蘇區(qū)婦女婚姻權(quán)利的政治力學(xué)
——政府、男性與女性的角色解析

提要：在蘇區(qū)婦女婚姻權(quán)利場(chǎng)中，政府、男性與婦女形成了一種政治力學(xué)的博弈。蘇區(qū)政府是婦女婚姻權(quán)利場(chǎng)的創(chuàng)造者，“規(guī)則”(新式婚姻法律)的制定者，也是“規(guī)則”的堅(jiān)決執(zhí)行者；婦女(絕大多數(shù))是“積極行動(dòng)者”的角色，也是新式婚姻權(quán)利的受益者；此二者構(gòu)成婦女婚姻權(quán)利的正向力量。已婚的中下層農(nóng)民(中農(nóng)、貧農(nóng)、雇農(nóng)等)對(duì)于婦女婚姻權(quán)利有抵觸情緒，毛澤東預(yù)估隨著土地革命和婚姻革命的展開，他們的態(tài)度必然會(huì)改變。以毛澤東的判斷，地主富農(nóng)大致是婦女婚姻權(quán)利的阻力。他們的“合力”推動(dòng)了蘇區(qū)婦女婚姻權(quán)利的轉(zhuǎn)型與發(fā)展。

20世紀(jì)20年代末30年代初的中共蘇區(qū)政權(quán)擯棄“男尊女卑”的傳統(tǒng)婚姻制度，頒行了以婚姻自由、男女平等、一夫一妻為核心理念的現(xiàn)代型婚姻法規(guī)，蘇區(qū)婚姻革命由此轟轟烈烈、卓有成效地展開，婦女逐步同男子一樣擁有對(duì)婚姻幸福的自主、自由的決定權(quán)和選擇權(quán)。蘇區(qū)婦女婚姻權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，即由“紙面的權(quán)利”轉(zhuǎn)化為“現(xiàn)實(shí)的權(quán)利”，在當(dāng)時(shí)的革命情境之下，是一個(gè)中共政治力主導(dǎo)下的法律實(shí)施過程。在此過程中，中共領(lǐng)導(dǎo)的蘇區(qū)政府、女性和男性形成一種政治力學(xué)[*]本文中的“政治力學(xué)”，是指蘇區(qū)婚姻法制定和實(shí)施過程的各種政治力量(蘇區(qū)政府、女性、各階層的男性等)的作用及相互關(guān)系，是政治力的博弈互動(dòng)關(guān)系。此種婚姻權(quán)利場(chǎng)的政治力學(xué)，在當(dāng)時(shí)革命情境下，是一種常態(tài)，是共產(chǎn)黨推行新式法律政策的實(shí)踐模式與重要特征。的互動(dòng)，中共婚姻法律政策主導(dǎo)下的各種力量的博弈，推動(dòng)了蘇區(qū)婦女婚姻權(quán)利的實(shí)現(xiàn)和發(fā)展。[*]關(guān)于蘇區(qū)婚姻制度的改革問題學(xué)界已有一定的研究，如：萬(wàn)振凡、陳莎《蘇區(qū)地主、富農(nóng)階級(jí)的婚姻研究》，著重研究了蘇區(qū)對(duì)地主、富農(nóng)階級(jí)的婚姻權(quán)利的剝奪，形成了“階級(jí)成份”的婚姻觀念(《蘇區(qū)研究》2017年第4期)；李奎原、齊霽《中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中央蘇區(qū)封建落后婚姻的治理》，研究中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中央蘇區(qū)封建落后婚姻的治理及取得的成績(jī)(《蘇區(qū)研究》2017年第1期)；湯水清《蘇區(qū)新式婚姻制度的建立和發(fā)展》，探討了蘇區(qū)新式婚姻制度的建立和發(fā)展，認(rèn)為新式婚姻制度對(duì)于反對(duì)封建觀念、習(xí)俗對(duì)廣大婦女的束縛，動(dòng)員婦女支持和參加革命起到了積極的作用(《黨的文獻(xiàn)》2010年第4期)。本文則以中央蘇區(qū)為例，對(duì)政府、男性與女性不同的角色的解析，探討蘇區(qū)婚姻制度的變革。

在蘇區(qū)婦女婚姻權(quán)利場(chǎng)中，中共蘇區(qū)政府、婦女和各階層男性分別具備不同的角色與作用，他們的“合力”推動(dòng)了蘇區(qū)婦女婚姻權(quán)利的發(fā)展。

一、“男尊女卑”的傳統(tǒng)婚姻權(quán)利結(jié)構(gòu)

關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)(封建主義)婚姻制度及婚姻權(quán)利結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，中央人民政府法制委員會(huì)1950年4月13日向中央人民政府委員會(huì)第七次會(huì)議所作的《關(guān)于中華人民共和國(guó)婚姻法起草經(jīng)過和起草理由的報(bào)告》進(jìn)行了清晰的概述：第一是“包辦強(qiáng)迫的婚姻”；第二是“繼奴隸社會(huì)傳統(tǒng)而來的男尊女卑和公開的一夫多妻制(納妾以及主要的是男方的重婚)，補(bǔ)充以變相的一夫多妻或一妻多夫的野蠻行為(通奸、賣淫等)”；第三是“漠視子女利益”。[*]《關(guān)于中華人民共和國(guó)婚姻法起草經(jīng)過和起草理由的報(bào)告》(1950年4月)，劉素萍主編：《婚姻法學(xué)參考資料》，中國(guó)人民大學(xué)出版社1989年版，第50頁(yè)。傳統(tǒng)婚姻制度之“包辦婚姻”和“漠視子女利益”兩大特點(diǎn)，充分展示了家長(zhǎng)權(quán)(父權(quán))的強(qiáng)大與“專橫”。[*]瞿同祖：《中國(guó)法律與中國(guó)社會(huì)》，中華書局2003年版，第113頁(yè)?！澳凶鹋凹坝善洚a(chǎn)生的重婚納妾”之特點(diǎn)最直接地表述了兩性婚姻權(quán)利的特質(zhì)：夫權(quán)高于、尊于妻權(quán)。在傳統(tǒng)婚姻權(quán)利系統(tǒng)中，“女權(quán)”始終處于弱勢(shì)地位，可以說在婚姻權(quán)利方面男權(quán)獨(dú)尊、女權(quán)卑下，即“男尊女卑”，這是幾千年傳統(tǒng)婚姻權(quán)利的最大特點(diǎn)。

在此種婚姻制度及權(quán)利格局中，女性的婚姻權(quán)利是被壓制的、殘缺的。女性選擇遵守“三從四德”一類的所謂婦道，服從“男尊女卑”的婚姻權(quán)利配置，絕大多數(shù)情形下是“最理性的選擇”。因?yàn)橐詡€(gè)體力量去對(duì)抗婚姻制度及婚姻權(quán)利結(jié)構(gòu)(以及背后支持的政治制度、價(jià)值觀念等因素)是不現(xiàn)實(shí)的，必然要經(jīng)受法律的約束以及輿論的壓力。所以一個(gè)“理性”的婦女就會(huì)接受符合社會(huì)要求的“男尊女卑”的婚姻權(quán)利配置，而不是去爭(zhēng)取“男女平等”的權(quán)利。

