。正因它過于寬泛，未能突現(xiàn)或詮釋詩的內(nèi)容，揭示或隱喻詩的意旨，就顯得過于籠統(tǒng)，有失精準(zhǔn)，缺乏特點和勾人眼目的亮色。以《春曉》為題，詩中雖置換百千內(nèi)容，都不會出于題目之外。這樣，有詩題等如無詩題，詩題成了一個擺設(shè)，自然顯得平庸了。

二、《暮江吟》悲喜情感辨析及該詩標(biāo)題與內(nèi)容上的差訛

(一)關(guān)于《暮江吟》表達詩人悲喜情感的辨析 大約于唐長慶822年，白居易為避開朝中朋黨之爭，由中書舍人主動請求外放，赴任杭州刺史。經(jīng)過襄陽、漢口，在江行途中作了《暮江吟》。其詩云:“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅?？蓱z九月初三夜，露似珍珠月似弓。”楊愚在《小學(xué)語文古詩注解與翻譯》中注釋為:“詩歌描寫了秋天入夜時江上的美景，表現(xiàn)了作者對美麗山河的熱愛?！保?］(P31)而百度網(wǎng)載李濟洲《全唐詩佳句賞析》認(rèn)為這首詩從側(cè)面反映了詩人離開朝廷后的輕松愉快心情;載呂美生《白居易〈暮江吟〉精辟賞析》，說該詩藝術(shù)地表現(xiàn)了詩人被自然景色所感染、所陶醉的審美歷程。由于這首詩滲透了詩人被迫遠離朝廷后輕松愉悅的解放情緒和個性色彩，因而又使全詩成了詩人特定境遇下審美心理功能的藝術(shù)載體?？傊?，一般理解，該詩表現(xiàn)的是詩人欣賞美景的愉悅心情。

大凡詩人作詩，都是觸景生情，情起意動，發(fā)而為詩。寫詩境，其實就是在寫詩情?！胺惨簧揭凰徊菀荒荆佑|于吾人之目者，無往非情之所寄，而借詩以寫之。雖山水草木，皆鐘情于我?！保?］(P88)細(xì)觀《暮江吟》這首詩，前兩句鋪陳殘陽落照，秋江瑟瑟，雖然寫的是夕陽西沉、余暉落江這一極為常見的景象，但描寫太陽用一“殘”字，顯現(xiàn)的是一派衰頹沒落物象;描寫秋江用“瑟瑟”一詞，顯現(xiàn)的是蕭寒清冷色調(diào)。從這兩句對晚秋日暮蕭索景象的描寫，折射出的只能是詩人漫步江邊時索寞無聊甚至有些悲愴傷感的情思，而絕不會是什么“輕松愉快心情”。如此際詩人的心情輕松愉快，就不會看到落日用“殘”，看到秋江用“瑟瑟”，而是如同葉劍英元帥和杜甫那樣寫出類似“滿目青山夕照明”和“月涌大江流”之類的詩句了。

描寫景物，須來龍去脈一氣相生，方見感情的真切。詩的后兩句寫弓月半斜，夜露已深，雖然說的是深夜明月可愛，露珠晶瑩，但如解釋成詩人對江邊夜景“輕松愉快”欣賞喜愛的情致，就會出現(xiàn)與前兩句詩意境不同，從而反映詩人觸景傷情與賞物娛情這一心緒情致也截然相反的情況。這是否如王夫之《姜齋詩話》中所說“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂”呢?個人以為未必。前人寫景物反映思想感情變化，多用轉(zhuǎn)筆呼應(yīng)法，“轉(zhuǎn)者，就承筆之意，轉(zhuǎn)捩以言之也。其法有三:一、進一層轉(zhuǎn);二、推一層轉(zhuǎn);三、反轉(zhuǎn)。總以能前后相呼應(yīng)，活而不板者為佳?！保?］(P40)若《暮江吟》中確實存在這一巨大的折轉(zhuǎn)，但從中我們既看不到承遞、過渡的痕跡，缺少一種將兩種情感緊密勾連起來的內(nèi)在呼應(yīng)關(guān)系，又不屬于“進一層轉(zhuǎn)”或“推一層轉(zhuǎn)”，更看不到作者因何轉(zhuǎn)悲為喜這一“反轉(zhuǎn)”的機軸或樞紐。這樣就造成了前兩句與后兩句詩在內(nèi)容與情調(diào)上的牴牾或跳脫。以白居易這樣的詩壇高手，決然不會犯如此低級的錯誤。顯然，以上通行的解釋，值得存疑。

