兩件小破事

李敬澤

公元前621年，晉襄公薨，趙盾執(zhí)政。熱騰騰上得臺來，頭一件事就辦砸了。他把襄公年幼的兒子撇在一邊，偏要去秦國把孩子他叔請回來當王，結(jié)果孩子他娘上訪、輿論大嘩。此事動機甚好，好得像圣人。但政治上，好動機不一定有好結(jié)果，正如好理念也不一定有好政治。趙盾不是知識分子，他不得不平庸而鄉(xiāng)愿地掂量政治可行性。當然，如果能豁出去，任晉國長滿草或者遍地墳，天下沒什么事不可行，不過趙盾顯然不打算這么實現(xiàn)他的理想。

所以，掂量完了只好妥協(xié)。娘娘當上了太后，尿床的娃娃當上了國王，孤兒寡母得到了公正，順天理而合人情，晉國人民很滿意。當然十幾年后這被證明是愚蠢的選擇，但此時誰知道呢？上天自有安排，人只能做眼前看來合于理性的事。

以上是大事?，F(xiàn)在，說說大事中的兩件小破事。

小破事一，趙盾和賈季翻了臉。兩位都是晉國重臣，趙是老大，賈是老二。評委會開會，老二看重了孩子他三叔，直接PASS，但接下來，老大選定了孩子他二叔。兩個人攥著拳頭眼對眼，對峙若干時辰，老二咳嗽一聲：那什么，我上個廁所……

然后，賈季就上馬狂奔，逃命去了。

總之，趙盾全勝。賈季若不是跑得快，一定沒命。但現(xiàn)在他跑了，投奔狄人去了，天蒼蒼野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊，放羊的人兒就是賈季。趙盾想了想，喚來親信臾駢，說：賈季的老婆孩子，你差人給他送去。

這就是風(fēng)度，賈季不跑，肯定活不成，但既然跑了，總不能拿他老婆孩子出氣，他老婆孩子又沒惹我，我趙盾沒那么下作。但問題是，趙盾不知道——我認為他不知道，我也不愿意下作地想象趙盾——臾駢和賈季是有過節(jié)的，現(xiàn)在，仇人的老婆孩子落在自己手里，臾駢會怎么干？

臾駢的手下都知道該怎么干，圍著臾駢搖旗吶喊：報仇出氣的時候到了，統(tǒng)統(tǒng)殺光！

可不可以？很可以。賈季是出逃的國賊，剩下的是手無寸鐵的女人孩子，英雄們此時不出手更待何時？板磚和鐵鎖都是干什么用的？這時候殺人也不是殺人、搶劫也不是搶劫，這叫政治正確、替天行道。

但臾駢的回答是：“不可。”他說：“吾聞《前志》有之曰：‘敵惠敵怨，不在后嗣，忠之道也?！笨纯此窒履桥朔芍蹧]聽懂，就有后世的注釋家嘆口氣出來幫著解釋：敵，就是相等對稱的意思，也就是說，你要是給了人家恩惠好處，你不該要求人家的子孫報答你；你要是和人家有仇，也別恨上人家的孩子，否則就叫“遷怒”，就是下作。臾駢接著說：“介人之寵，非勇也。損怨益仇，非知也。以私害公，非忠也?！薄懔宋乙膊唤忉屃耍傊?，該先生的意思是，我和賈季有過節(jié)，我自會和他了斷，拿他的家人煞火算什么本事？

當然，關(guān)于什么是勇什么是知什么是忠，我們和臾駢有嚴重分歧，臾駢認為不算本事，我們認為是好漢。但這等好漢臾駢不想做，他親自護送，把仇人的老婆孩子家當細軟一并送出國境。

現(xiàn)在說小破事二。

如前所述，趙盾選定了在秦國的孩子他叔，派了先蔑、士會兩位去請。兩個人都覺得這是美差，占盡春風(fēng)第一枝，比任何人都更早地接近了新任領(lǐng)導(dǎo)，興沖沖地去了，事也辦得很妥當，誰知道回來時國內(nèi)形勢大變，王已經(jīng)有了，秦國那位不僅不是王還是王八蛋，必須發(fā)兵打回去！于是秦晉交兵，晉國大勝。先蔑和士會本來是站在正確立場上的，出了趟門回家發(fā)現(xiàn)隊形已經(jīng)變了，不知怎么就已經(jīng)站到錯誤立場上去了，“被”站錯隊了，這家再呆下去只怕小命不保，于是，不約而同，一走了之，都跑到秦國去了。

上次來是貴客，這次來則是喪家之犬。在秦國的日子想必很是落寞，一晃三年過去，三年里，士會竟沒有見過先蔑一次。聽說先蔑進了前門，士會趕緊從后墻跳出去了。

此事比較奇怪，同是天涯淪落人，相逢何必曾相識，現(xiàn)在，曾相識倒不肯相逢相混，手下的人很不理解：大家都是一根繩上的螞蚱，何必裝著不認識，怎么就不能見見面打打麻將，黃土高原多悲風(fēng)，就不能抱著取個暖乎？

士會答道：我和他走到了一條道上不假，但這可不說明我非得跟他做朋友，就得開個微博互相捧，老子本來就看不起他，“非義之也”，我為什么要見他？

說句公道話，這件事是士會的不對。既然站到了一起，都是秦國派都是孩子他二叔主義者，有了共同立場落進了同一個醬缸，不是朋友也是朋友，多喝幾次酒不就是朋友了嗎？談什么“義”呢？難道不知道哥們兒朋友就是最大的“義”嗎？

但士會固執(zhí)，在秦六年，兩人終不相見。

兩件小破事，說完了也就完了。但異史氏忽接編爺來電，說近日文學(xué)有大熱鬧，說幾句唄。異史氏怨道：何不早說，都寫到結(jié)尾了！怨也無效，只好枯坐燈前，重看這兩件小破事。發(fā)過議論也不算，現(xiàn)在重發(fā)。

春秋時人和今人有所不同。經(jīng)濟不發(fā)達，文化不先進，表現(xiàn)之一是，他們認為米是米、水是水、鍋是禍、火是火，各論各的，不是一碼事?，F(xiàn)在呢，我們認為米就是水，水就是米，下到鍋里就是一鍋粥，天下所有的事就是一件事，就叫做立場，就叫做站隊，就叫做內(nèi)外或左右。

——這使得世界比春秋時簡單得多。至于簡單得多的世界是不是比春秋更好了些，這卻沒法說了。

孔子生逢春秋，他認為春秋不好，老想回到春秋前。吾不如夫子，能回到春秋就已經(jīng)慶幸，而且但愿能一落地就碰見臾駢、士會，哪怕是做他們的敵人。

摘自《信?！?/p>