民國(guó)以后，北洋政府和南京國(guó)民政府引進(jìn)了近代型的婚姻法，但其對(duì)農(nóng)村社會(huì)的影響相當(dāng)有限，絕大多數(shù)農(nóng)村依然處于傳統(tǒng)婚姻制度的控制之下。[*]黃宗智先生通過對(duì)部分檔案資料的研究，得出如此結(jié)論：國(guó)民黨民法在條文上規(guī)定了男女平等，保證婚姻方面的男女平等權(quán)利；但是，在農(nóng)村的實(shí)際生活中，新法律條文雖有一定影響，但遠(yuǎn)滯后于城鎮(zhèn)；國(guó)民黨民法有關(guān)離婚的規(guī)定在農(nóng)村所起作用十分有限。(參見黃宗智：《過去和現(xiàn)在：中國(guó)民事法律實(shí)踐的探索》，法律出版社2008年版，第27頁(yè))南京國(guó)民政府內(nèi)政部1928年7月發(fā)布的《改良婚姻制度令》中寫道：“夫我國(guó)婚姻制度于今尚甚黑暗，在女子方面，則為婚姻中之商品，且為父兄之一部分之財(cái)產(chǎn)”。(《改良婚姻制度令》(1928年7月)，劉素萍主編：《婚姻法學(xué)參考資料》，第448頁(yè))這也是民國(guó)時(shí)期新型婚姻立法之慘淡實(shí)踐效果的有力佐證。到20世紀(jì)20年代末30年代初，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的蘇區(qū)才真正打破了這種傳統(tǒng)的婚姻制度。

二、蘇區(qū)政府規(guī)定“女權(quán)優(yōu)先”的婚姻權(quán)利

在蘇區(qū)，共產(chǎn)黨推翻了以“男尊女卑”為標(biāo)志的傳統(tǒng)婚姻權(quán)利制度，進(jìn)行了新的婚姻立法，規(guī)定了“女權(quán)優(yōu)先”的婚姻權(quán)利；蘇區(qū)政府還采取了土地改革、文化教育等配套政策，以保障新式婚姻規(guī)則的貫徹落實(shí)。

(一)“女權(quán)優(yōu)先”的婚姻權(quán)利配置

1.蘇區(qū)婚姻法律的頒布

蘇維埃政權(quán)建立初期，各地蘇區(qū)政府紛紛公布了以“男女平等”、“婚姻自由”為中心理念的新型婚姻法規(guī)。閩西第一次工農(nóng)兵代表大會(huì)于1930年3月通過《婚姻法》，該法律第1條旗幟鮮明地規(guī)定：“男女結(jié)婚以雙方同意為原則，不受任何人干涉”；鄂豫皖特區(qū)第二次工農(nóng)兵代表大會(huì)于1931年7月通過《婚姻問題決議案》，明文規(guī)定：“成年男女享有結(jié)婚、離婚之完全自由權(quán)?！逼渌K區(qū)婚姻法規(guī)，如1931年7月湘贛省第一次工農(nóng)兵代表大會(huì)通過的《湘贛蘇區(qū)婚姻條例》明確規(guī)定了婚姻以自由為原則。[*]張希坡：《中國(guó)婚姻立法史》，人民出版社2004年，第128-132頁(yè)。

在總結(jié)蘇區(qū)地方政權(quán)婚姻立法的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)之上，中華蘇維埃共和國(guó)中央執(zhí)行委員會(huì)根據(jù)革命形勢(shì)與婚姻發(fā)展的狀況，1931年12月1日公布了《中華蘇維埃共和國(guó)婚姻條例》(以下簡(jiǎn)稱1931年《婚姻條例》)。

2.1931年《婚姻條例》[*]《中華蘇維埃共和國(guó)婚姻條例》(1931年12月)，韓延龍、常兆儒編：《革命根據(jù)地法制文獻(xiàn)選編》下，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2013年，第1533-1535頁(yè)。的女性婚姻權(quán)利

1931年《婚姻條例》主要規(guī)定了兩方面的婚姻權(quán)利：結(jié)婚自由和離婚自由。結(jié)婚自由原則體現(xiàn)在第四條規(guī)定，即：“男女結(jié)婚須雙方同意，不許任何一方或第三者加以強(qiáng)迫?！苯Y(jié)婚自由原則，受益者主要是女子。因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)婚姻制度中，包辦、強(qiáng)迫和買賣的婚姻以及童養(yǎng)媳問題，受害者多是女子。結(jié)婚自由原則意味著女子從傳統(tǒng)的家長(zhǎng)權(quán)(父權(quán))中解放出來。概括地說，結(jié)婚自由原則使得女子有男女平等的婚姻權(quán)利。

在離婚自由(權(quán)利)方面，《婚姻條例》則遵循了“女權(quán)優(yōu)先”的政策理念，使女子獲得比男子更優(yōu)越的婚姻權(quán)利。關(guān)于實(shí)行“女權(quán)優(yōu)先”離婚政策的原因，1931年11月通過的《中華蘇維埃共和國(guó)中央執(zhí)行委員會(huì)第一次會(huì)議關(guān)于暫行婚姻條例的決議》論述道：“女子剛從封建壓迫之下解放出來，她們的身體許多受了很大的損害(如纏足)尚未恢復(fù)，她們的經(jīng)濟(jì)尚未能完全獨(dú)立，所以關(guān)于離婚問題，應(yīng)偏于保護(hù)女子，而把因離婚而起的義務(wù)和責(zé)任，多交給男子擔(dān)負(fù)?！盵*]《中華蘇維埃共和國(guó)中央執(zhí)行委員會(huì)第一次會(huì)議關(guān)于暫行婚姻條例的決議》(1931年11月)，韓延龍、常兆儒編：《革命根據(jù)地法制文獻(xiàn)選編》下，第1533頁(yè)?？梢哉f，1931年《婚姻條例》關(guān)于兩性離婚權(quán)利的配置較充分地體現(xiàn)出“女權(quán)優(yōu)先”的特點(diǎn)，試分析如下：

