談樂炎 薛濤
“達(dá)則兼濟(jì)天下”、“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”之類的先哲古語(yǔ),讓我們感受到中華民族樂善好施的過往,公益慈善在中國(guó)具有悠久的歷史和深厚的社會(huì)基礎(chǔ)。而如今,隨著社會(huì)體制改革提上日程,公益慈善開始扮演著不可替代的作用,可以預(yù)見的是,公益慈善將成為中國(guó)公民的一種重要生活方式。
2012年12月15日下午,“社會(huì)進(jìn)步與公益慈善”論壇在北京舉行,這場(chǎng)被稱為“慈善界的思想盛宴”的論壇是當(dāng)日召開的“2012第七屆中國(guó)全面小康論壇”的三場(chǎng)并行分論壇之一,由求是《小康》雜志社副總編張凡主持。
本次論壇的嘉賓主持是北京師范大學(xué)中國(guó)公益研究院院長(zhǎng)王振耀,這位從民政部走出來的官員,曾多次表示要將自己的余生獻(xiàn)給公益慈善事業(yè)。水衛(wèi)士行動(dòng)總策劃兼領(lǐng)導(dǎo)小組秘書長(zhǎng)張合軍,大公報(bào)董事、大公網(wǎng)總裁林學(xué)飛,“微校服行動(dòng)”發(fā)起人、詩(shī)人潘婷,以及北京東方雨虹防水技術(shù)股份有限公司市場(chǎng)總監(jiān)蔣凌宏,則作為對(duì)話嘉賓參與了“社會(huì)進(jìn)步與公益慈善”論壇。
“在國(guó)外即使你是一個(gè)窮人,你也可以去做公益,公益的理念就是去幫助需要幫助的人。所以他們公益的模式是非常健康、科學(xué)、良性循環(huán)的。我覺得公益不是錦上添花,而是雪中送炭?!迸随玫囊环捳Z(yǔ)引起了現(xiàn)場(chǎng)嘉賓的共鳴。
作為一位知名慈善家,陳光標(biāo)的社會(huì)評(píng)價(jià)度毀譽(yù)參半,甚至有極端者認(rèn)為他就是一個(gè)想出名的瘋子,純屬作秀,而在現(xiàn)場(chǎng)的幾位嘉賓看來,對(duì)于這樣一位已經(jīng)付諸于實(shí)際行動(dòng)的慈善家,不應(yīng)該過度關(guān)注及猜疑他的作秀成分,適度的作秀對(duì)慈善事業(yè)而言是沒有壞處的,林學(xué)飛也從媒體的角度呼吁慈善最需要的是包容,只有懷著一顆包容的心,中國(guó)的公益慈善事業(yè)才能真正發(fā)展起來。
而在中國(guó)特色的慈善行為下,爆炸式的關(guān)注往往會(huì)讓受助者無(wú)處躲藏。怎樣不打擾受捐者的生活,尊重當(dāng)?shù)靥赜械拿袼孜幕?,又能將公益慈善的積極面?zhèn)鬟f給他們,林學(xué)飛認(rèn)為中國(guó)人骨子里有行善積德的基本良知,但是目前中國(guó)欠缺的是系統(tǒng)化的公益平臺(tái)。一直關(guān)注公益慈善的王振耀則坦言自己忽視了“一窩蜂慈善”的現(xiàn)象,嘉賓們的討論讓他觸動(dòng)很大,如何以一種優(yōu)雅的姿態(tài)去寬容地對(duì)待慈善,將是他未來研究的課題之一。
張合軍為現(xiàn)場(chǎng)嘉賓介紹了水衛(wèi)士行動(dòng),“我們致力于城市建設(shè),在中國(guó)每年消耗的水大概有200億瓶,量很大。在各種會(huì)議和活動(dòng)的場(chǎng)合,可以看到瓶裝水的浪費(fèi),很讓人心痛?!睆埡宪娬f,他們想了一個(gè)很小的方法,為每瓶水都貼上標(biāo)識(shí),既為消費(fèi)者提供了便捷,又節(jié)約了水。水衛(wèi)士還有另外一個(gè)項(xiàng)目,叫一桶水洗一輛車,在張合軍看來,公益不僅僅包括人,還包括生態(tài)的樹木砍伐等等,而公益與慈善則是一種修為。