其實，理解這首詩的內(nèi)容，可抓住兩個關(guān)鍵，一是寫作背景，二是對“可憐”一詞的解釋。白居易曾因觸犯權(quán)貴被貶江州司馬，后回京任職更累次上書言事而不見用。為避開嚴(yán)酷的政治斗爭，他在經(jīng)過一番痛苦的思想斗爭和抉擇之后，“被迫遠離朝廷”，外放邊州。作為一個政治家，白居易懷有大濟天下蒼生的宏大抱負(fù)和滿腹才華，立身廟堂擘劃國家的大政方針是他最基本的愿望或訴求。他連寫詩作文都主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，怎會甘心自遠于朝廷外放邊州?但現(xiàn)實情況是，他在朝堂難以立足，有志難伸。在不得已遠離京城的羈旅之途，白居易的心情只能是充滿失意、郁悶和惆悵，又怎么可能產(chǎn)生“輕松愉悅的解放情緒”?當(dāng)他天涯孤旅久久徘徊在江岸邊，即使看到夕陽落照、粼粼江波、似珠凝露、如弓彎月等極其可愛的物象，也覺得充滿了衰頹沒落和蕭條冷落的氣息。故從白居易彷徨江畔的歷史背景和他對自然界物象所引發(fā)的心理感受來看，《暮江吟》所表現(xiàn)的根本不是欣賞美景的愉悅之情，而是遠放他州時失落、苦悶、無助而又萬般無奈的覊旅之情。

再者，古人用“可憐”一詞，不僅有憐憫、可愛等意義，還有“可惜”的意義。如唐詩人杜牧《阿房宮賦》中有“楚人一炬，可憐焦土”;《東周列國志》第三回中有“可憐一國賢侯，今日死于萬鏃之下”。這些“可憐”，都是“可惜”而非“可愛”的意思。如將“可憐九月初三夜”中的“可憐”，解釋為“可惜”，義為“真是可惜了弓月、露珠”(這么美好的夜景)，那表達的意思就是詩人傷感夜色雖好，但自己壯志難酬，身世漂流，獨行江畔，缺少知音的那種孤寂、落寞、悲愴、凄清的心境。況且，九月初三的弓月，并不怎么明亮，天空與原野基本是一片黝黑昏暗;珍珠般的凝露，顯現(xiàn)出一種夜深清寒使人凜然欲顫的氛圍。這一氛圍與詩人所處的嚴(yán)酷政治環(huán)境、茫昧莫測的政治前途以及遠赴邊州的悲涼情緒交融一氣，相互映照，更與前兩句所描述的衰頹、清寒景物渾然一體，略無隔閡，全詩內(nèi)容及其所表達的意蘊也就相當(dāng)順暢顯豁了。

(二)詩句內(nèi)容不能切題或扣題不緊密 劉坡公云:作詩“相題既準(zhǔn)，斯所作之詩，親切而有味，否則便如隔靴搔癢。雖極句斟字酌，而與詩之正意，難免有格不相入之意病?！保?］(P63)白詩的弊病，不在詩句內(nèi)容同標(biāo)題存在隔閡，而在于扣題不準(zhǔn)，小帽套大頭?！赌航鳌分械摹澳骸保前淼囊馑?，按照詩題，當(dāng)是傍晚時分詩人在江畔或江上的吟詠，然該詩的內(nèi)容，既有傍晚景色，也有深夜景象。詩的后二句，對詩題來說，既不是順點題意，也說不上是反托、側(cè)襯題意。月夜露深的描寫，在時序上顯然跳出了詩題所規(guī)定的時區(qū)之外，造成了詩的標(biāo)題不能籠括詩中內(nèi)容的瑕疵。