(1)離婚自由原則的確立

《婚姻條例》第9條規(guī)定，“確定離婚自由，凡男女雙方同意離婚的，即行離婚，男女一方堅(jiān)決要求離婚的，亦即行離婚”。[*]該理念可能來源于1926年蘇聯(lián)《婚姻與離婚、家庭與監(jiān)護(hù)權(quán)法》第18條規(guī)定：“婚姻的解除基于雙方當(dāng)事人的同意，也可由其中一方單方面提出?！边@種態(tài)度較當(dāng)時(shí)的西方國(guó)家遠(yuǎn)為激進(jìn)，后者從20世紀(jì)60年代才開始實(shí)行無過錯(cuò)離婚。(參見黃宗智：《過去和現(xiàn)在：中國(guó)民事法律實(shí)踐的探索》，第109頁(yè))黃宗智教授進(jìn)一步解析說，1931年《婚姻條例》賦予婚姻關(guān)系的任何一方單方面離婚的權(quán)利，其基本理念為：婚姻是平等的雙方自由締結(jié)的聯(lián)合，任何一方的意愿都足以解除之。(參見黃宗智：《過去和現(xiàn)在：中國(guó)民事法律實(shí)踐的探索》，第116-117頁(yè))其實(shí)，中共蘇區(qū)政府婚姻法的如此規(guī)定，重點(diǎn)是解除傳統(tǒng)婚姻權(quán)利中“夫權(quán)”對(duì)女性的不合理束縛，還婦女離婚自由、婚姻解放的道德權(quán)利、法定權(quán)利。該條離婚自由規(guī)定的精神，借用毛澤東的說法，是確立了“離婚完全自由原則”[*]1934年1月22日在瑞金召開第二次全國(guó)蘇維埃代表大會(huì)，毛澤東在報(bào)告中專門論述了“蘇維?；橐鲋贫取保赋觥?931年頒布的婚姻條例確定了結(jié)婚與離婚的完全自由”。(《中華蘇維埃共和國(guó)中央執(zhí)行委員會(huì)與人民委員會(huì)對(duì)第二次全國(guó)蘇維埃代表大會(huì)的報(bào)告》(1934年1月)，《江西社會(huì)科學(xué)》1981年12期，第113頁(yè))。按第9條規(guī)定，離婚只要“男女一方堅(jiān)決要求”即可，是無需理由的離婚原則?！半x婚完全自由原則”是一種介于離婚絕對(duì)自由和離婚相對(duì)自由兩者之間的選擇，而偏向于離婚絕對(duì)自由原則。離婚相對(duì)自由原則本質(zhì)是一種過錯(cuò)離婚原則，當(dāng)然如果“過錯(cuò)”理由非常寬泛，離婚相對(duì)自由亦可能變成事實(shí)上的離婚絕對(duì)自由[*]如1930年閩西蘇區(qū)《婚姻法》列舉的11種離婚情形，寬泛解釋可以轉(zhuǎn)化離婚絕對(duì)自由政策，其中“夫婦間確無絲毫感情者”可作為離婚條件的兜底條款，使愿意離婚的人們努力去找“法定理由”。“夫婦間確無絲毫感情者”接近現(xiàn)代婚姻法的“感情破裂原則”(張希坡：《中國(guó)婚姻立法史》，第128-129頁(yè))。；離婚絕對(duì)自由則是無過錯(cuò)離婚原則，《婚姻條例》確定的“離婚完全自由原則”接近于此。《婚姻條例》使用的措詞是“離婚自由”，毛澤東解釋用詞為“離婚的完全自由”，避免了“離婚絕對(duì)自由”的激烈和極端色彩，有利于消除部分蘇區(qū)民眾的疑慮，團(tuán)結(jié)更多的民眾推動(dòng)《婚姻條例》的實(shí)施。

(2)離婚后小孩的撫養(yǎng)

離婚后小孩撫養(yǎng)權(quán)的歸屬，《婚姻條例》第11條規(guī)定：“離婚前所生子女歸男子負(fù)責(zé)撫養(yǎng)，如男女都愿撫養(yǎng)，則歸女子撫養(yǎng)?！痹摋l款確立女子對(duì)小孩撫養(yǎng)權(quán)的優(yōu)先地位。離婚后，如果女子愿意撫養(yǎng)孩子，她有優(yōu)先選擇權(quán)；如果女子因?yàn)榻?jīng)濟(jì)、再婚等因素不愿撫養(yǎng)，則撫養(yǎng)孩子的義務(wù)(權(quán)利)由男子承擔(dān)。[*]1934年《中華蘇維埃共和國(guó)婚姻法》第16條修改為：“離婚前所生的小孩及懷孕的小孩歸女子撫養(yǎng)。如女子不愿撫養(yǎng)，則歸男子撫養(yǎng)?！彼坪醺逦隙ㄅ觾?yōu)先撫養(yǎng)權(quán)，其實(shí)質(zhì)是一樣的，即保障女子的優(yōu)先權(quán)。第12條規(guī)定：“哺乳期內(nèi)小兒歸女子撫養(yǎng)”，此類情形撫養(yǎng)小兒，既是女子的權(quán)利，也是女子的義務(wù)，這是特殊情形的特殊規(guī)定。同時(shí)第13條規(guī)定：“小孩得的田地，田地隨小孩同走?！钡?4條稱：“所有歸女子撫養(yǎng)的小孩，由男子擔(dān)負(fù)小孩必需的生活費(fèi)的三分之二，直到十六歲為止?！贝藘蓷l確定了小孩的田地和生活費(fèi)的問題，有利于保證小孩成長(zhǎng)需要的物質(zhì)來源，解除婦女離婚的后顧之憂。

(3)離婚后男女財(cái)產(chǎn)的處理

關(guān)于財(cái)產(chǎn)的處理，《婚姻條例》第17條規(guī)定共同經(jīng)營(yíng)增加的財(cái)產(chǎn)男女平分，如有小孩，則按人口均分；第18條規(guī)定男女同居所負(fù)的公共債務(wù)，歸男子負(fù)責(zé)清償。[*]同時(shí)，各自債務(wù)自己處理，《婚姻條例》第17條規(guī)定：“男女各得的田地、財(cái)產(chǎn)和債務(wù)，各自處理?！蓖瑫r(shí)《婚姻條例》規(guī)定了男子對(duì)離婚女子的幫助義務(wù)，主要有兩方面：一是特定情形下的房屋租賃，即：“離婚后男女均不愿意離開其房屋時(shí)，男子須將他的一部分房子，賃給女子居住”(第19條)；二是女子未再婚時(shí)的生活維持，即：“離婚后，女子如未再行結(jié)婚，男子須維持其生活，或代耕種田地，直至再行結(jié)婚為止”(第20條)。

由上可見，作為蘇區(qū)基本婚姻法律的1931年《婚姻條例》對(duì)兩性婚姻權(quán)利進(jìn)行了全新的配置，從而創(chuàng)造了不同于傳統(tǒng)社會(huì)的女性婚姻權(quán)內(nèi)容。概括而言，1931年《婚姻條例》使女性有了“男女平等”的結(jié)婚自由(權(quán)利)，有了“女權(quán)優(yōu)先”的離婚自由(權(quán)利)。

3.1934年《婚姻法》[*]《中華蘇維埃共和國(guó)婚姻法》(1934年4月)，韓延龍、常兆儒編：《革命根據(jù)地法制文獻(xiàn)選編》下，第1536-1537頁(yè)。對(duì)女性婚姻權(quán)利的調(diào)整

1934年《婚姻法》總結(jié)了1931年《婚姻條例》實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)與問題，對(duì)部分條款進(jìn)行了修訂，其中關(guān)于男女婚姻權(quán)利配置影響較大的有如下幾點(diǎn)：

其一，事實(shí)婚姻受法律保護(hù)。1934年《婚姻法》第二章“結(jié)婚”部分增加第9條。該條規(guī)定：“凡男女實(shí)行同居者，不論登記與否均以結(jié)婚論”；依據(jù)此條款，同居生活中的女子可以依據(jù)婚姻法，在離婚后財(cái)產(chǎn)的處理、離婚后小孩的處理等方面，依法享有登記結(jié)婚婦女同樣的權(quán)利和利益。此為事實(shí)婚姻的合法化條款，考慮到兩性婚姻的現(xiàn)實(shí)，此條應(yīng)該是對(duì)婦女婚姻權(quán)的強(qiáng)化保護(hù)。

其二，對(duì)離婚后男子對(duì)女子的物質(zhì)扶助義務(wù)進(jìn)行了一定的縮減。1934年《婚姻法》刪去了1931年《婚姻條例》第19條關(guān)于男子須將房子賃給女子居住的規(guī)定；同時(shí)對(duì)1931年《婚姻條例》第20條關(guān)于離婚后男子須維持女子生活的規(guī)定進(jìn)行了修改，由無條件到“有條件”。1934年《婚姻法》第15條規(guī)定離婚后男方維持女子生活的條件是：“離婚后女子如未再行結(jié)婚，并缺乏勞動(dòng)力，或沒有固定職業(yè)，因而不能維持生活者”；但男子本身“不能維持生活者，不在此例”。

