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    避孕法與持槍權

    2013-03-07 13:29
    南方周末 2013-03-07
    關鍵詞:胸脯持槍臀部

    胡文輝

    讀“2012冬季圖書觀察”江曉原先生一篇(《南方周末》2013年1月31日),稍有所見,試寫出以借談助。

    古羅馬盧克萊修《物性論》第四卷有關妓女避孕的一段,江先生比較了兩種中譯本,方書春譯作:“整個胸脯像大海的浪濤那樣起落不停——她使犁溝偏離了犁頭的筆直路徑,使種子的噴射錯過適當?shù)牡胤健保ㄉ虅瞻妫?,蒲隆譯作:“她就把他的陽物緊緊地夾在她的屁股中間,渾身癱軟,隨波逐流,隨潮搖擺。她把犁溝從犁頭下的正道扭開……”(譯林版)此處辭意,江先生以為指體外排精,我開始也覺得當無疑義,但檢方書春譯本,仔細斟酌其上下文,又覺尚可商榷。

    原書有關的完整段落如下:

    還有,那件愉快的樂事本身

    是如何進行的——這也十分有關系。

    因為一般都認為妻子們能更易懷孕,

    如果所用的是野獸所用的那種方式,

    如果按照四腳動物的習慣來進行,

    因為用這種胸脯向下臂(臀?)部高聳的姿勢,

    那么種子就能達到它們適當?shù)牡胤健?/p>

    妻子們也絕對不需要使勁扭動自己;

    因為這樣女方就阻礙并拒絕自己懷孕,

    如果過度狂悅地來對待男人的情欲;

    扭動她的腰和臀部,整個胸脯

    像大海的浪濤那樣起落不?!?/p>

    她使犁溝偏離了犁頭的筆直路徑

    使種子的噴射錯過適當?shù)牡胤健?/p>

    娼妓為了自己的目的就慣于這樣做,

    ——為了避免懷孕,避免臥床生育,

    同時又可以使性交帶給男人更多快樂,

    看來這對于我們的妻子絕對無必要。

    所謂“扭動她的腰和臀部,整個胸脯/像大海的浪濤那樣起落不?!?她使犁溝偏離了犁頭的筆直路徑/使種子的噴射錯過適當?shù)牡胤健?,也即江先生所引者,其實是重復說明上文“妻子們也絕對不需要使勁扭動自己;因為這樣女方就阻礙并拒絕自己懷孕”那兩句。也就是說,這種避孕方法的要點,是“使勁扭動自己”、“扭動她的腰和臀部”,這樣的話,“她使犁溝偏離了犁頭的筆直路徑/使種子的噴射錯過適當?shù)牡胤健钡囊馑?,就不是指體外排精,而是指避免精液射到正中,也就是子宮口。相反,如指體外排精,則“同時又可以使性交帶給男人更多快樂”這一句就沒有著落了。如照我的理解,僅就這一段而言,方譯本尚有跡可尋,蒲譯本反倒有點不知所云了。

    江先生又談及邱捷的《近代中國民間武器》一書,指出“在該書所討論的年代,中國民眾實際上也是有“持槍權”的!……這段時期內(nèi),中國民間持有的槍械數(shù)量是驚人的,也許和今日美國不相上下”,這也是個有意思的話題。

    其實,中國古代也是存在“持槍權”問題及爭議的。近讀《資治通鑒》,卷第十九提及西漢武帝時,丞相公孫弘上書提議:“十賊彍(按:指引弓)弩,百吏不敢前。請禁民毋得挾弓弩,便。”也就是要禁止平民“持槍”。武帝讓自己的近侍商議,吾丘壽王則表示:“臣聞古者作五兵,非以相害,以禁暴討邪也。秦兼天下,銷甲兵,折鋒刃;其后民以櫌鉏、箠梃相撻擊,犯法滋眾,盜賊不勝,卒以亂亡。故圣王務教化而省禁防,知其不足恃也。禮曰:‘男子生,?;?、蓬矢以舉之,明示有事也。大射之禮,自天子降及庶人,三代之道也。愚聞圣王合射以明教矣,未聞弓矢之為禁也。且所為禁者,為盜賊之以攻奪也;攻奪之罪死,然而不止者,大奸之于重誅,固不避也。臣恐邪人挾之而吏不能止,良民以自備而抵法禁,是擅賊威而奪民救也。竊以為大不便?!蔽崆饓弁趿χ鞅A羧嗣竦摹俺謽寵唷保^其辭義,似乎主要訴諸兩方面的理由:一是禁止人民擁有武器,不僅剝奪了人民“禁暴討邪”的權利,而且在效果上也不佳,殊不足以“維穩(wěn)”,秦朝滅亡就是最明顯的教訓;二是全民學習射箭,備戰(zhàn)備軍,是古圣先賢的教誨,也是三代以來的傳統(tǒng)。漢武帝遂以此反駁公孫弘,“禁槍”之議遂罷。

    ——看到兩千多年前的這個案例,如今一見儒家、傳統(tǒng)、自由這類字眼就頭腦發(fā)熱的人士,會不會就以此例彼,急忙肯定美國人的“持槍權”呢?甚至想恢復中國人的“持槍權”呢?但我可不敢這么輕率。畢竟時代不同,情勢不同,現(xiàn)代槍械的殺傷力,較之古代的弓弩實不可同日而語,不宜食古不化,直接以古律今。即便“持槍權”是美國人的傳統(tǒng),甚至是一種自由傳統(tǒng),但如因此動輒發(fā)生殺戮無辜的流血事件,這種自由傳統(tǒng)的代價無論如何也太過沉重了。

    當然,中國古代社會的“持槍”及“持權槍”問題,倒是很值得有心人作專門探討的。

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