西施送蠶花

黃宗南

（秀洲區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟局，浙江 嘉興 314000）

西施送蠶花

黃宗南

（秀洲區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟局，浙江 嘉興 314000）

古話說：“十世修得同船渡，百世修得共枕眠”，而西施通過送蠶花給嘉興的采桑姑娘，從此和嘉興人民結(jié)下了天長地久的好情緣。真實的歷史故事，美妙的民間傳說，起源于二千五百多年前的一場歷史風(fēng)云。

周敬王二十六年（前494年），吳王夫差大敗越軍于夫椒（今江蘇吳縣西南太湖中），越國求和，成為吳國的屬國，勾踐入?yún)菫榉?，三年后放歸。為了興國雪恥，勾踐采納了文種的破吳七術(shù)，其中第三術(shù)是“遣美女，以惑其心志”。遂派善相之人，遍游國中，半年之內(nèi)，訪得美女二十余人，其中絕色者兩人——西施、鄭旦。

西施是越國苧蘿村人（今諸暨南），她的父親打樵賣柴，母女“采桑育蠶，浣紗織錦，浴帛于溪”，全家終日勤勞，生活依然艱苦。選美后，勾踐命范蠡各以百金聘之。然后，給西施服以綺羅之衣，乘以重帷之車，送至土城別居。使老樂師教西施學(xué)習(xí)容步，練習(xí)歌舞。歷時三年，技態(tài)盡善，飾以珠幌，坐以寶車，使相國范蠡護送西施前往吳國。

一日來到吳越交界的御兒（今嘉興附近），時值春末，“芳草鮮美，落英繽紛”。西施因遠離父母，又快要別離故國，心里一陣悲涼，低頭吟道：“春歸河山新，故國草木情”！吟罷，傷心落淚。當(dāng)?shù)氐囊蝗翰缮９媚镆娏耍s忙上前和她熱情交談，親切安慰。西施悲喜交集，就把一籃絹花分送給姑娘們，十二位姑娘十二朵花，祝辭說：“蠶花十二分。”西施的真情善意，語出柔和，使姑娘們十分感動。此情此景，口耳相傳，一傳十，十傳百，很快傳遍了嘉興城鄉(xiāng)各地。從此，嘉興蠶區(qū)人民，在相互祝愿蠶繭豐收時就說：“蠶花十二分”。養(yǎng)蠶婦女也從此在頭上簪花，以求養(yǎng)蠶順利，蠶繭豐收。

在西施的故鄉(xiāng)諸暨，有一個地方叫做楊家樓，那里有一座天元塔，曾在塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)一張蠶姑像，是蠶花十二分的神靈。過去每逢蠶時，遠近蠶婦紛紛登塔，插香點燭，祈求神靈保佑蠶事興旺。（據(jù)《浙江省蠶桑志》）西施途經(jīng)嘉興，遇到采桑姑娘，同是農(nóng)家姐妹、蠶織人家，格外相親相憐，親熱之情，自然而生?！靶Q花十二分”的祝辭，真誠、適時、貼切。

上世紀50年代初，作者在嘉興縣農(nóng)村做蠶桑技術(shù)推廣工作，許多蠶戶仍沿襲舊法，將大眠眠蠶拾起稱量，每匾放4斤，常年產(chǎn)繭8斤，蠶農(nóng)稱為“雙斤采”，叫“蠶花八分”。如遇好天氣獲得好收成，每4斤大眠蠶采到10斤繭，叫“蠶花十分”，蠶戶喜氣洋洋。“蠶花十分”極其難得；“蠶花十二分”，這是一個祝辭，是蠶鄉(xiāng)的一個好口彩。

西施送蠶花的故事，盡管二千五百多年過去了，然而，嘉興蠶區(qū)的人民沒有忘記。在上世紀50年代，養(yǎng)蠶期間仍有蠶婦在頭上簪花，并將“蠶花姑娘”、“討蠶花”、“蠶花十二分”等貼在蠶房內(nèi)、蠶匾中、灶頭上。這種簪花的習(xí)俗，在清代嘉興本地人的詩詞中屢有描寫，舉例如下：