其三，軍人婚姻對(duì)婦女婚姻權(quán)進(jìn)行了一定的限制。關(guān)于軍人婚姻問題，第一次工農(nóng)兵蘇維埃代表大會(huì)公布的《中國(guó)工農(nóng)紅軍優(yōu)待條例》第18條規(guī)定：“凡紅軍在服務(wù)期間，其妻離婚，必先得本人同意，如未得同意，政府得禁止之?！盵*]《中國(guó)工農(nóng)紅軍優(yōu)待條例》(1931年11月)，江西省婦女聯(lián)合會(huì)、江西省檔案館選編：《江西蘇區(qū)婦女運(yùn)動(dòng)史料選編》，江西人民出版社1982年版，第40頁(yè)。軍婚的特殊性在當(dāng)時(shí)革命環(huán)境中是不言而喻的，1931年《婚姻條例》對(duì)此問題沒有相應(yīng)條款。1934年《婚姻法》第2章“離婚”部分將《中國(guó)工農(nóng)紅軍優(yōu)待條例》第18條規(guī)定的基本精神納入其中，即第11條規(guī)定：“紅軍戰(zhàn)士之妻子要求離婚，須得其夫同意。但在通信便利的地方，經(jīng)過兩年其夫無信回家者，其妻可向當(dāng)?shù)卣?qǐng)求登記離婚。在通信困難的地方，四年其夫無信回家者，其妻可向當(dāng)?shù)卣?qǐng)求登記離婚。”1934年《婚姻法》第11條的規(guī)定，清晰地確立軍婚對(duì)婦女婚姻權(quán)的“優(yōu)先性”原則，保護(hù)了紅色戰(zhàn)士的婚姻權(quán)利和利益；又兼顧性地規(guī)定了婦女在“其夫無信回家者”特殊情形下“向政府請(qǐng)求登記離婚”的權(quán)利，考慮到紅軍妻子的權(quán)利，在當(dāng)時(shí)是合情入理而又切實(shí)可行的規(guī)定。

(二)蘇區(qū)政府對(duì)婦女婚姻權(quán)的配套政策

蘇區(qū)政府頒行了大量改造社會(huì)的政策法令。就婦女婚姻權(quán)利而言，關(guān)系密切者大概有如下三方面：

1.婚姻法律的強(qiáng)制實(shí)施

為了鏟除根深蒂固的傳統(tǒng)思想和婚姻習(xí)慣，《婚姻條例》重視公權(quán)力的介入，婚姻形式上采取登記制度，內(nèi)容上多采用禁止性規(guī)定，具有濃厚的公法色彩，[*]婚姻法通常具有民法私法屬性，國(guó)家在必要的時(shí)候才會(huì)給予干預(yù)；而蘇區(qū)正處于革命時(shí)期，婚姻權(quán)利轉(zhuǎn)型作為革命事業(yè)的一個(gè)有機(jī)組成部分，政府對(duì)此的干預(yù)力度和范圍自然是較大的，從而使原本民法私法屬性的婚姻法具有相當(dāng)?shù)墓ㄌ攸c(diǎn)，甚至納入到刑法的懲治范圍。(參見許莉：《〈中華民國(guó)民法·親屬〉研究》，法律出版社2009年版，第193頁(yè))條例第22條更是明確規(guī)定：“違反本條例的，按照刑法處以應(yīng)得之罪。”以革命時(shí)期共產(chǎn)黨人雷厲風(fēng)行的行事風(fēng)格，如此強(qiáng)制性的法律規(guī)定必然對(duì)以身試法者形成巨大的、現(xiàn)實(shí)的震懾，從而構(gòu)成婦女婚姻權(quán)的有力保障。同時(shí)蘇區(qū)中央也嚴(yán)肅強(qiáng)調(diào)政府工作人員的相關(guān)職責(zé)，如1932年6月20日人民委員會(huì)發(fā)布《關(guān)于保護(hù)婦女權(quán)利與建立婦女生活改善委員會(huì)的組織工作》訓(xùn)令，要求各級(jí)政府應(yīng)堅(jiān)決遵循婚姻條例，尤其是女子與丈夫離了婚，田地房屋隨著女子自己來處理；要禁止買賣婚姻、強(qiáng)迫婚姻、童養(yǎng)媳、打罵婦女這些壓迫女子的行為；對(duì)于各級(jí)政府工作人員中如再發(fā)生壓制婦女和放棄保護(hù)婦女權(quán)利的錯(cuò)誤，要給以無情打擊。[*]張希坡：《中國(guó)婚姻立法史》，第140頁(yè)。

2.“土改”政策的實(shí)施

1931年《中華蘇維埃共和國(guó)土地法》第1條開宗明義指出：“所有封建地主、豪紳、軍閥、官僚以及其他大私有主的土地，無論自已經(jīng)營(yíng)或出租，一概無任何代價(jià)地實(shí)行沒收。被沒收來的土地，經(jīng)過蘇維埃由貧農(nóng)與中農(nóng)實(shí)行分配?！娃r(nóng)、苦力、勞動(dòng)貧民，均不分男女，同樣有分配土地的權(quán)利?！盵*]《中華蘇維埃共和國(guó)土地法》(1931年12月)，韓延龍、常兆儒編：《革命根據(jù)地法制文獻(xiàn)選編》下，第1044頁(yè)。據(jù)此，蘇區(qū)中農(nóng)和貧農(nóng)婦女有與男子一樣的分配土地的權(quán)利，使女子婚姻權(quán)利的落實(shí)有了扎實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。土地分配政策的實(shí)施，解決了20世紀(jì)20年代魯迅先生提出的“娜拉走后怎樣”的經(jīng)典婚姻疑問[*]參見魯迅：《娜拉走后怎樣》(1923年12月)，吳曉明、王德峰編選：《文化解剖與社會(huì)批判——魯迅文選》，上海遠(yuǎn)東出版社1996年版，第94-96頁(yè)。。娜拉離婚走后，在魯迅看來，最要緊的是經(jīng)濟(jì)權(quán)，此乃女子離婚的物質(zhì)基礎(chǔ)。蘇區(qū)土地改革遵循男女平等原則，使女子無論是“在家”、還是“在社會(huì)”均獲得同男子一樣的經(jīng)濟(jì)支配權(quán)，從而使女子有了真實(shí)的經(jīng)濟(jì)自由以及婚姻自由。

3.有效的文化教育

蘇區(qū)政府非常*重加強(qiáng)女子的文化教育，以提升女人的文化素質(zhì)和價(jià)值觀念。除了全日制的學(xué)校教育體系外，還積極舉辦夜校、識(shí)字班等為女子教育創(chuàng)造機(jī)會(huì)。這些舉措，得到婦女的堅(jiān)決呼應(yīng)，正如毛澤東所說：“婦女群眾要求教育的熱烈，實(shí)為從來所未見?！碧K區(qū)教育政策的實(shí)施，“使婦女從文盲中得到了初步的解放”[*]毛澤東：《中華蘇維埃共和國(guó)中央執(zhí)行委員會(huì)與人民委員會(huì)對(duì)第二次全國(guó)蘇維埃代表大會(huì)的報(bào)告》(1934年1月)，《江西社會(huì)科學(xué)》1981年12期，第113頁(yè)。，思想覺悟也隨著提高，這無疑為蘇區(qū)婚姻權(quán)利的轉(zhuǎn)型創(chuàng)造了良好的基礎(chǔ)。