《暮江吟》以其寫景抒情每為人所稱道，也常為小學(xué)課本所選用。呂美生文說該詩“構(gòu)思妙絕之處，在于攝取了兩幅幽美的自然界的畫面，加以組接……分開看各具佳景，合起來讀更顯妙境。正由于它們顯示了一個時空位移的運動過程，這就暗中點出了詩人游覽時間之長和興趣之濃?！蔽蚁肴绻麑⒃姳瘸苫ǎㄓ心切┰谥仓刑亓行愠?、顯著地與其他花迥相區(qū)別的方能擒人眼球，稱奇為絕。不然，湮沒于萬妍叢中，何以撩人眼目?《暮江吟》若為好詩，正所謂特定背景、特定景物、特定環(huán)境、特定人物、特定事件、特定思想感情，輕易一句一字，就不是此時此江景象和此人的情思了。而該詩的三、四句，任換兩句寫傍晚江邊江上、江波江流、江面落日、江天江云、江月江風(fēng)、江鳥江帆、江葦江樹的景物及與之相涉的人物，都比它更加切合詩題。而弓月露珠，作鄉(xiāng)村景也可，作集鎮(zhèn)景也可，作繁華都市景也可，作荒山野嶺杳無人煙處清冷景也可。就像一張狗皮膏藥，人人身體各處關(guān)節(jié)都可貼敷。像這樣與秋江暮景可異可同、可合可分的詩句，有什么好呢?其實在露月之外，薄暮江邊的田野、山林、作物、牛羊、屋廬、舟楫、人物等，何處不可見、不可感、不可思、不可以為詩?“詩意須如聯(lián)珠貫穿，一線到底。若一詩之中，上句談天，下句說地，或前聯(lián)吟花，后聯(lián)詠草，即為意雜，是亦學(xué)者所宜深戒也。”［2］(P78)今《暮江吟》贅此二句感嘆語，既與詩的標(biāo)題相牴牾，又與上兩句吟詠在內(nèi)容上脫節(jié)，難免有意雜湊句之嫌。

(三)用一“鋪”字欠精當(dāng) 劉坡公曰:“茍不知煉字之法，則易犯渙散之病。全句精彩，無由而見?！保?］(P27)陽光是一種空靈明艷、輕無質(zhì)量的物質(zhì)，可視可感而不可捉摸。殘陽的光線從西天邊垂斜斜地射入水中，既有岸影遮掩，又呈散播之狀，水中還有綠藻浮萍，光影必有疏密、明暗、紅、黃、綠、墨等差異和輕靈搖曳、閃爍變幻等狀態(tài)。若用一“灑”字，稍可顯其輕盈明麗、疏密層次變幻的形態(tài);用一“落”字，略可現(xiàn)其日薄西山、江面波光搖紅漸暗的景況。今《暮江吟》用一“鋪”字，鋪為金旁，鋪展一詞使人思及鋪路、鋪軌、鋪席、鋪地、鋪張等，以之比擬陽光，感覺上多了些粗糲重實，少了些輕捷空靈，猶如“撒鹽空中差可擬，”［4］(P64)在描寫上失去了夕陽輕靈柔和、波光幻動的質(zhì)感和特點，也就談不上精彩了。明代楊慎《升庵詩話》評《暮江吟》，說:“詩有豐韻。言殘陽鋪水……可謂工致入畫?！币詾椤颁仭弊钟玫煤茫瑐€人以為是有失深鑒的。

三、《江南春絕句》立意步入俗套，詩句空乏，內(nèi)容層次淆亂

杜牧《江南春絕句》詩云:“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中?！边@首詩有三個毛病:

(一)關(guān)于《江南春絕句》主旨的辨析 凡為詩，重在立意。立意一者貴高遠，以宏深博大、俯仰古今者為上;二者貴創(chuàng)新，新意迭出，別有丘壑，言前人所未言。相比較而言，立意與描寫，是根莖同枝葉的關(guān)系。所謂師于心而得之氣，深意襯之，曲筆達之，使立意既突出醒目，又發(fā)人深省，才是上乘之詩?？肌督洗航^句》一詩的立意，落腳在詩的后兩句。對它的理解一般有兩種:一是南朝時的廟宇，到唐代還掩映在江南春天的煙雨中;二是諷刺唐統(tǒng)治者像南朝統(tǒng)治者那樣崇佛，耗蠹民財在金陵等地大建廟宇。個人以為廟宇中雖有鐘鼓樓、藏經(jīng)樓等，但不屬其主體建筑。古人詩中寫廟宇，極少以樓臺相稱的，而樓臺，多指帝王宮殿、苑囿、官宦居住的府第樓閣或茶樓酒肆。故本詩中的樓臺，并非指廟宇中的鐘鼓樓或藏經(jīng)樓，而是指唐代金陵城中的繁華之地。據(jù)此，這兩句詩實際上是說唐代興筑的樓臺，重建在南朝早已傾圮湮滅的寺廟之上，并由此產(chǎn)生國家興亡的悲慨，意在忠告或規(guī)諫唐朝統(tǒng)治者汲取前代歷史教訓(xùn)，改變媚佛崇教的統(tǒng)治政策，避免重蹈亡國之禍。從“多少”二字，隱約透露出此句是作者從心底發(fā)出的深沉感慨，并非實際看到了南朝遺存的寺廟。

(二)詩句缺乏細(xì)致刻畫，不能彰顯詩題 寫詩內(nèi)容貴翔實而不浮泛。一經(jīng)感觸，寄托刻畫，遂使景中有情，情中有景，如乳于水，情景交融。一般認(rèn)為《江南春絕句》寫出了春天煙雨江南的特色，但仔細(xì)看來，詩中雖然點出了鶯啼、綠樹、紅花、山、水、村莊、城郭、酒旗、風(fēng)、南朝、寺廟、樓臺等許多事物，但皆如蜻蜓點水，走馬觀花，一掠而過。編排羅列，泛泛而寫，像記流水賬，缺乏深入細(xì)致富有特色的刻畫?？即嗽姷脑婎}，當(dāng)是寫江南春色及其感受聯(lián)想的。但試問:詩中的二、三、四句，哪里是春天特有的情景和意興呢?即便將它們置于夏、秋、冬諸季節(jié)，難道有什么不可嗎?可以說，依據(jù)詩題，可任意調(diào)換三句描述春光或春天感受的詩句來取代它們。詩句內(nèi)容跟詩題若即若離，在可與不可之間，說輕點，是扣題不貼切，煙雨江南特色不顯著;說重點，是題未挈詩，詩不入題，犯了作詩為文的大忌。