“我認(rèn)為慈善從來都是存在的,而且是隱性的,慈善不應(yīng)該去作為,但是它從來就都存在。”蔣凌宏對(duì)于慈善的理解,則給了人們另外一種啟發(fā),他說,最近兩年慈善成為了一個(gè)熱門話題,但是他一向認(rèn)為慈善一直都存在,最近它特別熱,是因?yàn)橛钟幸恍┬落J的慈善家涌現(xiàn)出來,包括一些新銳的媒體人都在用自己的影響力去組織一些慈善活動(dòng)。
“公益慈善是社會(huì)變革的助推器。”無(wú)論是主持人張凡,還是嘉賓主持王振耀,或者是對(duì)話嘉賓張合軍、林學(xué)飛、潘婷、蔣凌宏,都達(dá)成了這樣的共識(shí)。從事慈善理論研究的王振耀認(rèn)為,與他一起參加論壇的4位對(duì)話嘉賓都是公益慈善事業(yè)的“行動(dòng)者”,而他從他們身上,不僅看到了中國(guó)公益慈善的希望,也看到了推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量所在。
精彩觀點(diǎn)
中國(guó)在歷史上第一次實(shí)現(xiàn)了全球化、國(guó)際化的夢(mèng)想,到了這樣一個(gè)發(fā)展階段、發(fā)展水平和發(fā)展格局,到底社會(huì)進(jìn)步與公益慈善有什么聯(lián)系?公益慈善是什么?在中國(guó)社會(huì),我們提出“現(xiàn)代慈善”的理念。隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型,隨著社會(huì)體制改革提上日程,公益慈善開始扮演著不可替代的作用。公益慈善可能會(huì)逐漸成為我們社會(huì)生活中的重要議題,成為中國(guó)公民的一種重要生活方式。
——王振耀
公益和慈善我覺得是一種修為,我覺得一個(gè)民族就像一個(gè)人一樣,一個(gè)小孩剛出生的時(shí)候是非常純潔的,然后受到各種環(huán)境的影響就迷失了,那么這就需要修,一個(gè)民族也如此。我們現(xiàn)在公益和慈善事業(yè)開創(chuàng)的程度、深度、廣度都是前所未有的,所以我們要修,要做公益慈善,我覺得這是一種修為。
——張合軍
關(guān)于慈善,我認(rèn)為第一要有人才,我們這幾年在人才的培養(yǎng)上幾乎沒有涉及過,要多做一些人才的專業(yè)論證;第二是機(jī)制,我們現(xiàn)在既然有互聯(lián)網(wǎng),我個(gè)人建議某些慈善機(jī)構(gòu)年檢或信譽(yù)論證的時(shí)候,能不能到網(wǎng)上曬一曬,讓大家來評(píng),這樣可能更容易回歸到實(shí)際;第三,我們?cè)谝恍┴毨酱謇铮M量不要去打擾當(dāng)?shù)厝?,因?yàn)樗麄冃枰约旱纳睿坏谒?,現(xiàn)在社會(huì)要解決的問題不是安居,也不是社會(huì)現(xiàn)代化,最需要解決的根本問題是樂業(yè)。
——林學(xué)飛
公益對(duì)我個(gè)人來說,它只是一種生活習(xí)慣,并非一種非常高尚的事物。非常慚愧的是,我是在國(guó)外學(xué)到的公益,而不是在國(guó)內(nèi),我一直在想盡辦法把國(guó)外比較先進(jìn)的公益理念,包括他們的處事方法運(yùn)用到我們中國(guó)來,能夠找到符合中國(guó)的公益模式,在貧富差距大的國(guó)情下,公益推廣是有一定難度的。我每到一個(gè)地方首先要做的是支教和助學(xué),這兩點(diǎn)我是不會(huì)放棄的,我要給孩子們一個(gè)公平的未來。
——潘婷
改革開放促進(jìn)了企業(yè)的發(fā)展,但是企業(yè)在發(fā)展過程中可能還有一個(gè)責(zé)任的問題,就是說在這個(gè)環(huán)境下,企業(yè)促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和慈善進(jìn)步,最大的問題就是保持合乎規(guī)范的經(jīng)營(yíng),這就是最大的公益。
——蔣凌宏