三、成年男性對(duì)婦女婚姻權(quán)利的態(tài)度

在蘇區(qū)婚姻權(quán)利場(chǎng)中，“行動(dòng)者”主要是婦女和各階層男性，他們之間的互動(dòng)關(guān)系一起推動(dòng)了婦女婚姻權(quán)利的發(fā)展。各階層男性主要包括中下層農(nóng)民、富農(nóng)地主和紅軍戰(zhàn)士，他們與婦女婚姻權(quán)利的博弈關(guān)系是非常復(fù)雜的，有協(xié)調(diào)的、有沖突的，也有轉(zhuǎn)化的，互動(dòng)關(guān)系不一而足。

(一)中下層農(nóng)民、地主富農(nóng)與婦女婚姻權(quán)利的互動(dòng)關(guān)系

毛澤東在1930年代所作的《尋烏調(diào)查》(1930年5月)、《興國(guó)調(diào)查》(1930年10月)、《長(zhǎng)岡鄉(xiāng)調(diào)查》(1933年11月)等三篇調(diào)查報(bào)告，是關(guān)于婦女婚姻權(quán)利場(chǎng)中各類“行動(dòng)者”心態(tài)與行為模式的有相當(dāng)代表性的基本材料。通過毛澤東的調(diào)查報(bào)告，我們可以清晰地解讀當(dāng)時(shí)蘇區(qū)婚姻權(quán)利場(chǎng)中的中下層農(nóng)民、地主富農(nóng)跟婦女婚姻權(quán)利的互動(dòng)關(guān)系。

1.中下層農(nóng)民男性的態(tài)度與婚姻利益

蘇區(qū)中下層農(nóng)民主要是中農(nóng)、貧農(nóng)和雇農(nóng)，毛澤東觀察和分析了他們的婚姻現(xiàn)狀、對(duì)于新式婦女婚姻權(quán)利的態(tài)度以及未來可能的轉(zhuǎn)化。其基本觀點(diǎn)可解析如下：

貧農(nóng)階級(jí)及相似地位的男性，在共產(chǎn)黨革命前多數(shù)是沒有老婆的，如興國(guó)地區(qū)“貧農(nóng)及手工工人百分之七十有老婆，百分之三十沒有；游民百分之十有老婆，百分之九十沒有；雇農(nóng)沒有老婆的占百分之九十九”[*]《興國(guó)調(diào)查》(1930年10月)，中共中央文獻(xiàn)研究室、中國(guó)井岡山干部學(xué)院編：《毛澤東中央革命根據(jù)地斗爭(zhēng)時(shí)期調(diào)查文集》，中央文獻(xiàn)出版社2010年，第166頁(yè)。。所以，未結(jié)婚的貧農(nóng)、雇農(nóng)階層自然是堅(jiān)決反對(duì)傳統(tǒng)婚姻權(quán)利結(jié)構(gòu)，真心擁護(hù)共產(chǎn)黨的新式婚姻法律及其權(quán)利配置。其他各階層的未婚青年也持有類似立場(chǎng)。毛澤東在《尋烏調(diào)查》指出：“未結(jié)婚的青年群眾中，差不多不論哪個(gè)階級(jí)都擁護(hù)婚姻自由的口號(hào)?！盵*]《尋烏調(diào)查》(1930年5月)，《毛澤東中央革命根據(jù)地斗爭(zhēng)時(shí)期調(diào)查文集》，第130頁(yè)?！拔唇Y(jié)婚的青年群眾”包括未結(jié)婚的男女青年，他們是擁護(hù)婚姻自由的，因?yàn)榛橐鲎杂傻脑瓌t與法律可以擺脫傳統(tǒng)家長(zhǎng)權(quán)對(duì)個(gè)人婚姻的束縛；相應(yīng)地，未結(jié)婚的青年群眾也會(huì)支持蘇區(qū)婦女獲得新型的婚姻權(quán)利。

而已結(jié)婚的中下層農(nóng)民對(duì)于婦女婚姻權(quán)利則是另外的態(tài)度。《尋烏調(diào)查》指出：“男子在這個(gè)問題(婦女離婚)上卻采取完全反對(duì)的態(tài)度，其中一小部分男子就消極起來了?！锩锔罡锝^，老婆都革掉了!’這就是他們無力禁阻離婚表示嘆息的話。這一部分多是屬于貧農(nóng)?！薄柏氜r(nóng)階級(jí)已結(jié)婚的成年男子，一般來說是反對(duì)離婚自由的?！泵珴蓶|還指出：“他們反對(duì)的態(tài)度不是那種反革命性的頑強(qiáng)態(tài)度，他們只覺得老婆跑了不得下地”；“成年農(nóng)民男子們?yōu)槭裁匆磳?duì)離婚自由(結(jié)婚自由沒有問題)呢?非常明顯，他們是為了勞動(dòng)力。”[*]《尋烏調(diào)查》(1930年5月)，《毛澤東中央革命根據(jù)地斗爭(zhēng)時(shí)期調(diào)查文集》，第128-130頁(yè)。

毛澤東進(jìn)一步分析了已婚的農(nóng)民男子(特別是貧農(nóng)、雇農(nóng)階級(jí))可能的態(tài)度轉(zhuǎn)變，他認(rèn)為：“農(nóng)民男子是反對(duì)女子解放到底的嗎?不是的，特別是貧農(nóng)雇農(nóng)階級(jí)他們很快就會(huì)給予女子以完全的解放，在他們整個(gè)階級(jí)解放完成了之后。他們之所以懼怕跑掉老婆，乃是在土地斗爭(zhēng)尚未深入的時(shí)候——他們還沒有充分看見推翻封建剝削以后的成果的時(shí)候所發(fā)生出來的一種思想。只要土地斗爭(zhēng)一深入，他們對(duì)于婚姻問題的態(tài)度就要大大改變了?！盵*]《尋烏調(diào)查》(1930年5月)，《毛澤東中央革命根據(jù)地斗爭(zhēng)時(shí)期調(diào)查文集》，第130頁(yè)。毛澤東認(rèn)為已婚的農(nóng)民男子是反對(duì)女子解放(婚姻自由)是暫時(shí)的，他們只是擔(dān)心婦女離婚自由使他們失去勞動(dòng)力；而隨著土地斗爭(zhēng)的深入開展以及婚姻自由(包括離婚自由、結(jié)婚自由)的展開，即使“被離婚”，他們也可以找到自己的如意伴侶(絕大多數(shù)女人離婚后總是要嫁人的)，眼前的擔(dān)心就變得沒有必要了，他們會(huì)真的擁護(hù)婚姻自由、婦女婚姻解放的新式婚姻法律。之后的蘇區(qū)婚姻實(shí)踐基本上驗(yàn)證了毛澤東的預(yù)判和分析。