(三)視點來回掃視，寫景失于層次 借物興感，必須有層次?；蛴蓽\入深，層層推進;或進推反轉(zhuǎn)，遞相呼應(yīng)。細(xì)審《江南春絕句》，首句一看千里，是寫遠眺泛陳之景。而能一看遠處綠樹紅花的，作者立足點當(dāng)在鄉(xiāng)村曠野而非城鎮(zhèn)。二句水、山、村、郭，皆為可以看見的實景。酒旗，尤為細(xì)微切實之景。風(fēng)是酒旗與綠樹紅花被風(fēng)吹動詩人親眼看到以及肌膚切身感受到的景物。作者既見到“水村”，又見到“山郭”及城市 (可能指金陵即南京城)“煙雨中的樓臺”，證明詩人的立足點當(dāng)在城郊距城不遠的鄉(xiāng)村。而第三句寫寺，如上所析，當(dāng)是詩人腦海中遐想的前代景物。詩人自廣闊景推及具體景直到細(xì)部景，遞及聯(lián)想景，再推及廣闊景，如攝影機在曠野遠近之間來回胡亂掃視，中間還插入詩人的聯(lián)想，這就使全詩內(nèi)容失去應(yīng)有的層次。楊慎以為“千里鶯啼，誰人聽得?千里綠映紅，誰人見得?若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭、樓臺、僧寺、酒旗，皆在其中矣?！雹侔俣?天涯問答 (wenda.tianya.cn)“古詩江南春的意思是什么”。其實無論是十里還是千里，在此詩中的區(qū)別并不很大。十里啼鶯花樹及金陵城的樓臺，眼不能盡觀之，耳不能盡聞之，都是實而虛、虛而實的浮泛景。四百八十寺，更是存在于意念聯(lián)想之中而實際上并不存在的空泛景。自泛陳景，推及細(xì)實感觸景，再推及聯(lián)想景，最終到浮泛景，短短四句小詩，竟周折如此，章法當(dāng)然顯得甚是淆亂了。

(四)立意、用字、造句步入俗套，缺乏創(chuàng)新 初看此詩，立意很高，但同類寫法，早在前秦就很普遍，歷代詩文作者也沿用不輟，司空見慣。如《詩經(jīng)·小雅·正月》中就有“魚在于沼，亦匪克樂。潛雖伏矣，亦孔之炤。憂心慘慘，念國之為虐!”從深藏水下的魚得不到安樂，生發(fā)出對國家暴虐政治的憂傷之情。又如屈原《離騷》中有“路幽昧以險隘。豈余身之殫殃兮，恐皇輿之?dāng)】??！睆穆钒黄?、危險難測，生發(fā)出對國君和國家傾覆的極度焦慮。故《江南春絕句》步入了古人吟詩詠物的俗套，在視角、視點上缺乏新意，在寫作方法上缺少創(chuàng)新。

劉坡公云:“詩中下字，須有來歷，尤以典雅為貴，否則為字俗?！保?］(P77)凡作詩，多重詩眼。用字貴響挺，造句貴凝煉;宛轉(zhuǎn)點題，避免率直，圓轉(zhuǎn)活脫，不板不滯。故而一字不煉，全句皆弱;一句不煉，全詩皆弱。詩中沒有凝煉響挺的詞句，不歸于劣，也歸于俗?？v觀《江南春絕句》，自首字至末句，實難覓典雅、響亮、穎挺、令人眼目一新的字詞，也難以找到輕靈流轉(zhuǎn)、蘊籍沖和、紆回曲折、情意纏綿、感人肺腑、震人心魄的鍛句。可謂字也俗，詞也俗，句也俗，意也俗。而它所用的韻轍如紅、風(fēng)、中等，也流于俗，遂至于俗滿全篇。

總的說來，這首詩詩境空泛，層次淆亂，缺少深思熟慮，其實是杜牧比較差勁的一首詩。

四、王維《九月九日憶山東兄弟》中存在意義的詞改為動態(tài)詞意味更深

王維《九月九日憶山東兄弟》詩，第三、四句“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，運用反托題意法，表達自己思念兄弟的真摯感情，意旨倍深，確實是好。然“知”與“少”兩字，都表示某種人物的存在狀態(tài)，缺乏人物的活態(tài)動作。若進一步煉字，將前句詩中“遙知”的“知”改成“占”，將存在意義的詞改為人物動態(tài)性質(zhì)的詞，詩的形象要顯明生動得多。將后句詩中“少一人”的“少”，改成“詢”、“喚”或“念”，設(shè)身處地襯度山東兄弟如何相互之間打聽自己的消息，為什么不能前往與他們團聚;如何站在高處呼喚著自己的名字，或在各自的心中默默念叨自己，則所表現(xiàn)出來思念兄弟的情意還要增加幾分。