家鄉(xiāng)田家雜詠

清·馮樽（秀水人）

冬著綿衣夏苧麻，游春幾日飾鉛華。

吳娃也學(xué)翻時樣，兩鬢添妝繭子花。

田家詞

清·鄭融（秀水人）

屋角青桑不復(fù)遮，村村軋軋響繅車。

織成羅綺儂無份，插鬢惟留繭子花。

蠶月詩

清·張燕昌（海鹽人）

高貼紅箋蠶月筌，柳絲處處插茅檐。

與郎禁忌休來往，怪煞人家閉戶嚴。

頭蠶五月住絲車，織得新羅奪錦霞。

妾欲為郎懸艾虎，郎須為妾插榴花。

武原竹枝詞

清·朱恒（海鹽人）

小年朝過便焚香，禮拜潮音渡海航。

剪得紙花雙鬢插，滿頭春色壓蠶娘。

（正月三日為小年朝，里俗以是日海航至普陀燒香。戴紙花，號蠶花。）

據(jù)光緒《梅里志》載，蠶登箔曰上山，采繭曰落山。婦女以同功繭（雙宮繭）剪花，極纖細，謂繭子花，綴于鬢鴉。《梅里詩輯》載繆元英詩：

繞屋家家放竹林，富陽桑樹過墻陰。

婦功半藉棉紗利，士習(xí)爭分幕府金。

社鼓迎神南北施，家家五聖立專祠。

兩三石外占田谷，十二分余卜繭絲。

（施王神在塘南、塘北兩廟最盛，五聖小廟家家建立門前）。

俗話說，人生匆匆見一面，前世多少香火緣。蠶婦戴蠶花，祈求蠶繭豐收，懷念西施。

西施年輕妙齡，遠離父母，遠離故國，身負重任，以身許國，贏得了人們深深的敬佩和憐惜。

世事風(fēng)云，變幻莫測。公元前473年，越國興兵攻滅吳國，吳王夫差自殺身亡。《東周列國志》載：“勾踐班師回越，攜西施以歸。越夫人潛使人引出（西施），負以大石，沉于江中，曰：‘此亡國之物，留之何為？’”

西施死于“女人禍水”論。一些詠西施的詩篇，多把亡吳的根由歸之于女色。唐代詩人崔道融，卻與眾不同，作詩如下：

西施灘

宰嚭亡吳國，西施陷惡名。

浣紗春水急，似有不平聲。

詩人認為亡吳國者是太宰伯嚭。史書有載，伯嚭私通越國，向吳王屢進讒言，潛殺忠臣伍子胥。誤導(dǎo)吳王全力舉兵伐齊，越兵乘虛攻滅吳國。把亡吳的責(zé)任推到西施頭上，連當(dāng)年西施浣紗灘頭的水流聲，好像在為她蒙上一層的污垢，發(fā)出如泣如訴的聲音，訴說著世事的不平。（《唐詩鑒賞辭典》）。

無獨有偶，晚唐詩人羅隱作詩如下：

西施

家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。

西施若解傾吳國，越國亡來又是誰？

詩人認為你們（吳人）自己誤了國家大事，卻要歸罪一個弱女子，真是何必呢！越王并不寵幸女色，后來越國的滅亡又能怪罪于誰呢？（《唐詩鑒賞辭典》）。

嘉興人民懷念西施。嘉興市政府在1986年重修了西施妝臺，內(nèi)塑西施像，神態(tài)宛然，使人可親。2011年9月，市區(qū)兩級的農(nóng)經(jīng)局、嘉興蠶種場的部分離退休人員，到范蠡湖邊喝茶聊天，并站上九曲橋，與“西施”合影。有幾位特意站在“西施”身邊，合影留念。周邊是綠樹、花墻、碧荷，清馨寧靜。傳說西施死于嘉興，葬于范蠡湖中，朱彝尊作詩說：“落花三月葬西施，寂寞城隅范蠡詞。”

作者自問：從唐太宗李世民到清末愛新覺羅溥儀，大約有71個皇帝（不計五代十國），除了開國皇帝和有雄才大略的皇帝外，有幾個被記住了呢？而送蠶花的西施，仍活在人們心中。統(tǒng)治者和政治家他們牢記的是吳越戰(zhàn)爭，如清·乾隆帝在第五次南巡之后，于乾隆四十七年（1782）作詩如下：

槜李城

水村處處重農(nóng)桑，槜李誰知古戰(zhàn)場。

越躓吳顛胥往事，遠帆煙雨望茫茫。

先賢沈鈞儒先生，1935年11月作詩如下：

讀韜奮悼戈公振先生文

浙江古越國，勾踐人中杰。

嘗膽臥則薪，我是浙江籍。

蘇州有胥門，炯炯懸雙睛。

怒視敵人入，我是蘇州生。

我們一行喝茶聊天人，與“西施”合影后，多了一份紀念，面對范蠡湖，觸景生情，引人遙想，追憶西施，盡管蠶桑在“東桑西移”、“蠶桑西進”，嘉興蠶桑在衰落，但西施送蠶花的故事，還會傳承下去。