革命之后，婦女開始獲得婚姻自主權(quán)，中下層(男性)農(nóng)民也相應(yīng)地獲得較大的“反射性”婚姻利益。對(duì)于中農(nóng)來說，“過去討一個(gè)老婆要費(fèi)二百元內(nèi)外，幾乎等于中農(nóng)的全部家產(chǎn)，所以中農(nóng)討親很不容易，為了討親而欠債的很多?！F(xiàn)在婚姻自由，一個(gè)錢也不要，這是很大一個(gè)利益”[*]《興國(guó)調(diào)查》(1930年10月)，《毛澤東中央革命根據(jù)地斗爭(zhēng)時(shí)期調(diào)查文集》，第162頁(yè)。。對(duì)于貧農(nóng)來說，“過去討老婆非錢不行，因此許多貧農(nóng)討老婆不到?！F(xiàn)在完全沒有這個(gè)困難了”，許多貧農(nóng)“‘由’(江西農(nóng)民把婚姻自由的‘由’字變成了動(dòng)詞，使之區(qū)別于舊時(shí)強(qiáng)迫的買賣的婚姻，通用于全蘇區(qū)農(nóng)民中)了老婆”[*]《興國(guó)調(diào)查》(1930年10月)，《毛澤東中央革命根據(jù)地斗爭(zhēng)時(shí)期調(diào)查文集》，第166頁(yè)。。1930年7月以來，“兩個(gè)多月時(shí)間，中農(nóng)貧農(nóng)從前無老婆的，多數(shù)有了老婆，沒有的很少了”[*]《興國(guó)調(diào)查》(1930年10月)，《毛澤東中央革命根據(jù)地斗爭(zhēng)時(shí)期調(diào)查文集》，第167頁(yè)。。依據(jù)毛澤東的概括，中下層農(nóng)民的婚姻利益主要體現(xiàn)于兩個(gè)方面：一、中農(nóng)減少了婚姻費(fèi)用；二、中農(nóng)、貧農(nóng)可以娶得起、娶得上老婆了。這無疑是巨大的成績(jī)。從婦女婚姻權(quán)利場(chǎng)來看，中農(nóng)、貧農(nóng)、雇農(nóng)一起構(gòu)成一種正向的政治力量；他們最終會(huì)衷心擁護(hù)婦女婚姻權(quán)利的實(shí)現(xiàn)的。

2.地主富農(nóng)男性的婚姻利益與態(tài)度

地主、富農(nóng)是男性群體的上層，是傳統(tǒng)婚姻權(quán)利場(chǎng)的支配者，他們多是一夫多妻制(即一夫一妻多妾制)的受益者；如在共產(chǎn)黨革命之前，興國(guó)地區(qū)“地主富農(nóng)不但人人有老婆，一人幾個(gè)老婆的也有”[*]《興國(guó)調(diào)查》(1930年10月)，《毛澤東中央革命根據(jù)地斗爭(zhēng)時(shí)期調(diào)查文集》，第166頁(yè)。。在新式婚姻法的制度環(huán)境下，地主富農(nóng)的妻妾婢女等家庭中的女性都可能基于一夫一妻、婚姻自由的婚姻法律而出走，成為真正的自由的女性，這可能影響地主、富農(nóng)傳統(tǒng)的不合理婚姻利益。如1930年《閩西第一次工農(nóng)兵代表大會(huì)婚姻法》第七條規(guī)定：“反動(dòng)豪紳妻妾媳婦要求離婚者，準(zhǔn)予自由”；“如有妻妾者，無論妻或妾要求離婚者準(zhǔn)予離婚”；“婢女準(zhǔn)其自由離婚”。[*]《閩西第一次工農(nóng)兵代表大會(huì)婚姻法》(1930年3月)，韓延龍、常兆儒編：《革命根據(jù)地法制文獻(xiàn)選編》下，第1539頁(yè)。1932年的《湘贛蘇區(qū)婚姻條例》也規(guī)定：“有妻妾者，無論其妻或妾都可以提出離婚，政府得隨時(shí)批準(zhǔn)之?！盵*]《湘贛蘇區(qū)婚姻條例》(1932年2月)，韓延龍、常兆儒編：《革命根據(jù)地法制文獻(xiàn)選編》下，第1540頁(yè)。1931年婚姻條例和1934年婚姻法皆規(guī)定了婚姻自由、一夫一妻的婚姻原則。這些法律規(guī)定及實(shí)踐，必然使地主、富農(nóng)傳統(tǒng)的婚姻利益(一夫“多妻”多婢女等)被動(dòng)搖、被減損。

正因?yàn)閭鹘y(tǒng)婚姻利益的受損，相當(dāng)部分的地主富農(nóng)男子對(duì)婦女婚姻權(quán)利采取反對(duì)態(tài)度，毛澤東列舉了兩個(gè)例子：芳田赤衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)曾家勛又勾到一個(gè)女子，原有老婆要求離婚，他說：“我家是有進(jìn)沒出的，你要離婚就一駁殼打死你!”龍圖富農(nóng)劉學(xué)盛反對(duì)他的老婆離婚，對(duì)革委主席說:“她要離婚，我就捂了渠。捂掉了渠，我死都愿!”[*]《尋烏調(diào)查》(1930年5月)，《毛澤東中央革命根據(jù)地斗爭(zhēng)時(shí)期調(diào)查文集》，第128頁(yè)。(“捂”，當(dāng)?shù)刈x無，消滅的意思；“渠”，當(dāng)?shù)刈x己，他的意思)就此兩個(gè)案來說，曾家勛有的是傳統(tǒng)社會(huì)男人的一夫多妻觀念，擯棄、對(duì)抗新式婚姻法的一夫一妻、婚姻自由原則；劉學(xué)盛是反對(duì)婦女離婚自由權(quán)。毛澤東認(rèn)為，地主富農(nóng)“那種(對(duì)離婚婦女)‘捂了渠’，‘一駁殼打死你’”的蠻橫態(tài)度，“都是他們反革命性的橫蠻無理的表示”。[*]《尋烏調(diào)查》(1930年5月)，《毛澤東中央革命根據(jù)地斗爭(zhēng)時(shí)期調(diào)查文集》，第130頁(yè)。顯然，依據(jù)毛澤東的調(diào)查與解析，地主富農(nóng)構(gòu)成婦女婚姻權(quán)利的巨大阻力。[*]我們透過毛澤東的1927年《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》和1933年《怎樣分析農(nóng)村階級(jí)》兩文，可以看得出來，毛澤東基本上是用階級(jí)分析方法來解析蘇區(qū)婦女婚姻權(quán)利問題的?！对鯓臃治鲛r(nóng)村階級(jí)》一文則是《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》觀點(diǎn)的延續(xù)和展開?？傮w上說來，毛澤東對(duì)于各階層男性對(duì)于婦女婚姻權(quán)利的看法，與他的各階級(jí)分析有大致相同的判斷。

在當(dāng)時(shí)，地主和富農(nóng)屬于革命的對(duì)象，“他們必然要遵從政治規(guī)律的安排，被沒收財(cái)產(chǎn)，解散家庭，甚至是接受處決，這是革命正義的體現(xiàn)，也是革命進(jìn)展的必然道路”[*]周祖成、池通：《1927-1945：革命根據(jù)地婚姻自由的法律表達(dá)》，《現(xiàn)代法學(xué)》2011年第4期，第20頁(yè)。。

(二)紅軍戰(zhàn)士與婦女婚姻權(quán)利

在新式婚姻法規(guī)的實(shí)踐中，暴露出不少軍婚方面的問題。如根據(jù)1933年1月《湘贛蘇區(qū)團(tuán)省委青婦部報(bào)告》和1933年1月《湘贛省委婦女部報(bào)告》，“寧岡等地也有婦女不準(zhǔn)老公當(dāng)紅軍”；[*]《湘贛蘇區(qū)團(tuán)省委青婦部報(bào)告》(1933年1月)，《江西蘇區(qū)婦女運(yùn)動(dòng)史料選編》，第286頁(yè)。同時(shí)紅軍老婆“有許多要求離婚鬧得厲害，不準(zhǔn)她離，她總是天天吵，或者私生小孩子的現(xiàn)象”[*]《湘贛省委婦女部報(bào)告》(1933年1月)，《江西蘇區(qū)婦女運(yùn)動(dòng)史料選編》，第278頁(yè)。。此種現(xiàn)象，在當(dāng)時(shí)蘇區(qū)具有相當(dāng)?shù)钠毡樾院痛硇浴４朔N現(xiàn)象自然會(huì)損害紅軍戰(zhàn)士的利益——婚姻家庭之利益，打擊紅軍的積極性和戰(zhàn)斗力，這是蘇區(qū)革命事業(yè)發(fā)展的巨大隱患。