五、唐溫如《題龍陽縣青草湖》“清夢壓星河”句有理短的毛病

元末明初詩人唐溫如《題龍陽縣青草湖》詩十分有名。其詩云:“西風(fēng)吹老洞庭波，一夜湘君白發(fā)多。醉后不知天在水，滿船清夢壓星河。”［5］(P1385)全詩構(gòu)思精巧，意境奇幻縹緲，筆調(diào)輕巧靈動。尤一“老”字，突現(xiàn)了詩人身在江湖、多愁善感、擔(dān)憂或悵恨老來遲暮的悲涼心境。但末句中的一個“清”字，與一個“壓”字，出現(xiàn)了悖理的毛病?！扒濉?，通常會使人聯(lián)想到清澈、清靜、清朗、清明、清香、清幽、清晰、清新、清閑以及清淡、清寒等意境?！扒宓北局甘挛锏念伾驓馕稘舛炔粔?。夢的意味清淡，必然無關(guān)作者主觀情緒，不會對詩人的心境構(gòu)成壓力。而據(jù)前九個詞的意義，多應(yīng)是輕松、輕靈、令人愉快的夢，同樣不會對作者心理構(gòu)成壓力。若此，用“壓”字或不如用“入”字，更加切合詩人與“星河”的關(guān)系?！扒搴北局竿饨绛h(huán)境“清朗而有寒意”。［6］(P930)做夢而現(xiàn)清寒之意，似乎隱約透露出作者心中懷有憂思。因這種憂思中尚有“清朗”的亮色，所以是淡淡的、淺淺的，若隱若顯、縹緲惝忽的，而絕對不是過于沉重的，不會對作者的心理構(gòu)成重負(fù)，令之心情抑郁，窒息難受。但按照“夢壓星河”來理解，此夢既能夠或者正在“壓星河”，必當(dāng)與重力、壓力、壓迫、壓制、鎮(zhèn)壓、重壓、積壓等意義密切相關(guān)，從而對作者的心理構(gòu)成壓力。夢做得相當(dāng)沉重，它就只能是一場噩夢。這樣，“清夢”與“壓星河”之間在意境上就出現(xiàn)了背離或矛盾。通觀全詩意境，重在悲涼，由此說“清夢壓星河”就不恰當(dāng)了。鄙意若將“壓”字改成“入”字，義可投合，詩趣略差;改成“漾”字，有夢境中的惝恍迷蒙之感;改成“蕩”字，則有一種身不由己、在星河天水間隨風(fēng)波飄蕩的意境，與前兩句詩旨較為切合。我想必有會家，有更好的詞語來置換，只有翹首以盼了。

綜上所述，雖名詩人如孟浩然、白居易、杜牧之輩，不免有平庸之作、荒失之句;即如王維、唐溫如的名作，也有可修葺增色之處。所以對于古人作品，雖不必一切懷疑，亦須獨立思考。即對古今那些詩文成就卓著者，也不必過于迷信，妄加推崇，愛屋及烏，而須以辯證法這一顯微鏡和手術(shù)刀加以觀察剖析。成就歸成就，缺失歸缺失，莫可以成就掩蔽其缺點，庶幾乎從中獲得啟示，有所進步。

［1］劉勰.文心雕龍·論說 ［M］.上海：上海古籍出版社，1998.

［2］劉坡公.學(xué)詩百法 ［M］.上海：上海書店，1987.

［3］楊愚.小學(xué)語文古詩注解與翻譯 ［M］.上海：上海教育出版社，1989.

［4］劉義慶.世說新語·言語 ［M］.北京：中國社會科學(xué)出版社，2003.

［5］蕭滌非等.唐詩鑒賞辭典 ［Z］.上海：上海辭書出版社，1983.

［6］中國社會科學(xué)院語言研究所詞典編輯室.現(xiàn)代漢語詞典 ［Z］.北京：商務(wù)印書館，1993.