試論新形勢下國企領(lǐng)導干部應(yīng)具備的素質(zhì)和要求

楊寧國

摘 要：全面加強國企領(lǐng)導干部加強 自身素質(zhì)建設(shè)，必須適應(yīng)新形勢下的基本發(fā)展需要。與此同時，要清醒的認識到國有企業(yè)在社會經(jīng)濟發(fā)展中是國民經(jīng)濟的支柱， 具有主導、控制、影響、帶動社會經(jīng)濟的重要性作用。國有企業(yè)的領(lǐng)導干部也要相應(yīng)肩負起國有企業(yè)的經(jīng)濟責任，在發(fā)展中要堅持以企業(yè)的局部利益服從國家的整體利益，始終與黨中央保持高度一致， 堅決執(zhí)行國家的決策部署。因此，新形勢下國企領(lǐng)導干部的素質(zhì)與發(fā)展需求是尤為關(guān)鍵的。

關(guān)鍵詞：國企領(lǐng)導干部；新形勢；素質(zhì)

新形勢下，無論是政治層面還是經(jīng)濟層面都呈現(xiàn)新的常態(tài)，如何適應(yīng)新常態(tài)對國企領(lǐng)導干部的素質(zhì)提出了新要求，筆者認為應(yīng)體現(xiàn)在以下五個方面。

一、以學為基，做政治堅定的標桿

元代著名學者許名奎在《勸忍百箴》中講“立身百行，以學為基”，其意用今天的話來講就是說學習是人生的第一需要，學習是能力之基、修身之道、成事之本。首先要學習政治理論。習近平總書記多次強調(diào)，理論修養(yǎng)是干部綜合素質(zhì)的核心，理論上的成熟是政治上成熟的基礎(chǔ)，學習和掌握理論的深度，直接影響甚至決定一個領(lǐng)導干部的政治敏銳度、思維視野廣度和思想境界高度。領(lǐng)導干部要系統(tǒng)學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀，學習習近平總書記的系列重要講話精神，切實增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，尤其是在自己所在的黨組織，領(lǐng)導干部要做理論學習的標桿、政治堅定的標桿。二要學政策法規(guī)。黨的路線方針政策以及法律法規(guī)的學習是對一個領(lǐng)導干部的基本要求，比如老干部政策、社會養(yǎng)老政策、計劃生育政策等大政方針，又比如《勞動法》《行政法》《憲法》以及國家所賦予所在行業(yè)的法律法規(guī)等。三要學習各級領(lǐng)導的講話。行業(yè)或上一級黨委的要求往往體現(xiàn)在領(lǐng)導講話中，上級領(lǐng)導的講話會站在更高的平臺和角度，所以領(lǐng)導干部要把學習上級領(lǐng)導講話作為一項重要的學習內(nèi)容，從中統(tǒng)一思想、認清形勢、明確工作思路和要求，要細學、精學、反復(fù)學，做到學得深、跟得緊， 學習要比普通干部職工深一層、進一步、快半拍，堅持把學習講話作為自己思想認識水平提升的重要途徑，為職工做好學習的標桿。

二、以德為先，做人品修養(yǎng)的標桿

孔子在《論語·為政篇》講“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”。意思是說統(tǒng)治者如果實行德治，臣民百姓就會自動圍著你轉(zhuǎn)。北宋的司馬光也認為：“才者，德之資也；德者，才之帥也”，意思是說高尚的品德比聰明的才干更重要。作為企業(yè)的領(lǐng)導干部應(yīng)當把樹德放在第一位，如何樹德呢？要做好“三樹”，一要樹立正確的道德觀。道德觀可理解為傳統(tǒng)的道德觀與共產(chǎn)主義道德觀，傳統(tǒng)的道德觀是中國人奉行的傳統(tǒng)儒家思想，即把“修己安人”與“修身、齊家、治國、平天下”結(jié)合起來形成德治的思想，把道德修養(yǎng)作為領(lǐng)導者的內(nèi)在素質(zhì)，依靠領(lǐng)導者言行身教的力量和道德感化來影響管理目標的實現(xiàn)。共產(chǎn)主義道德觀是在共產(chǎn)主義思想指導下，處理個人與個人、個人與集體、個人與社會之間關(guān)系的道德原則和規(guī)范體系，把道德上升到意識形態(tài)的高度。二要樹立正確的“官德”。官德主要體現(xiàn)在四個方面：一是公，即“公生明，廉生威”，要求做官必須用心公、持身廉，為官要公正無私。二是善，即“位在十人之上者，必處十人之下；位在百人之上者，必處百人之下；位在天下之上者，必處在天下之下。三要樹立良好的職業(yè)操守。職業(yè)操守是人們在從事職業(yè)活動中必須遵從的最低道德底線和行業(yè)規(guī)范，包括誠實、正直、守信、忠誠、公平、關(guān)心他人、尊重他人、追求卓越、承擔責任等。職業(yè)操守這是任何一個從業(yè)人員的基本要求，對于領(lǐng)導干部來說，必須比普通人員有更好的職業(yè)操守，應(yīng)該成為遵守職業(yè)操守的榜樣。