對(duì)于軍婚的特殊保護(hù)，是蘇區(qū)革命政權(quán)的必然選擇，也是婦女婚姻權(quán)利成功轉(zhuǎn)型的必要保障。1934年《婚姻法》重申1931年《中國(guó)工農(nóng)紅軍優(yōu)待條例》第18條規(guī)定：“紅軍戰(zhàn)士之妻子要求離婚，須得其夫同意?！逼鋵?shí)質(zhì)精神是“黨希望保護(hù)紅軍中的農(nóng)民戰(zhàn)士對(duì)妻子的主張權(quán)”。[*]黃宗智：《過去和現(xiàn)在：中國(guó)民事法律實(shí)踐的探索》，第116頁(yè)?？梢哉f，軍婚對(duì)于婦女婚姻權(quán)利構(gòu)成一定的限制和約束。

軍婚與婦女婚姻權(quán)利之間的邏輯關(guān)系，我們可以從毛澤東第二次全蘇代表大會(huì)闡述的有關(guān)觀點(diǎn)進(jìn)行解析。[*]毛澤東：《中華蘇維埃共和國(guó)中央執(zhí)行委員會(huì)與人民委員會(huì)對(duì)第二次全國(guó)蘇維埃代表大會(huì)的報(bào)告》(1934年1月)，《江西社會(huì)科學(xué)》1981年12期，第114頁(yè)。“推翻地主資產(chǎn)階級(jí)的專政”主要是“槍桿子”的職能，也就是紅色戰(zhàn)士的光榮使命，之后的政治自由、經(jīng)濟(jì)自由、婚姻自由才能依次展開，婦女的婚姻權(quán)利才能得以落實(shí)，可見紅色戰(zhàn)士的使命(即推翻舊政權(quán)、保衛(wèi)新政權(quán))是婦女婚姻權(quán)利實(shí)現(xiàn)的基本前提，婦女婚姻權(quán)因之受必要的限制，這正是保護(hù)、鞏固、擴(kuò)展婦女婚姻權(quán)利所必需。

四、蘇區(qū)婦女承受的婚姻權(quán)利結(jié)果[*]根據(jù)萬(wàn)振凡等人的研究，地主富農(nóng)的妻妾女兒受階級(jí)的影響，婚姻權(quán)利受到限制。(萬(wàn)振凡、陳莎：《蘇區(qū)地主、富農(nóng)階級(jí)的婚姻研究》，《蘇區(qū)研究》2017年第4期)

在蘇區(qū)政府強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)之下，男女平等、婚姻自由為中心理念的新式婚姻法規(guī)迅速在蘇區(qū)得到貫徹執(zhí)行，廣大婦女積極響應(yīng)黨的革命性婚姻政策，克服種種傳統(tǒng)性阻力，行使結(jié)婚自由和離婚自由的婚姻權(quán)利。

蘇區(qū)婦女婚姻權(quán)利取得顯著的成績(jī)，我們可以從毛澤東的三篇調(diào)查報(bào)告以及當(dāng)時(shí)蘇區(qū)工作匯報(bào)看得出來。毛澤東的三篇調(diào)查報(bào)告系個(gè)人的觀察與思考，這可與蘇區(qū)政府的工作報(bào)告相參照，有利于我們形成較為全面的、客觀的認(rèn)識(shí)?！秾跽{(diào)查》表明，離婚結(jié)婚“一經(jīng)發(fā)動(dòng)，就如水之就下不可制止”；“十個(gè)離婚案子，女子提出來的占九個(gè)，男子提出來的不過一個(gè)”。[*]《尋烏調(diào)查》(1930年5月)，《毛澤東中央革命根據(jù)地斗爭(zhēng)時(shí)期調(diào)查文集》，第129頁(yè)。通過《興國(guó)調(diào)查》，可以看出共產(chǎn)黨倡導(dǎo)的婚姻革命造就了全新的婚姻格局，一方面婦女具有婚姻自由的權(quán)利，成為自己婚姻生活的主人；另一方面，對(duì)男子的婚姻權(quán)利格局亦產(chǎn)生了巨大改變，這可說是婦女解放帶來的附帶效果。《長(zhǎng)岡鄉(xiāng)調(diào)查》作于1933年11月，基本情形為：“本鄉(xiāng)離婚無不自由的”；“約百分之一的婦女，暴動(dòng)后四年半中結(jié)過三次婚”。由此可看出，長(zhǎng)岡鄉(xiāng)婦女婚姻自由得到充分的落實(shí)，結(jié)婚自由、離婚自由已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。婦女家庭生活地位也空前提高，擺脫了男尊女卑的家庭關(guān)系格局?！罢煞蛄R老婆的少，老婆罵丈夫的反倒多起來了(應(yīng)該彼此都不罵)?！盵*]《長(zhǎng)岡鄉(xiāng)調(diào)查》(1933年11月)，《毛澤東中央革命根據(jù)地斗爭(zhēng)時(shí)期調(diào)查文集》，第236頁(yè)。分析其中的邏輯關(guān)系，可以得出初步結(jié)論：離婚自由有力地保證了婚姻生活中的男女平等，離婚自由使婚姻生活中的傳統(tǒng)夫權(quán)遭受釜底抽薪式的重大打擊。

就蘇區(qū)工作報(bào)告有關(guān)婦女婚姻權(quán)利的內(nèi)容，茲以贛東北蘇區(qū)、湘贛蘇區(qū)為例進(jìn)行分析。從工作報(bào)告來看，贛東北蘇區(qū)是一個(gè)執(zhí)行婚姻條例較好、婦女婚姻權(quán)利自主選擇較為理想的區(qū)域。1932年10月《贛東北省委婦女部關(guān)于婦女工作給中央婦委的報(bào)告》[*]《贛東北省委婦女部關(guān)于婦女工作給中央婦委的報(bào)告》(1932年10月)，《江西蘇區(qū)婦女運(yùn)動(dòng)史料選編》，第428頁(yè)。談到三個(gè)有關(guān)婚姻方面的問題：一是根據(jù)中央政策與法令精神，“贛東北省第一次代表大會(huì)通過了婚姻法，在實(shí)際執(zhí)行上很順利，并無困難”；二是“對(duì)于婚姻法上規(guī)定夫婦共有財(cái)產(chǎn)各得一半的規(guī)定，離婚時(shí)女子很少要經(jīng)濟(jì)方面均分的。因?yàn)樗陔x婚時(shí)大多數(shù)已經(jīng)有了對(duì)象，準(zhǔn)備同旁人結(jié)婚”；三是“提出離婚的比較女方要占多數(shù)”，離婚的一般原因在于：“過去專制買賣婚姻，毫無半點(diǎn)感情，故多破裂”。根據(jù)此報(bào)告，據(jù)4、5、6三個(gè)月統(tǒng)計(jì)，全省離婚809件，結(jié)婚656件。分析此份報(bào)告，由第一點(diǎn)可以看出，贛東北蘇區(qū)的婦女較好地進(jìn)行婚姻權(quán)利的自主性選擇；第二點(diǎn)說明離婚女子更看重婚姻幸福，看輕物質(zhì)財(cái)富，主動(dòng)性較強(qiáng)；第三點(diǎn)說明女子從傳統(tǒng)父權(quán)、男權(quán)支配的婚姻客體地位擺脫出來，成為自己婚姻權(quán)利的主體。

湘贛蘇區(qū)則是婚姻條例執(zhí)行喜憂參半、婦女婚姻權(quán)利自主選擇嚴(yán)峻考驗(yàn)的區(qū)域。依據(jù)1933年1月《湘贛蘇區(qū)團(tuán)省委青婦部報(bào)告》，好的情形是：“一切過去封建舊禮教的束縛如買賣婚姻、包辦婚姻、三從四德、守節(jié)……等已經(jīng)大部分廢除了，在永新、蓮花、茶陵、安福、吉安各地，這些現(xiàn)象差不多已經(jīng)完全沒有；婦女的斗爭(zhēng)綱領(lǐng)，已積極地在實(shí)現(xiàn)，多數(shù)的翁姑不打媳婦，婦女參加政權(quán)和入校讀書等?！盵*]《湘贛蘇區(qū)團(tuán)省委青婦部報(bào)告》(1933年1月)，《江西蘇區(qū)婦女運(yùn)動(dòng)史料選編》，第283頁(yè)。這是湘贛蘇區(qū)婦女自主選擇婚姻權(quán)的積極成果，婦女成為自身婚姻權(quán)利的決定者、選擇者與行動(dòng)者。同時(shí)亦存在不少問題，根據(jù)1933年1月《湘贛蘇區(qū)團(tuán)省委青婦部報(bào)告》和1933年1月《湘贛省委婦女部報(bào)告》，相關(guān)問題主要有：第一，有的地方婦女與丈夫離婚后，她的財(cái)產(chǎn)、土地、房屋等仍然不能隨著婦女帶去(如吉安、北路等地)。[*]《湘贛省委婦女部報(bào)告》(1933年1月)，《江西蘇區(qū)婦女運(yùn)動(dòng)史料選編》，第276頁(yè)。第二，蘇區(qū)婦女“個(gè)別的還在受著舊的束縛，如童養(yǎng)媳仍然是受著虐待，永新老公打死和打傷老婆以及受著老公的氣自找死的15名”；“老公打老婆、翁姑打媳婦與阻止媳婦參加革命運(yùn)動(dòng)等現(xiàn)象，還在部分地存在著”。第三，存在前述的軍婚問題。第四，“各縣對(duì)于中央政府公布的婚姻條例的執(zhí)行程度非常不夠”，“對(duì)于婚姻條例偏于保護(hù)婦女婚姻權(quán)利，有很大的懷疑”。[*]《湘贛省委婦女部報(bào)告》(1933年1月)，《江西蘇區(qū)婦女運(yùn)動(dòng)史料選編》，第278頁(yè)。此四類問題可概括為婦女離婚的財(cái)產(chǎn)權(quán)、家庭生活的自主權(quán)、軍婚問題、政府工作人員的態(tài)度等方面，蘇區(qū)婦女就是在如此復(fù)雜的環(huán)境下進(jìn)行婚姻權(quán)利的艱難選擇。

贛東北蘇區(qū)和湘贛蘇區(qū)的工作匯報(bào)基本上代表了蘇區(qū)婦女婚姻權(quán)利的巨大成績(jī)；其存在的問題依然相當(dāng)嚴(yán)重，這說明婦女婚姻權(quán)利轉(zhuǎn)型、婦女解放的革命目標(biāo)任重而道遠(yuǎn)。對(duì)蘇區(qū)婦女婚姻權(quán)利實(shí)踐的總體狀況，毛澤東認(rèn)為：中華蘇維埃共和國(guó)婚姻條例“這種民主主義的婚姻制度，打碎了中國(guó)四千年束縛人類尤其束縛女子的封建鎖鏈，建立適合人性的新規(guī)律，這也是人類歷史上偉大的勝利之一”[*]毛澤東：《中華蘇維埃共和國(guó)中央執(zhí)行委員會(huì)與人民委員會(huì)對(duì)第二次全國(guó)蘇維埃代表大會(huì)的報(bào)告》(1934年1月)，《江西社會(huì)科學(xué)》1981年12期，第114頁(yè)。。

五、結(jié)語(yǔ)

中共領(lǐng)導(dǎo)的蘇區(qū)政權(quán)頒布了以1931年《中華蘇維埃共和國(guó)婚姻條例》為代表的新型婚姻法律，新的婚姻法律賦予蘇區(qū)婦女真實(shí)的、充分的，甚至優(yōu)先于男子的婚姻權(quán)利，此乃對(duì)傳統(tǒng)“男尊女卑”婚姻權(quán)的“乾坤倒轉(zhuǎn)”；這些新型法律“奠定了廢除封建主義婚姻制度和建立新民主主義婚姻制度的原則基礎(chǔ)，標(biāo)志了中國(guó)婚姻制度的大革命開端”。[*]1950年4月《關(guān)于中華人民共和國(guó)婚姻法起草經(jīng)過和起草理由的報(bào)告》對(duì)1931年《中華蘇維埃共和國(guó)婚姻條例》及《中華蘇維埃共和國(guó)中央執(zhí)行委員會(huì)第一次會(huì)議關(guān)于暫行婚姻條例決議》的評(píng)價(jià)。(《關(guān)于中華人民共和國(guó)婚姻法起草經(jīng)過和起草理由的報(bào)告》(1950年4月)，劉素萍主編：《婚姻法學(xué)參考資料》，第50頁(yè))

在蘇區(qū)婦女婚姻權(quán)利場(chǎng)中，政府、男性與婦女形成了一種政治力的互動(dòng)博弈，他們的“力量關(guān)系的狀況”決定了婦女婚姻權(quán)利的發(fā)展。蘇區(qū)政府扮演了決定性角色，它是蘇區(qū)婦女婚姻權(quán)利的創(chuàng)造者(領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)革命創(chuàng)造)，“規(guī)則”(新式婚姻法律)的制定者，也是“規(guī)則”的堅(jiān)決執(zhí)行者；絕大多數(shù)蘇區(qū)婦女是“積極行動(dòng)者”角色，她們衷心擁護(hù)新式婚姻法確定的婚姻自由、一夫一妻等原則，她們也是新式婚姻權(quán)利的受益者，因此，她們始終站在蘇區(qū)政府及新式婚姻法律一邊。未結(jié)婚的青年群眾都是擁護(hù)婚姻自由、支持婦女婚姻權(quán)利的。此三者，即蘇區(qū)政府、婦女、未結(jié)婚的各階級(jí)青年群眾，他們構(gòu)成蘇區(qū)婦女婚姻權(quán)利的絕對(duì)意義的正向力量。已婚的中下層農(nóng)民(中農(nóng)、貧農(nóng)、雇農(nóng)等)對(duì)于婦女婚姻權(quán)利有抵觸情緒，毛澤東預(yù)估隨著土地革命和婚姻革命的展開，他們的態(tài)度必然會(huì)改變；也就是說，部分已婚的中下層農(nóng)民眼前是婦女婚姻權(quán)利的阻力，今后可能會(huì)改變。以毛澤東的判斷，地主富農(nóng)大致是婦女婚姻權(quán)利的絕對(duì)意義的阻力，是反向的力量。綜合來看，蘇區(qū)婦女婚姻權(quán)利場(chǎng)的“力量關(guān)系的狀況”，有三股力量，一是絕對(duì)意義的正向力量，二是眼前可能是阻力、未來會(huì)改變，三是絕對(duì)意義的反向力量，發(fā)展方向是有利于婦女婚姻權(quán)利的。