三、以能為本，做科學管理的標桿

在古代，無論是荀子的“無能不官”，還是韓非子的“量能授官”，以及孫子的“將者，智信仁勇嚴”，都把領(lǐng)導者自身的能力和素質(zhì)作為當領(lǐng)導的根本。作為現(xiàn)代企業(yè)的領(lǐng)導干部，應(yīng)該提升什么樣的能力呢？要做到“三提升”。一要提升專業(yè)業(yè)務(wù)能力。領(lǐng)導權(quán)力來源中一個最主要的方面是專家性權(quán)力，專家性權(quán)力是指由于具有某種專門知識、技能而獲得的權(quán)利，也就是說領(lǐng)導干部本人學識淵博，精通本行業(yè)業(yè)務(wù)，或具有某一領(lǐng)域?qū)ｉT知識與技能，即可獲得一定的專家權(quán)，在下層面前就有權(quán)威。對于領(lǐng)導干部來講業(yè)務(wù)精通是實施領(lǐng)導權(quán)力的基礎(chǔ)，如果一個業(yè)務(wù)不精或外行的領(lǐng)導，在職工中的權(quán)威和形象是大打扣折的。二要提升管理能力。管理的職能范圍大而寬泛，領(lǐng)導的涵義之一就是領(lǐng)導行為，領(lǐng)導是管理的主要職能之一，領(lǐng)導在組織中的主要作用是做正確的事，在領(lǐng)導過程中，依照組織的程序和規(guī)章制度，行使職務(wù)權(quán)利，領(lǐng)導的管理能力實質(zhì)就是履職能力，所以作為國企的領(lǐng)導干部要不斷夯實自己的能力基礎(chǔ)，才能更好實施領(lǐng)導權(quán)力。三要提升核心能力。這里的核心能力是相對職務(wù)能力而言，是與職務(wù)無關(guān)的內(nèi)在特質(zhì)，即洞察力、包容力和意志力。洞察力是指領(lǐng)導對事物本質(zhì)的認識能力，這種能力又可分為對人的洞察力即識人、用人的能力，對事的洞察力即對事物發(fā)展變化的認識和把握力；包容力是指領(lǐng)導者心胸的開闊度以及對事物的心理承受能力，這種能力又可分為對人的包容，即容人和用人的能力，對事的包容即面對復(fù)雜環(huán)境和繁忙事物的心理承受能力；意志力是指領(lǐng)導者行動的決心、毅力以及持之以恒的精神和堅韌性。

四、以勤為要，做敬業(yè)務(wù)實的標桿

“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”《尚書-周書》、“業(yè)精于勤，荒于嬉”（宋·朱熹）、“為官勤為先”，講的都是做人做事做官都要注意一個“勤”字，所謂“勤”就是要做事盡力，不偷懶、勤快，勤勞、勤學苦練。一要勤于思。領(lǐng)導干部要清楚權(quán)力是什么、權(quán)力來自誰、權(quán)利為了誰。在履職時，要思考企業(yè)的目標是什么、工作思路是什么、工作方法是什么，對于工作中存在的問題，要勤于分析、勤于思考。二要勤于行。《禮記-中庸》中講“博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之?！币馑际且詫W促行，知行合一，努力踐履所學，使所學最終有所落實，作為領(lǐng)導干部勤行要體現(xiàn)在“馬上就辦”（習近平總書記倡導的領(lǐng)導干部作風）的作風中，對于定好的工作目標和工作措施，要腳踏實地立即投入去落實，三分計劃七分執(zhí)行。勤于行是一種進取有為、奮發(fā)向上的精神狀態(tài)。三要勤于省。曾子說：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”作為領(lǐng)導干部要經(jīng)常反省自己，反省不僅僅局限在忠信仁義之類，更要站在黨員干部的高度反省自己工作是否盡力，群眾關(guān)系是否處理得當、言行是否符合身份、做事是否有失原則等各個方面，對于缺點錯誤，有則改之，無則加勉，把自省當作自我修正的有效方法，不斷提升領(lǐng)導干部自身的素質(zhì)和能力。

五、以廉為榮，做遵紀守規(guī)的標桿

春秋政治家、思想家晏嬰在《晏子春秋》中講“廉者政之本也，民之惠也；貪者政之腐也，民之賊也?！睂Α傲币辉~進行了最早的注解，強調(diào)了統(tǒng)治者自身廉潔的重要性。一要守好初始之心。一名領(lǐng)導干部無論是入黨還是被組織提拔任用的那天起，想必都是懷著一顆純潔之心，為著這個組織以及所從事的事業(yè)奉獻自己的一切，幾乎沒有黨員干部一開始就準備干壞事，與他的初衷背道而馳。其實從入黨或被提拔成領(lǐng)導干部那天起，就是一個漫長的考驗過程，需要的是如同唐僧取經(jīng)一樣，千歷百煉，目標不變，初心不變。二要守好紀律的底線。毛澤東講“加強紀律性，革命無不勝?！奔o律對于一個組織一個團隊的成敗起著至關(guān)重要的作用。